二 零 零 三 年 二 月 二 十 四 日
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問 ︰ 甚 麼 是 〝 無 生 法 忍 〞 ﹖
答 ︰ 據 聖 智 及 維 摩 詰 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 宗 師 的 教 導 ， 結 合 自 身 的 修 証 體 驗 ， 及 有 關 聖 典 經 教 。 謹 簡 明 解 答 如 下 。 〝 無 生 法 忍 〞 簡 稱 〝 無 生 忍 〞 ， 又 作 〝 無 生 忍 法 〞 ， 〝 修 習 無 生 忍 〞 。 無 生 法 忍 意 為 安 住 於 聖 教 之 無 生 無 滅 之 理 念 ， 此 心 不 動 。 《 仁 王 經 》 所 說 五 忍 之 第 四 忍 。 無 生 法 忍 為 初 地 果 位 之 〝 證 名 〞 言 相 。 亦 為 七 地 、 八 地 、 九 地 果 位 之 〝 悟 名 〞 言 相 。 《 仁 王 經 • 菩 薩 行 品 》 說 ︰ “ 伏 忍 、 信 忍 、 順 忍 、 無 生 忍 、 寂 滅 忍 等 為 五 忍 。 ” 各 忍 配 屬 上 、 中 、 下 三 品 。 在 菩 薩 十 地 之 中 ， 信 忍 配 屬 初 、 二 、 三 地 。 順 忍 配 屬 四 、 五 、 六 地 。 無 生 忍 配 屬 七 、 八 、 九 三 地 。 伏 忍 為 五 忍 之 首 。 伏 為 調 伏 、 隱 伏 、 降 伏 之 義 。 忍 為 安 忍 ， 忍 可 之 義 。 伏 忍 為 地 前 菩 薩 修 無 漏 智 ， 尚 未 証 果 。 但 是 修 習 觀 解 ， 乃 以 有 漏 之 殊 勝 智 降 伏 煩 惱 ， 故 稱 為 〝 伏 忍 〞 。 伏 忍 亦 具 有 上 、 中 、 下 三 品 。 菩 薩 修 行 首 起 十 信 ， 超 越 〝 二 乘 〞 。 然 後 進 入 十 住 位 修 行 ， 稱 為 下 品 伏 忍 。 進 入 十 行 位 修 行 ， 則 為 中 品 伏 忍 。 進 入 十 迴 向 位 修 行 ， 乃 為 上 品 伏 忍 。 上 品 伏 忍 為 十 迴 向 位 中 修 行 ， 更 得 十 忍 成 就 。 修 觀 五 蘊 ︰ 得 戒 忍 成 就 、 定 忍 成 就 、 慧 忍 成 就 、 解 脫 忍 成 就 、 解 脫 知 見 忍 成 就 。 修 觀 三 界 因 果 ︰ 得 空 忍 成 就 、 無 相 忍 成 就 、 無 願 忍 成 就 。 修 觀 二 諦 之 諸 法 無 常 ， 得 無 常 忍 成 就 。 修 觀 一 切 法 空 ， 得 無 生 忍 成 就 。 得 無 生 法 忍 成 就 ， 經 俱 德 阿 闍 黎 （ 登 地 之 上 現 證 佛 ） 勘 証 ， 可 入 登 地 位 修 行 。 據 大 聖 寶 凈 悟 太 上 師 聖 示 ︰ “ 伏 忍 三 品 觀 修 ， 以 顯 教 聖 法 ， 須 歷 二 大 阿 僧 祗 劫 。 在 十 迴 向 位 方 得 上 品 伏 忍 之 十 忍 成 就 。 ” 菩 薩 入 初 地 ， 諦 認 諸 法 無 生 無 滅 之 諦 理 ， 故 住 不 退 轉 地 。 依 聖 智 及 維 摩 詰 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 宗 師 的 聖 示 ︰
“ 得 十 忍 成 就 之 地 前 菩 薩 ， 經 勘 証 登 地 ， 住 不 退 轉 地 之 歡 喜 地 ， 即 為 果 地 菩 薩 （ 佛 ） ， 七 、 八 、 九 果 地 觀 修 無 生 忍 為 大 精 進 無 生 忍 。 為 阿 彌 陀 佛 、 阿 無 生 法 忍 ， 由 此 可 以 簡 要 作 結 ︰ “ 無 生 法 忍 者 ， 於 無 生 滅 諸 法 實 相 中 ， 信 受 通 達 ， 無 礙 不 退 ， 是 名 無 生 忍 。 ” （ 見 《 大 智 度 論 》 卷 五 十 ） “ 聲 聞 鈍 根 ， 故 觀 四 諦 而 得 道 ； 菩 薩 利 根 ， 直 觀 諸 法 實 相 而 入 道 。 ” “ 無 生 法 忍 ， 於 聲 聞 入 見 道 位 見 四 諦 之 理 ； 菩 薩 登 地 諦 認 諸 法 無 生 無 滅 之 理 ， 住 不 退 轉 地 。 ” （ 見 《 大 智 度 論 》 卷 八 十 六 ）
“ 七 、 八 、 九 地 大 精 進 無 生 忍 ， 毘 盧 首 耀 聖 地 ， 阿 彌 陀 佛 、 阿 依 大 聖 寶 凈 悟 太 上 師 聖 示 ︰ “ 無 生 法 忍 果 地 修 行 ， 諸 法 平 等 ， 無 有 高 下 。 但 眾 生 根 有 利 鈍 ， 修 証 之 果 即 不 同 。 聖 密 行 者 ， 猛 利 精 進 根 ， 修 無 生 法 忍 ， 大 精 進 無 生 忍 ， 決 定 今 世 成 就 ， 即 身 成 佛 ， 現 証 涅 槃 。 ” 依 聖 智 及 維 摩 詰 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 宗 師 之 教 導 ， 無 生 忍 昇 起 大 用 ， 《 金 剛 頂 經 》 稱 為 〝 聖 密 白 法 〞 ， 聖 密 白 法 為 佛 教 聖 教 唯 一 白 法 。 這 裡 的 〝 唯 一 〞 ， 是 〝 宇 宙 奧 秘 ， 一 真 法 界 〞 之 意 。 能 解 除 眾 生 的 目 前 之 短 暫 痛 苦 和 解 除 眾 生 永 恒 的 痛 苦 。 梵 文 音 譯 為 〝 阿 比 荼 〞 ， 為 八 地 聖 行 之 樂 空 雙 運 之 極 聖 之 地 。 （ 更 為 詳 細 及 相 關 之 陀 羅 尼 教 授 ， 須 作 相 應 灌 頂 及 口 耳 相 承 ， 敬 希 見 諒 。 ） 故 ， 八 地 聖 行 是 為 解 救 眾 生 脫 離 痛 苦 而 修 行 ， 是 為 眾 生 都 成 佛 而 修 行 。 金 剛 蓮 花 紅 |
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佛 、 彌 勒 佛 大 果 地 之 聖 密 觀 修 。 由 是 ， 聖 密 宗 八 地 觀 修 為 聖 行 。 傳 統 稱 〝 八 地 聖 行 〞 。 ”
〝 七 、 八 、 九 〞 三 階 果 地 ， 觀 修 大 精 進 無 生 忍 ， 為 法 性 身 佛 毘 盧 遮 那 光 明 遍 照 首 照 耀 聖 地 ， 所 以 《 金 剛 頂 經 》 稱 〝 毘 盧 聖 耀 〞 地 。
佛 、 彌 勒 佛 金 剛 法 界 宮 ， 極 樂 世 界 現 証 地 。 ” （ 見 《 金 剛 頂 經 》 ）