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世 亲 着 《 阿 毗 达 磨 俱 舍 论 》 的 故 事
修 学 讨 论 选 载 之 一

七 、 为 什 么 佛 教 史 上 第 四 次 结 集 , 又 称 为 " 说 一 切 有 部 " 结 集 ?

答 : 因 为 这 一 次 结 集 , 是 由 当 时 诸 多 派 别 中 势 力 较 强 的 " 说 一 切 有 部 " 的 学 术 水 平 最 高 的 比 丘 迦 旃 延 尼 子 发 起 , 他 召 集 五 百 名 罗 汉 、 五 百 名 菩 萨 , 千 余 名 学 者 云 集 宾 国 , 共 同 撰 集 " 说 一 切 有 部 " 的 论 藏 。

    他 们 向 五 印 发 通 知 告 诉 本 派 的 信 徒 : “ 凡 是 他 们 所 听 到 的 佛 法 , 都 要 送 到 罗 汉 大 会 , 以 便 集 中 甄 别 , 确 定 真 伪 。 ” 这 一 空 前 的 的 号 召 , 得 到 了 他 们 本 派 信 徒 们 的 全 力 支 持 , 收 到 的 教 法 稿 件 多 得 难 以 胜 数 。 千 余 学 者 用 了 十 二 年 的 时 间 , 才 全 部 议 论 完 毕 。

    其 结 果 也 非 常 丰 硕 , 成 立 了 一 部 长 达 百 万 颂 的 《 大 毗 婆 娑 论 》 , 使 " 说 一 切 有 部 " 的 教 理 树 立 正 统 , 成 为 " 说 一 切 有 部 " 立 法 之 据 、 权 威 之 作 。

    所 以 , 这 件 事 佛 教 史 上 称 为 第 四 次 结 集 , 也 称 为 " 说 一 切 有 部 " 结 集 。


八 、 试 述 出 《 大 毗 婆 娑 论 》 是 怎 样 编 纂 的 ?

答 : 《 大 毗 婆 娑 论 》 是 当 时 " 说 一 切 有 部 " 千 余 学 者 用 了 十 二 年 时 间 , 将 他 们 从 信 徒 中 收 到 多 得 难 以 胜 数 的 教 法 稿 件 讨 论 , 集 中 甄 别 , 确 定 真 伪 。

    小 乘 圣 者 、 学 者 们 云 集 宾 , 切 断 国 内 外 的 学 术 信 息 交 流 , " 黑 箱 " 作 业 。 他 们 的 敬 畏 正 法 , 认 真 负 责 的 专 业 精 神 , 可 见 一 斑 。 终 于 通 过 高 度 的 民 主 和 虔 诚 的 信 仰 , 遵 循 以 法 为 " 师 " 的 原 则 , 编 纂 完 成 的 一 部 长 达 百 万 颂 系 统 化 的 着 作 。