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世 親 著 《 阿 毗 達 磨 俱 舍 論 》 的 故 事
修 學 討 論 選 載 之 一

七 、 為 什 麼 佛 教 史 上 第 四 次 結 集 , 又 稱 為 〝 說 一 切 有 部 〞 結 集 ?

答 : 因 為 這 一 次 結 集 , 是 由 當 時 諸 多 派 別 中 勢 力 較 強 的 〝 說 一 切 有 部 〞 的 學 術 水 平 最 高 的 比 丘 迦 旃 延 尼 子 發 起 , 他 召 集 五 百 名 羅 漢 、 五 百 名 菩 薩 , 千 餘 名 學 者 雲 集 罽 賓 國 , 共 同 撰 集 〝 說 一 切 有 部 〞 的 論 藏 。

    他 們 向 五 印 發 通 知 告 訴 本 派 的 信 徒 : “ 凡 是 他 們 所 聽 到 的 佛 法 , 都 要 送 到 羅 漢 大 會 , 以 便 集 中 甄 別 , 確 定 真 偽 。 ” 這 一 空 前 的 的 號 召 , 得 到 了 他 們 本 派 信 徒 們 的 全 力 支 持 , 收 到 的 教 法 稿 件 多 得 難 以 勝 數 。 千 餘 學 者 用 了 十 二 年 的 時 間 , 才 全 部 議 論 完 畢 。

    其 結 果 也 非 常 豐 碩 , 成 立 了 一 部 長 達 百 萬 頌 的 《 大 毗 婆 娑 論 》 , 使 〝 說 一 切 有 部 〞 的 教 理 樹 立 正 統 , 成 為 〝 說 一 切 有 部 〞 立 法 之 據 、 權 威 之 作 。

    所 以 , 這 件 事 佛 教 史 上 稱 為 第 四 次 結 集 , 也 稱 為 〝 說 一 切 有 部 〞 結 集 。


八 、 試 述 出 《 大 毗 婆 娑 論 》 是 怎 樣 編 纂 的 ?

答 : 《 大 毗 婆 娑 論 》 是 當 時 〝 說 一 切 有 部 〞 千 餘 學 者 用 了 十 二 年 時 間 , 將 他 們 從 信 徒 中 收 到 多 得 難 以 勝 數 的 教 法 稿 件 討 論 , 集 中 甄 別 , 確 定 真 偽 。

    小 乘 聖 者 、 學 者 們 雲 集 罽 賓 , 切 斷 國 內 外 的 學 術 信 息 交 流 , 〝 黑 箱 〞 作 業 。 祂 們 的 敬 畏 正 法 , 認 真 負 責 的 專 業 精 神 , 可 見 一 斑 。 終 於 通 過 高 度 的 民 主 和 虔 誠 的 信 仰 , 遵 循 以 法 為 〝 師 〞 的 原 則 , 編 纂 完 成 的 一 部 長 達 百 萬 頌 系 統 化 的 著 作 。