何 謂 密 教 之 傳 承 ？

欲 懂 得 密 教 之 傳 承 ， 首 先 要 懂 得 顯 教 之 傳 承 。 否 則 ， 無 從 比 較 。

故 ， 關 於 聖 密 宗 內 之 傳 承 ， 歷 來 就 有 ：

〝 欲 明 本 宗 ， 首 明 祂 宗 〞 ，

〝 欲 明 本 宗 師 ， 首 明 祂 宗 師 〞

之 傳 統 教 誡 。

故 ， 聖 密 宗 之 傳 統 設 施 ， 俱

教 下 傳 承 宗 師 　 和

宗 下 傳 承 祖 師 ---

宗 下 直 傳 聖 密 祖 師 ，

宗 下 旁 系 聖 祖 師 ；

印 度 持 明 宗 下 宗 師 ，

中 國 宗 下 聖 密 宗 師 ；

印 度 宗 下 開 宗 聖 祖 、

中 國 宗 下 開 宗 聖 祖 ；

宗 前 聖 祖 、 宗 前 旁 系 聖 祖 ；

教 下 宗 外 聖 祖

之 別 。

若 聖 密 上 師 、 聖 密 長 老 不 明 教 下 、 宗 下

傳 承 諸 代 聖 祖 ， 則 不 明 傳 承 。

不 明 宗 下 傳 承 ， 繼 承 教 相 則 無 從 談 起 ？

更 何 況 言 ：

教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 。

傳 承 教 相 內 涵 如 恆 河 沙 ，

行 者 若 無 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 之 虔 誠 功 夫 ，

只 是 〝 學 佛 學 〞 般 的 修 學 聖 密 宗 ，

沒 有 準 備 好 自 己 ，

如 何 能 得 傳 承 呢 ？

下 決 心 清 淨 無 我 、 離 垢 晶 瑩 ， 方 能 接 受 聖 密 宗 深 邃 無 垠 之 教 相 、 事 相 、 戒 相 系 統 之 理 論 ， 與 有 效 之 聖 密 實 踐 ， 達 到 明 空 自 鑑 之 法 身 心 語 境 界 。

〝 佛 即 是 你 ， 你 即 是 佛 〞 ， 方 非 虛 言 。

法 門 高 峻 ， 聖 密 語 境 僅 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 ， 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 ， 切 實 遵 行 之 聖 密 行 人 方 能 明 白 。

回 顧 二 十 世 紀 初 ， 美 國 之 一 位 朋 友 兼 弟 子 泊 萊 忒 （ 或 近 似 的 譯 音 ： 貝 勒 忒 ） 。

學 子 〝 虎 禪 師 〞 將 〝 佛 即 是 你 ， 你 即 是 佛 〞 ， 此 語 告 西 人 ， 其 人 不 解 聖 義 ， 誤 認 為 〝 佛 即 是 你 ， 你 即 是 佛 〞 是 妄 言 ， 認 為 是 外 道 之 言 。

（ 當 時 中 國 國 內 反 美 之 聲 音 高 漲 ， 故 而 ， 聖 宗 在 講 泊 萊 忒 時 ， 非 常 小 心 ， 再 三 叮 囑 ， 不 可 亂 傳 ， 切 切 三 密 ， 今 首 次 解 密 。 ）

此 位 西 人 轉 而 向 我 求 教 ， （ 我 ） 將 之 詮 釋 ：

〝 佛 即 是 我 ， 我 即 是 佛 〞 ， 　 即 是

〝 佛 即 是 你 ， 你 即 是 佛 〞 ，

聖 密 宗 此 乃 正 真 密 宗 也 ， 此 乃 正 真 佛 教 也 。

泊 萊 忒 得 獲 詳 解 ， 令 其 極 為 嘆 服 。

只 是 討 論 之 前 ， 雙 方 言 明 此 乃 極 密 密 之 法 ， 倘 若 不 遵 戒 相 ， 恐 有 大 業 報 。 泊 萊 忒 乃 老 實 學 者 ， 能 謹 守 信 譽 ， 遵 行 三 密 ， 而 後 其 在 國 外 出 書 ， 也 未 透 露 聖 密 宗 之 點 滴 ， 但 再 三 認 為 ， 太 過 遺 憾 ， 請 求 透 露 一 二 ， 我 終 未 允 ， 此 乃 聖 戒 所 繫 ， 漢 密 之 生 命 線 ， 萬 萬 不 可 違 杵 ：

但 是 ， 在 西 方 泊 萊 忒 還 是 將 〝 佛 就 是 我 ， 我 就 是 佛 〞 這 一 理 念 ， 以 所 謂 〝 佛 法 第 一 義 諦 〞 ， 廣 為 傳 頌 ， 只 是 不 提 起 聖 密 宗 而 已 。

不 過 ， 泊 萊 忒 之 哲 學 〝 批 判 實 在 論 〞 流 派 ， 僅 只 流 行 了 二 、 三 十 年 ， 就 已 衰 落 。 此 話 頭 就 此 按 下 ， 以 後 因 緣 生 起 ， 再 為 詳 論 。

這 一 例 子 本 來 無 關 宏 旨 ， 只 是 想 說 明 ， 大 乘 佛 法 的 心 量 和 觀 點 因 為 太 為 廣 大 ， 一 般 人 不 能 理 解 。 普 通 學 佛 者 雖 然 學 大 乘 教 法 ， 但 其 思 想 根 底 ， 精 神 基 礎 是 小 乘 的 。 因 此 ， 真 正 的 內 心 還 是 〝 大 乘 非 佛 說 〞 。 此 種 狀 態 引 起 自 覺 不 自 覺 地 反 對 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 。 所 以 ， 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 廣 弘 尤 其 要 忍 辱 。

一 切 皆 是 空 ， 皆 是 空 性 ， 皆 是 無 所 得 。

無 有 絮 縛 ， 無 所 畏 懼 ， 方 得 究 竟 解 脫 。

以 顯 教 之 傳 承 而 言 ， 習 慣 做 法 ， 一 般 流 派 ， 設 傳 承 之 譜 系 。 依 此 譜 系 ， 傳 承 之 脈 絡 清 晰 ， 容 易 認 辨 。 每 一 傳 承 之 祖 師 設 簡 歷 或 較 詳 細 之 行 持 介 紹 。

從 中 國 漢 傳 密 宗 流 傳 到 日 本 之 東 密 、 台 密 兩 流 傳 承 安 立 ， 與 顯 教 無 甚 大 別 。

雖 名 為 東 密 ， 為 唐 密 ， 為 台 密 ， 傳 承 教 相 與 顯 教 毫 無 二 致 。 此 等 形 態 ， 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 稱 之 為 〝 顯 教 傳 承 〞 教 相 ， 與 真 正 〝 密 教 傳 承 〞 教 相 有 大 別 。

真 正 〝 密 教 傳 承 〞 教 相 係 薄 伽 梵 傳 承 。

故 〝 薄 伽 梵 〞 係 〝 嗣 稱 〞 。

與 薄 伽 梵 嗣 稱 相 匹 之 嗣 稱 還 有 ：

〝 大 聖 寶 〞 、 〝 阿 達 爾 嘛 〞 、 〝 阿 達 爾 嘛 佛 〞 、 〝 聖 密 信 眾 〞 、 〝 聖 密 行 者 〞 、 〝 聖 密 上 師 〞 、 〝 聖 密 長 老 〞 、 〝 聖 密 天 口 長 老 〞 等 等 ， 皆 為 不 同 層 次 之 聖 密 修 行 果 位 ， 廣 義 而 言 ， 皆 可 稱 為 〝 嗣 稱 〞 。

顯 教 也 設 有 嗣 稱 。 顯 教 嗣 稱 乃 是 稱 〝 釋 〞 。

〝 釋 〞 之 嗣 稱 並 非 古 印 度 傳 統 ， 而 是 中 國 佛 教 之 傳 統 。

而 〝 薄 伽 梵 〞 則 是 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 傳 承 於 古 梵 密 佛 梵 持 明 原 汁 原 味 之 古 印 度 傳 承 。 本 源 於 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 大 覺 性 海 中 流 露 出 的 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 為 了 救 渡 上 上 上 勝 根 ， 婆 羅 門 教 等 外 道 而 授 予 毗 耶 離 城 離 車 族 人 聖 祖 　 大 聖 維 摩 聖 者 之 聖 號 。

何 為 〝 釋 〞 之 嗣 稱 非 為 傳 統 〞 ？

〝 釋 〞 當 然 是 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 的 簡 稱 。 古 印 度 時 ， 上 座 部 佛 教 對 大 乘 佛 教 並 不 理 解 ； 將 大 乘 佛 教 視 為 外 道 無 異 ； 將 大 乘 佛 教 經 典 ， 也 視 為 外 道 經 典 ； 將 大 乘 佛 教 稱 為 〝 附 佛 外 道 〞 。 此 乃 歷 史 事 實 ， 有 眾 多 歷 史 的 文 獻 可 以 參 考 ， 可 以 證 明 ， 此 不 貲 言 。

大 乘 佛 教 傳 進 中 國 ， 上 座 部 佛 教 差 不 多 歷 史 時 期 傳 進 中 國 。 上 座 部 佛 教 指 認 大 乘 佛 教 係 附 佛 外 道 。 因 而 ， 大 乘 佛 教 的 學 者 將 〝 釋 〞 冠 於 自 己 法 名 之 前 ， 自 東 晉 以 後 ， 佛 教 出 家 人 自 稱 釋 子 ， 表 示 自 己 是 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 的 大 乘 信 徒 ， 不 是 〝 附 佛 外 道 〞 ， 為 自 己 〝 創 造 〞 了 嗣 稱 ， 在 中 國 〝 釋 〞 稱 之 為 〝 姓 〞 。 此 乃 中 國 大 乘 佛 教 徒 法 名 之 前 均 有 〝 釋 〞 字 之 由 來 。

歷 史 已 經 過 去 千 年 ， 佛 教 之 歷 史 證 明 〝 附 佛 外 道 〞 名 相 之 誤 用 ， 足 以 引 起 佛 教 的 自 身 的 毀 滅 。

古 印 度 時 ， 印 度 數 大 佛 教 寺 院 ， 佛 教 〝 經 院 派 〞 學 派 內 部 引 起 見 地 諍 紛 。 結 果 信 眾 對 佛 教 內 部 的 見 地 之 爭 ， 不 感 興 趣 ， 信 眾 大 量 流 失 ， 投 向 外 道 。

印 度 是 聖 教 之 發 源 地 ， 有 無 數 無 量 之 信 眾 ， 古 印 度 佛 教 卻 在 佛 教 內 部 見 地 之 爭 議 之 中 ， 經 過 幾 個 世 紀 之 反 覆 較 量 ， 終 於 使 印 度 佛 教 漸 漸 地 消 亡 （ 當 然 還 有 其 他 的 外 在 因 素 ， 而 內 在 因 素 則 是 消 亡 的 主 要 因 素 ） 。 此 不 能 不 認 為 是 慘 痛 之 教 訓 。

歷 史 已 有 前 車 之 鑑 ， 難 道 還 要 重 演 嗎 ？

佛 教 總 是 要 發 展 ， 要 前 進 。 無 論 佛 教 內 部 是 何 宗 派 ， 佛 教 諸 宗 皆 無 違 越 。 佛 教 諸 宗 應 該 和 諧 、 和 平 。

現 在 是 二 十 世 紀 六 十 年 代 ， 我 在 二 十 世 紀 二 十 年 代 已 經 與 進 入 中 國 之 外 國 哲 學 家 們 討 論 過 此 問 題 ， 外 國 哲 學 家 基 督 教 之 〝 愛 X X 〞 牧 師 ， 他 主 張 跨 宗 教 之 融 合 ， 提 倡 〝 東 西 方 不 同 宗 教 聯 合 運 動 〞 ， 鼓 勵 宗 教 之 間 的 對 話 ， 提 倡 跨 宗 教 之 合 作 ， 所 以 彼 此 討 論 投 契 。

由 是 ， 眾 生 欲 明 〝 薄 伽 梵 〞 為 何 義 ？