敬 爱 的 　 师 尊 ： 您 好 ！

　 　 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 大 弘 号 角 越 来 越 响 ， 　 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 大 慈 大 悲 恩 赐 圣 密 宗 大 法 予 世 界 众 生 ， 弟 子 们 感 恩 [ 大 圣 佛 ] ！ 感 恩 诸 天 诸 佛 ！ 感 恩 历 代 圣 祖 ！

　 　 愚 弟 子 法 喜 充 满 ， 现 将 x 月 x x 日 密 行 小 组 法 会 情 况 向 　 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 报 告 。 如 有 不 妥 之 处 ， 祈 求 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 教 导 指 正 。 祈 求 各 位 长 老 、 上 师 教 导 指 正 。

　 　 x 月 x x 日 x 午 x 时 ， 在 ｘ ｘ 师 兄 府 上 正 式 开 始 。 参 加 人 员 ： Ｓ 、 Ｍ 、 Ｈ 、 Ｙ 、 Ａ 、 Ｌ 、 Ｊ 、 Ｔ 、 Ｎ 、 Ｉ 、 Ｚ 、 Ｂ 、 Ｋ 、 Ｕ 、 Ｃ 、 Ｗ 共 x x 人 。

　 　 向 　 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 行 大 礼 。

　 　 共 唱 [ 宇 宙 光 明 曲 ] 、 颂 [ 五 归 依 ] 、 唱 [ 大 法 器 道 行 歌 一 ] 和 [ 阿 达 尔 嘛 佛 道 歌 ] 。

　 　 今 日 法 会 主 要 内 容 ： 学 习 讨 论 [ 八 地 圣 行 ] 的 理 念 。

Ｓ ： 对 [ 八 地 圣 行 ] 的 广 度 深 度 如 何 深 入 ？ 今 天 的 讨 论 题 目 是 Ｈ 师 兄 提 出 来 的 ， 提 得 很 好 。 今 天 就 围 绕 这 个 题 目 进 行 讨 论 。

Ｈ ： 关 于 [ 八 地 圣 行 ] 的 理 念 ， 重 点 学 习 了 四 部 资 料 ：

1、 2003 年 月 历 [　 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 圣 示 [ 八 地 圣 行 ] 和 [ 龙 讲 心 经 ] 。
2、 莲 花 红 长 老 答 网 友 来 函 [ 无 生 法 忍 ] 。
3、 金 刚 法 圣 长 老 学 习 「 　 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 关 于 [ 八 地 圣 行 ] 教 法 圣 示 体 会 点 滴 。
4、 金 刚 禅 耀 上 师 学 习 [ 　 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 关 于 「 三 极 无 相 」 教 法 圣 示 ] 小 结 。

讨 论 [ 八 地 圣 行 ] 的 理 念 前 ， 我 想 提 出 两 个 问 题 ， 一 、 关 于 无 相 悉 地 和 有 相 悉 地 。 二 、 佛 果 是 无 相 悉 地 （ 非 有 相 悉 地 ） 。

虽 然 至 今 尚 未 接 受 　 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 妙 施 《 薄 伽 梵 不 动 地 神 圣 灌 顶 》 ， 但 通 过 前 行 的 专 题 理 论 与 修 行 实 践 的 培 训 。 今 天 初 步 明 白 了 此 两 种 悉 地 之 异 同 ， 有 相 悉 地 是 修 精 神 生 命 ， 是 达 到 精 神 生 命 的 升 华 。 而 无 相 悉 地 是 肉 体 生 命 、 精 神 生 命 、 灵 性 生 命 的 修 持 ， 达 到 灵 性 生 命 的 升 起 和 成 就 。 无 相 悉 地 是 在 有 相 悉 地 基 础 上 的 修 持 ， 本 身 包 含 了 有 相 悉 地 。

「 佛 果 」 非 有 相 悉 地 之 果 ， 而 是 无 相 悉 地 之 果 。 我 曾 得 到 慈 悲 的 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 同 意 ， 修 习 当 代 [ 净 土 宗 泰 斗 　 圣 净 宗 第 十 四 宗 祖　 净 空 法 王 ] 的 讲 经 。 净 土 宗 泰 斗 　 圣 净 宗 第 十 四 宗 祖　 净 空 法 王 不 愧 为 佛 的 再 来 者 ， 一 生 只 弘 扬 净 土 ， 但 当 涉 及 密 宗 时 ， 老 法 王 曾 开 示 ： 「 无 密 不 成 佛 ， [ 八 地 ] 以 上 的 菩 萨 ， 必 须 经 过 密 法 的 修 持 ， 金 刚 禅 定 的 修 持 ， 方 可 进 入 等 觉 、 妙 觉 。 」 弟 子 在 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 的 加 持 之 下 ， 通 过 学 习 净 土 宗 泰 斗 　 圣 净 宗 第 十 四 宗 祖　 净 空 法 王 讲 经 ， 使 弟 子 更 加 坚 定 了 修 学 圣 密 宗 的 信 心 力 。 更 加 认 识 到 「 圣 密 宗 佛 教 八 地 圣 行 」 修 持 妙 高 峰 顶 。

Ｔ ： 法 圣 长 老 开 示 ： 「 圣 密 宗 开 宗 圣 祖 善 无 畏 三 藏 与 圣 密 宗 开 宗 圣 祖 金 刚 智 三 藏 ， 相 互 之 间 ， 互 授 胎 藏 法 界 大 密 法 与 金 刚 法 界 大 密 法 ， 而 相 互 灌 顶 ， 相 互 授 法 。 」 教 导 我 们 要 相 互 谦 逊 ， 我 们 金 刚 禅 师 兄 弟 之 间 也 应 发 扬 圣 祖 们 的 优 良 传 统 。

Ｉ ： [ 八 地 圣 行 ] 理 念 ， 是 在 大 总 持 见 的 指 引 下 ， 证 悟 空 性 ， 明 性 见 性 ， 进 入 「 毕 竟 空 」 ， 进 入 圣 者 道 ， 就 不 可 能 退 转 。 「 大 总 持 见 」 的 原 则 理 念 是 二 函 ： 「 一 函 是 树 立 大 悲 心 、 升 起 菩 提 心 、 屹 立 中 观 见 。 二 函 是 唯 识 心 与 十 三 层 识 。 」

Ｍ ： 莲 花 红 长 老 讲 法 「 无 生 法 忍 」 中 教 导 ， 要 老 老 实 实 从 有 相 悉 地 修 行 ， 现 在 我 们 「 有 相 悉 地 」 都 没 修 好 。 师 尊 慈 悲 的 赐 予 「 十 甘 露 圣 咒 」 。 「 十 甘 露 圣 咒 」 引 领 我 们 进 入 「 七 地 」 。 唯 有 圣 密 宗 是 「 无 相 悉 地 」 。

Ａ ： 「 出 离 心 」 是 基 本 ， 没 有 「 出 离 心 」 是 不 可 能 成 就 的 。 一 学 九 修 ， 在 法 理 上 要 融 通 ， 实 修 要 跟 上 ， 进 入 圣 密 宗 八 地 圣 行 要 实 证 实 修 ， 教 证 双 美 ， [ 八 地 圣 行 ] 是 心 地 法 门 。

Ｎ ： 「 毕 竟 空 」 是 所 有 证 「 空 」 法 门 中 最 究 竟 的 法 门 ， 是 「 空 」 中 之 王 。

Ｕ ： 「 毕 竟 空 」 是 证 到 万 法 性 空 ， 诸 法 性 空 。 「 毕 竟 空 」 也 就 是 「 胜 义 有 」 ， 不 仅 是 万 法 性 空 ， 还 有 升 起 大 用 ， 妙 有 的 空 才 叫 「 毕 竟 空 」 ， 恶 趣 空 不 是 妙 有 。 能 量 的 觉 受 是 「 胜 义 有 」 的 初 步 。 一 些 大 德 说 ： 「 道 是 心 悟 的 ， 不 是 「 坐 」 出 来 的 。 」 说 明 坐 也 是 基 础 。 坐 的 基 本 功 要 练 ， 师 尊 曾 开 示 过 「 在 深 部 三 昧 定 时 ， 佛 魔 斗 争 就 会 出 现 。 」 对 修 行 [ 八 地 圣 行 ] 尤 其 重 要 ， 在 基 础 上 下 功 夫 进 入 [ 八 地 ] 。

Ｍ ： 要 通 过 「 法 」 来 实 修 ， 没 有 『 传 承 的 法 』 是 不 能 证 悟 的 。

Ｓ ： [ 八 地 圣 行 ] 理 念 有 几 个 问 题 要 讨 论 ：

1、 [ 无 生 法 忍 ] 的 理 念 ， [ 八 地 圣 行 ] 与 [ 无 生 法 忍 ] 是 一 致 的 。 [ 无 生 法 忍 ] 是 宇 宙 的 根 本 法 。 「 相 」 也 是 「 空 」 的 ， 因 为 「 相 」 无 性 ， 证 「 无 生 」 之 理 ， 这 「 无 生 」 之 理 就 是 万 法 之 性 ， 而 这 个 性 ， 这 个 理 是 「 空 」 的 。 「 胜 义 有 」 是 无 相 的 ， 其 法 性 是 真 实 有 。 [ 八 地 圣 行 ] 的 理 念 是 [ 无 生 法 忍 ] 的 构 成 部 分 。 [ 无 生 法 忍 ] 有 五 个 阶 段 ， 「 伏 忍 、 信 忍 、 顺 忍 、 无 生 忍 、 寂 灭 忍 。 」 伏 忍 是 配 「 十 信 、 十 住 、 十 回 向 」 ， 对 于 这 些 名 相 要 了 解 ， 如 不 了 解 ， [ 无 生 法 忍 ] 也 证 不 到 。

2、 中 道 正 见 的 理 念 。「 法 本 」 中 [ 大 总 持 见 ] 就 讲 到 了 「 中 观 」 （ 中 道 正 见 ） ， 师 尊 曾 圣 示 「 一 偈 定 乾 坤 」 ， 四 句 偈 ： 「 因 缘 所 生 法 ， 我 说 即 是 空 ， 亦 名 为 假 名 ， 是 为 中 道 义 。 」 我 的 理 解 有 几 方 面 ， 一 、 因 缘 所 生 法 ， 一 切 法 没 有 实 体 的 。 二 、 亦 名 为 假 名 ， 所 有 一 切 表 相 是 假 的 ， 没 有 实 体 的 。 是 为 中 道 义 ， 空 与 有 是 中 道 ， 万 物 都 是 阿 达 尔 嘛 佛 法 性 生 出 。 一 锤 定 乾 坤 ， 中 道 没 有 一 切 境 界 ， 没 有 一 切 数 量 ， 中 道 是 「 胜 义 有 」 ， 根 本 法 性 是 中 道 ， 既 承 认 假 名 的 「 有 」 ， 又 承 认 「 空 」 ， 但 对 「 有 」 和 「 空 」 均 不 执 着 。

Ｌ ： 也 就 是 莲 花 红 长 老 讲 的 [ 无 生 法 忍 ] 中 「 智 幻 两 异 」 ， 「 幻 境 证 觉 之 非 空 非 有 ， 非 精 神 非 物 质 之 境 界 ， 也 实 无 可 说 。 」

Ａ ： 前 几 年 在 Ｄ 省 弘 法 时 ， 学 「 心 经 」 时 ， 有 人 提 问 ， 明 明 是 「 有 」 的 ， 为 什 么 要 说 是 空 呢 ？ 当 时 没 有 佛 法 理 论 指 导 ， 解 释 不 清 楚 。 现 在 学 习 了 师 尊 的 [ 龙 讲 心 经 ] ， 使 我 们 明 白 了 「 毕 竟 空 ， 胜 义 有 ， 真 了 义 。 」 是 心 经 的 真 实 内 涵 。

Ｓ ： 中 道 观 是 「 住 世 第 一 地 ， 行 世 第 一 法 。 」 这 是 楞 严 经 中 讲 的 。

3、 八 地 圣 行 的 理 念 就 是 心 经 的 理 念 。 「 三 极 无 相 」 升 起 大 用 ， 以 前 不 懂 ， 现 在 揭 开 了 「 心 经 」 的 理 念 ， 就 是 中 道 观 的 理 念 ， 「 毕 竟 空 ， 胜 义 有 ， 真 了 义 。 」

Ａ ： 今 日 早 晨 修 持 ， 持 [ 无 垢 圣 咒 ] 时 感 到 一 种 清 凉 ， 很 平 静 。 在 修 持 中 如 何 与 法 相 契 ， 我 的 感 受 是 不 可 贪 ， 要 有 感 恩 心 ， 感 激 心 接 受 加 持 ， 消 除 无 始 来 的 垢 。 不 能 光 求 能 量 ， 心 态 要 调 正 ， 我 们 只 有 依 靠 佛 的 慈 悲 加 持 。

Ｃ ： 修 持 要 修 到 法 尔 清 净 。 我 们 对 于 [ 无 垢 圣 咒 ] 的 能 量 之 巨 远 远 没 有 理 解 ， 学 佛 就 要 学 得 像 佛 那 样 。

Ｓ ： 4、 [ 无 垢 圣 咒 ] 是 八 地 圣 行 的 基 础 和 总 纲 ， 是 历 代 圣 祖 加 持 能 量 的 积 蓄 ， 这 个 基 础 打 好 后 ， 不 会 脱 离 佛 的 加 持 。

5、 「 三 极 无 相 」 升 起 大 用 的 理 念 ， 这 是 一 个 比 较 深 的 问 题 ， 包 括 了 精 神 生 命 和 灵 性 生 命 的 升 起 ， 这 是 在 色 身 上 成 就 的 。 法 圣 长 老 开 示 ： 「 所 谓 专 项 培 训 的 目 的 ， 就 是 在 七 地 无 上 瑜 珈 密 的 基 础 上 ， 也 即 是 大 圆 满 『 脱 葛 』 、 『 彻 却 』 的 基 础 之 上 ， 升 起 阿 尼 米 塔 的 大 用 。 」 也 就 是 说 [ 七 地 ] 的 基 础 是 完 成 了 大 圆 满 「 脱 葛 」 的 圣 行 。 修 [ 八 地 圣 行 ] 要 补 课 ， 补 课 有 一 个 根 本 基 础 ， 肉 体 上 的 修 持 。「 法 本 」 第 32 条 「 圣 坛 圆 满 」 ， 什 么 叫 「 圣 坛 圆 满 」 ？ 「 提 炼 滚 打 明 点 ， 极 富 宇 宙 意 义 ， 即 身 成 佛 的 实 验 室 。 」 修 [ 八 地 ] ， 肉 体 实 验 室 是 不 可 缺 少 的 ， 只 是 根 基 不 同 修 持 时 间 长 短 不 同 ， 但 都 离 不 开 肉 体 实 验 室 。 除 了 「 心 地 法 门 」 还 要 有 「 自 性 大 定 」 的 实 修 功 夫 。 「 以 粗 、 细 、 精 、 妙 四 无 量 脉 」 ， 发 精 菩 提 心 与 「 妙 持 圣 义 有 」 联 系 起 来 ， 这 不 是 第 六 识 ， 而 是 细 微 的 ， 行 妙 菩 提 道 ， 有 精 菩 提 心 才 能 有 妙 菩 提 道 。 提 炼 滚 打 明 点 ， 身 上 出 现 的 能 量 ， 如 何 在 身 体 内 转 ？ 都 是 「 极 富 宇 宙 意 义 」 。

Ｈ ： 回 头 学 习 「 法 本 」 32 题 非 常 有 意 义 ， 与 [ 八 地 圣 行 ] 修 持 结 合 。

1、 是 粗 、 细 、 精 、 妙 四 无 量 脉 的 修 持 。
2、 发 精 菩 提 心 行 妙 菩 提 道 。
3、 提 炼 滚 打 明 点 ， 极 富 宇 宙 意 义 。
这 三 点 非 常 重 要 。 精 神 生 命 、 灵 性 生 命 深 奥 的 理 念 都 在 实 修 中 体 现 。

Ｓ ： 「 圣 坛 圆 满 」 与 「 脱 葛 」 的 关 系 。 「 彻 却 」 是 立 断 的 意 思 ， 在 刹 那 间 断 惑 ， 得 见 自 性 而 顿 悟 ， 秉 承 中 道 正 见 于 空 明 不 二 之 境 ， 无 修 无 证 无 散 乱 的 定 住 。 「 脱 葛 」 也 叫 顿 悟 ， 显 现 自 性 智 慧 光 明 的 顿 超 法 。 以 定 修 光 的 方 法 ， 也 就 是 直 心 观 照 。 如 何 超 越 而 行 ？ 　 师 尊 在 原 则 上 开 示 ： 「 金 刚 禅 佛 法 ， 实 际 只 要 与 阿 达 尔 嘛 佛 法 性 沟 通 并 融 合 一 体 ， 安 住 于 空 、 明 、 觉 了 ， 就 有 果 位 了 。 」 关 键 是 要 证 空 ， 就 是 证 到 能 量 ， 以 前 　 师 尊 开 示 没 有 领 会 。

6、 八 地 圣 行 的 理 念 就 是 [ 摩 诃 ] 的 理 念 ， 进 入 [ 真 了 义 ] 。 发 大 乘 心 ， 发 滚 打 菩 提 心 ， 以 身 体 为 「 圣 坛 圆 满 」 作 基 础 ， 进 入 [ 摩 诃 ] ， 毗 卢 遮 那 的 法 身 就 是 [ 摩 诃 ] ， [ 八 地 圣 行 ] 的 理 念 归 集 于 [ 诃 摩 ] ， 精 神 生 命 ， 灵 性 生 命 才 能 扩 大 。 以 清 净 光 明 遍 照 大 千 进 入 [ 摩 诃 ] 。 如 要 超 越 ， 一 定 要 在 能 量 强 大 的 情 况 下 。 如 果 能 量 不 够 ， 四 无 量 脉 打 不 通 。 功 德 就 体 现 为 能 量 ， 这 是 自 觉 、 觉 他 所 必 须 的 。

　 　 法 会 圆 满 结 束 。 共 唱 [ 宇 宙 光 明 曲 ] 。 颂 [ 四 无 量 ] 「 愿 一 切 众 生 拥 有 无 量 的 快 乐 。 愿 一 切 众 生 离 开 一 切 的 痛 苦 。 愿 一 切 众 生 不 与 快 乐 分 离 。 愿 一 切 众 生 到 达 涅 盘 彼 岸 。 」

　 　 将 功 德 回 向 一 切 众 生 。

　 　 感 谢 　 圣 　 智 及 维 摩 诘 　 阿 达 尔 嘛 佛 　 师 尊 慈 悲 加 持 。

　 　 感 谢 　 诸 天 诸 佛 加 持 。

敬 颂 ： 　 　 法 安 ！