《 簡 易 擒 拿 術 》 是 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 　 繼 《 少 林 六 十 四 腿 擊 法 》 和 《 十 二 絕 命 腿 》 之 後 ， 於 一 九 八 零 年 至 一 九 八 二 年 間 ， 於 香 港 和 平 書 局 海 峰 出 版 社 出 版 的 第 三 本 武 術 著 作 。

　 　 在 一 九 七 九 年 五 月 十 二 日 的 中 國 首 屆 武 術 觀 摩 交 流 大 會 中 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 　 帶 領 其 金 剛 禪 武 功 弟 子 ， 公 演 聖 密 動 禪 陀 羅 尼 〝 少 林 金 剛 禪 自 然 門 〞 武 術 技 擊 之 後 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 所 著 的 四 本 武 術 著 作 ， 相 繼 於 香 港 出 版 。 中 國 漢 傳 密 宗 學 術 的 聖 密 動 禪 陀 羅 尼 ， 引 起 了 世 人 的 注 意 ， 全 國 捲 起 探 究 〝 少 林 金 剛 禪 自 然 門 〞 之 風 ， 整 個 武 術 界 的 眼 光 ， 都 注 視 著 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 甚 至 因 而 一 度 成 為 傳 媒 追 逐 的 焦 點 。

　 　 然 而 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 不 忘 　 聖 宗 　 薄 伽 梵 　 大 聖 　 大 聖 寶 　 至 極 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 凈 悟 老 法 王 的 綬 紀 和 交 待 ：

　 　 〝 聖 密 宗 古 梵 密 的 重 任 就 在 你 的 肩 上 ， 千 萬 留 意 〞 。

　 　 〝 現 代 的 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 不 容 易 當 〞 。

　 　 當 有 人 來 道 賀 時 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 總 是 謙 遜 地 說 ：

　 　 〝 這 不 是 我 的 功 勞 ， 這 是 國 家 的 政 策 好 〞 。

　 　 〝 是 國 家 、 國 家 體 委 和 武 術 處 的 領 導 們 ， 發 掘 了 我 〞 ；

　 　 〝 是 浙 江 省 體 委 和 浙 江 武 術 隊 培 養 了 我 〞 ；

　 　 〝 是 這 一 次 全 國 武 術 觀 摩 交 流 大 會 給 予 〝 少 林 金 剛 禪 自 然 門 〞 從 過 去 隱 蔽 狀 態 至 今 天 面 向 公 眾 ， 向 廣 大 武 術 前 輩 和 同 道 們 學 習 的 機 會 。

　 　 這 四 本 書 事 實 上 是 這 次 武 術 大 會 對 中 國 武 術 界 所 作 的 學 術 成 果 的 總 結 ， 功 勞 應 歸 於 國 家 體 委 和 浙 江 省 體 委 〞 。

　 　 「 讓 祖 國 人 民 認 識 、 理 解 、 掌 握 這 一 古 老 的 文 化 遺 產 ， 是 我 對 國 家 和 人 民 的 微 薄 貢 獻 。 」

　 　 ……

　 　 對 於 中 國 漢 傳 密 宗 學 術 的 四 本 武 功 著 作 的 出 版 ， 特 別 要 感 謝 的 ， 是 中 國 體 育 報 資 深 記 者 ， 《 武 魂 》 雜 誌 總 編 輯 楊 亞 山 老 教 授 。

　 　 楊 亞 山 老 教 授 是 中 國 體 壇 的 功 勳 記 者 。 他 以 自 身 豐 厚 的 學 養 、 敏 銳 的 觀 察 力 、 獨 到 的 觸 角 和 善 解 人 意 的 慈 悲 ， 在 祖 國 改 革 開 放 之 際 ， 不 辭 勞 苦 地 報 導 、 總 結 各 項 運 動 體 育 學 術 ， 為 二 十 世 紀 末 葉 的 中 國 體 育 發 展 ， 作 出 不 可 磨 滅 的 貢 獻 。 他 甚 至 曾 為 報 導 中 國 首 位 登 上 世 界 最 高 峰 ── 喜 瑪 拉 雅 山 珠 穆 朗 瑪 峰 的 藏 族 女 運 動 員 潘 多 ， 而 跟 女 運 動 員 一 起 登 山 。

　 　 當 時 候 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 所 撰 寫 的 四 部 武 術 著 作 成 功 出 版 面 世 ， 與 楊 亞 山 老 教 授 的 建 議 和 指 導 ， 分 不 開 。

　 　 擒 拿 術 ， 即 擒 拿 捕 俘 術 。 以 中 國 武 術 而 言 ， 為 短 兵 相 接 、 貼 身 相 搏 、 以 巧 制 拙 、 以 小 力 勝 大 力 的 一 種 近 戰 技 法 。 擒 住 敵 方 身 體 的 某 一 關 節 ， 以 達 到 局 部 地 佔 優 勢 ， 繼 而 牽 制 敵 方 全 身 ， 進 而 施 術 致 敵 不 能 動 彈 ， 至 最 終 為 我 所 縛 。

　 　 中 國 漢 傳 密 宗 動 禪 陀 羅 尼 （ 當 時 方 便 稱 〝 少 林 金 剛 禪 自 然 門 〞 ） 有 〝 踢 、 打 、 摔 、 拿 、 撲 、 推 、 撞 〞 七 法 ， 其 中 〝 拿 〞 就 是 指 擒 拿 術 。 擒 拿 術 與 七 法 中 的 其 餘 六 法 ， 有 機 結 合 而 綜 合 使 用 ， 進 而 成 擒 踢 、 擒 打 、 擒 摔 、 擒 拿 、 擒 撲 、 擒 推 、 擒 撞 ， 可 達 到 以 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 的 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 為 宗 旨 、 保 護 眾 生 不 受 傷 的 慈 悲 目 的 。

　 　 所 以 ， 以 中 國 漢 傳 密 宗 學 術 動 禪 陀 羅 尼 的 擒 拿 術 為 核 心 的 這 一 內 功 技 法 ， 本 是 中 國 漢 傳 密 宗 的 不 共 聖 教 。

　 　 也 正 因 這 是 中 國 漢 傳 密 宗 動 禪 陀 羅 尼 保 護 眾 生 不 受 傷 的 內 功 ， 所 以 ， 在 一 九 七 九 年 五 月 的 中 國 首 屆 武 術 觀 摩 交 流 大 會 中 ， 就 當 時 的 中 國 武 術 界 ， 首 提 〝 踢 、 打 、 摔 、 拿 、 撲 、 推 、 撞 〞 七 法 以 及 進 而 成 〝 擒 踢 、 擒 打 、 擒 摔 、 擒 拿 、 擒 撲 、 擒 推 、 擒 撞 〞 七 擒 悲 護 聖 法 ， 達 到 以 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 的 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 為 宗 旨 、 保 護 眾 生 不 受 傷 的 慈 悲 目 的 ， 唯 獨 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 〝 少 林 金 剛 禪 自 然 門 〞 。

　 　 在 世 界 武 術 的 視 域 之 內 ， 諸 如 跆 拳 道 、 空 手 道 、 柔 道 、 合 氣 道 等 以 及 眾 多 中 國 武 術 流 派 ， 各 派 之 間 ， 互 相 封 鎖 ， 對 技 擊 術 一 貫 不 輕 易 傳 授 ， 更 將 擒 拿 術 視 為 克 制 對 方 的 高 級 技 法 ， 秘 不 外 傳 。

　 　 然 而 ， 楊 亞 山 老 教 授 說 ：

　 　 〝 大 家 越 感 到 神 秘 的 功 法 ， 我 們 越 要 把 它 表 現 得 簡 明 ， 以 表 示 中 華 武 術 的 偉 大 和 包 容 〞 。

　 　 楊 亞 山 老 教 授 深 具 啟 發 性 的 指 示 ， 給 予 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 極 大 的 鼓 舞 。 以 此 ， 就 成 為 當 時 動 禪 陀 羅 尼 的 擒 拿 術 著 作 被 名 為 《 簡 易 擒 拿 術 》 之 〝 簡 易 〞 之 由 來 。

　 　 依 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 教 相 理 念 而 言 ：
　 　 簡 易 ，
　 　 非 簡 易 ，
　 　 非 非 簡 易 ，
　 　 是 名 簡 易 。
　 　 此 是 指 書 名 〝 簡 易 〞 之 真 義 。
　 　 並 非 指 擒 拿 術 中 的 〝 法 身 心 語 〞 、 〝 內 功 心 法 〞 真 的 是 那 麼 簡 單 易 學 的 意 思 。 當 然 ， 會 者 不 難 。

　 　 本 書 從 擒 拿 術 的 基 本 功 訓 練 開 始 ， 重 點 介 紹 了 腕 部 擒 術 的 擒 拿 和 破 解 。 將 書 中 的 技 法 嫻 熟 於 心 ， 舉 一 反 三 ， 當 可 獲 得 心 應 手 之 效 。

　 　 全 書 共 166 頁 ， 123 張 圖 片 ， 為 中 英 對 照 平 裝 本 。 書 封 面 是 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 與 其 金 剛 禪 武 功 弟 子 丁 德 坤 親 自 示 範 擒 拿 術 的 彩 色 照 片 。 該 照 片 係 中 國 國 家 體 育 報 社 記 者 親 臨 杭 州 所 攝 ， 地 點 在 浙 江 大 學 之 側 － 著 名 杭 州 植 物 園 ， 此 乃 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 駐 錫 杭 州 聖 密 十 法 界 曼 荼 羅 聖 密 天 之 一 。

　 　 一 九 八 三 年 五 月 第 一 版 印 刷 ， 由 香 港 和 平 書 局 海 峰 出 版 社 出 版 。