|
“ 以 密 教 而 言 ， 証 本 際 無 生 法 忍 ， 法 性 昇 起 大 用 ， 指 佛 、 菩 薩 之 實 相 法 身 ， 聖 用 幻 化 所 顯 現 之 化 身 ， 而 稱 能 現 之 體 為 〝 本 際 〞 。 本 際 又 作 〝 本 地 〞 ”
在 此 意 義 上 ， 顯 教 理 勝 ， 密 教 事 勝 。 聖 密 法 〝 顯 、 密 〞 並 用 ， 理 事 雙 融 ， 相 即 相 入 ， 教 証 雙 美 。 由 此 可 知 ， 顯 密 一 如 ， 無 二 無 別 ， 只 是 擇 根 起 用 ， 彰 顯 妙 道 。 “ 無 生 法 忍 為 大 精 進 菩 提 行 的 境 界 ， 故 入 不 退 轉 歡 喜 地 ， 故 臻 不 動 地 八 地 聖 行 。 ” “ 聖 密 宗 金 剛 禪 以 實 際 勘 証 之 修 行 ， 本 際 身 乃 是 本 地 法 身 。 是 聖 密 宗 理 論 〝 佛 身 學 說 〞 之 中 佛 十 大 法 身 中 之 自 性 身 。 此 身 即 〝 本 際 身 〞 （ 也 即 本 地 身 ） ， 為 〝 聖 佛 身 、 加 持 身 〞 之 平 等 對 稱 法 身 。 ” |
