性 　 相 　 体 　 用 这 组 名 相 ， 　 师 尊 圣 示 得 深 入 浅 出 ， 但 弟 子 们 修 行 层 次 低 ， 理 解 不 深 。 　 师 尊 曾 圣 示 ， 法 不 在 于 多 ， 在 于 会 用 。 一 学 九 修 。 弟 子 还 体 会 到 如 果 不 实 修 深 入 ， 就 不 能 融 会 贯 通 ， 很 多 的 思 想 问 题 就 不 能 解 决 。 所 以 学 法 应 该 学 得 深 学 得 透 在 日 常 生 活 中 升 起 用 ， 学 到 法 。 为 此 ， 弟 子 们 于 x 月 x x 日 晚 x 时 x x 分 至 x 时 x x 分 在 x x x x 的 家 庭 法 会 上 再 一 次 学 习 了 网 上 《 显 和 密 内 密 的 性 　 相 　 体 　 用 》 等 相 关 文 章 。

　 　 性 ， 这 个 名 相 ， 弟 子 们 以 前 听 得 很 多 。 见 得 很 多 ， 法 性 自 性 空 性 佛 性 等 等 ， 似 乎 学 佛 人 都 能 讲 ， 但 究 竟 什 么 是 性 ？ 法 性 ？ 弟 子 们 还 是 不 清 楚 不 明 白 。 　 师 尊 圣 示 ： 「 性  …… ， 性 空 ， 性 空 无 相 　 体 　 用 。 」 「 密 内 密 直 接 揭 示 宇 宙 奥 秘 ， 以 宇 宙 真 实 的 本 来 面 目 显 现 于 人 前 ， 可 以 直 达 十 三 层 识 至 无 限 层 识 。 所 以 是 究 竟 法 和 了 义 法 ， 属 于 果 乘 ， 为 今 生 成 佛 而 修 。 」 那 怎 么 样 才 能 说 明 见 性 了 呢 ？ 净 悟 老 法 王 圣 示 ： 「 言 语 道 断 之 所 谓 『 见 性 』 ， 口 头 禅 也 得 ， 故 称 为 『 易 』 。 心 行 路 绝 则 圣 通 立 显 。 圣 通 显 现 ， 方 为 实 证 ， 故 称 为 『 难 』 」 。

　 　 由 此 ， 弟 子 们 从 理 上 对 性 有 了 较 明 确 的 认 识 。 并 破 斥 口 头 禅 ， 注 重 实 修 亲 证 。 希 望 能 早 日 成 佛 ， 更 有 效 地 救 渡 众 生 。

　 　 相 ， 教 相 。 是 法 性 场 虚 空 场 信 息 场 能 量 场 ， 是 实 修 亲 证 的 指 路 标 。 圣 密 宗 金 刚 禅 是 舍 寺 融 俗 ， 舍 僧 宝 相 ， 舍 己 渡 众 ， 忍 辱 负 重 。 直 接 与 诸 天 诸 佛 交 流 ， 与 阿 达 尔 嘛 佛 直 接 沟 通 ， 归 依 之 时 ， 以 归 依 阿 达 尔 嘛 佛 法 性 为 最 终 归 依 ， 事 相 仪 规 是 不 堕 声 色 。 以 归 依 境 修 持 境 ， 圣 密 佛 境 和 圣 佛 密 境 为 教 相 ， 严 格 地 按 法 性 传 承 为 教 相 。 如 果 失 去 法 性 传 承 的 归 依 的 教 相 ， 即 成 了 徒 有 声 色 。 行 者 在 修 持 时 出 现 的 归 依 境 修 持 境 圣 密 佛 境 圣 佛 密 境 ， 体 现 了 宇 宙 奥 秘 。 保 守 宇 宙 秘 密 ， 是 行 者 与 阿 达 尔 嘛 佛 的 契 约 ， 局 外 人 了 无 所 知 。 如 诸 佛 菩 萨 行 化 世 间 ， 显 现 嘻 笑 怒 骂 神 迹 变 化 诸 相 ， 完 全 是 为 了 引 渡 不 同 的 无 明 众 生 契 入 法 性 。 教 相 只 能 亲 证 而 不 能 学 样 ， 学 样 只 能 在 六 识 范 畴 里 ， 教 相 是 出 世 为 主 ， 稍 稍 向 入 世 转 移 了 。

　 　 体 ， 教 体 。 师 尊 圣 示 ： 「 佛 教 的 教 体 是 寺 院 　 经 典 」 。 显 教 教 体 宏 伟 ， 经 典 有 三 藏 十 二 部 。 圣 密 宗 金 刚 禅 的 经 典 是 空 三 藏 。 寺 院 经 典 人 人 可 参 访 学 习 。 倘 若 仅 止 于 经 典 寺 院 的 参 访 研 究 ， 不 能 冲 出 六 识 范 畴 ， 全 在 入 世 ， 说 食 不 饱 。 另 一 半 的 出 世 智 ， 是 隐 在 寺 院 、 经 典 文 字 里 面 ， 没 有 法 性 传 承 的 正 法 导 师 指 导 ， 不 实 修 就 不 能 真 实 体 悟 宇 宙 实 相 ， 人 生 究 竟 。 所 以 ， 教 体 来 说 ， 出 世 入 世 是 一 半 一 半 的 。

　 　 参 访 寺 院 ， 学 习 经 典 ， 更 要 懂 得 佛 学 的 真 实 意 义 所 在 ， 寺 院 、 经 典 是 宇 宙 永 恒 法 性 绝 对 高 度 在 人 间 的 一 个 接 应 点 之 一 。 不 明 白 这 一 点 ， 也 会 堕 入 徒 有 声 色 的 佛 教 。

　 　 用 ， 实 践 大 用 。 佛 法 是 用 来 解 除 众 生 现 世 的 痛 苦 和 永 恒 的 痛 苦 ， 达 到 永 远 快 乐 的 涅 盘 彼 岸 。 　 师 尊 圣 示 ： 「 在 沟 通 方 面 ， 显 教 在 六 识 范 围 内 打 滚 ， 不 能 进 入 其 他 时 空 与 诸 天 诸 佛 相 契 ， 没 有 神 通 力 ， 没 有 破 邪 显 真 的 利 器 ， 对 魔 障 显 得 无 奈 。 密 内 密 行 者 如 法 修 行 ， 可 与 宇 宙 能 量 核 心 ， 阿 达 尔 嘛 佛 的 法 性 相 契 ， 亲 身 体 验 ， 有 成 就 时 可 以 逮 诸 总 持 ， 游 戏 神 通 ， 以 善 巧 方 便 去 渡 人 。 」 「 大 用 的 极 致 ， 是 神 通 体 现 。 」 「 神 通 力 就 是 法 性 的 最 本 质 ， 最 直 接 的 反 映 ， 是 法 性 的 大 用 。 」 「 用 」 基 本 是 入 世 的 ， 少 少 的 出 世 。

　 　 从 性 　 相 　 体 　 用 引 申 出 来 的 ， 对 事 物 分 析 表 达 的 四 个 方 法 ， 即 当 性 直 说 ， 当 相 妙 说 ， 当 体 精 说 ， 当 用 权 说 。 这 是 佛 的 慈 悲 ， 不 舍 弃 任 何 的 众 生 。 弟 子 们 体 悟 到 　 师 尊 关 于 「 性 　 相 　 体 　 用 ， 直 　 妙 　 精 　 权 」 的 圣 示 与 「 八 地 圣 行 」 有 着 密 切 的 关 系 ， 有 许 多 具 体 情 况 ， 都 可 以 用 「 性 　 相 　 体 　 用 」 来 解 释 。 例 如 世 出 世 法 的 用 ， 都 不 能 执 着 ， 既 要 以 宇 宙 绝 对 究 竟 的 法 性 之 理 趣 ， 入 世 修 行 ， 又 要 在 入 世 修 行 中 不 迷 失 ， 不 忘 失 法 性 ， 要 回 归 契 入 法 性 。 学 习 「 性 　 相 　 体 　 用 ， 直 　 妙 　 精 　 权 」 的 法 理 ， 就 是 学 习 渡 人 的 方 法 。 知 众 生 根 ， 善 解 法 相 ， 三 根 普 摄 。

　 　 通 过 学 习 ， 弟 子 们 认 识 到 一 定 要 实 修 亲 证 ， 逮 诸 总 持 ， 游 戏 神 通 ， 才 能 有 效 地 救 渡 众 生 。 迎 接 苦 难 ， 成 就 众 生 ， 成 就 所 有 人 。 　 师 尊 圣 示 ： 「 众 生 对 永 恒 生 命 的 认 识 知 道 不 多 。 我 们 要 弘 扬 圣 教 ， 众 生 需 要 从 「 无 明 」 到 「 光 明 」 ， 所 以 学 「 性 　 相 　 体 　 用 」 ， 掌 握 这 入 世 的 『 逻 辑 』 」 。

　 　 以 上 是 弟 子 们 这 次 学 习 的 小 结 ， 有 不 妥 之 处 ， 敬 请 　 圣 　 智 及 　 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 　 金 刚 永 乐 长 老 　 金 刚 莲 花 敏 上 师 　 及 诸 位 长 老 上 师 教 育 指 正 。

　 　 祝 　 法 安 ！