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薄伽梵 智及維摩詰 宗師法教

顯 和 密 內 密 的 〝 性 、 相 、 體 、 用 〞
( 摘 要 之 一

 

教  相

 

    相 -

    相 - 教 相 。

    著 重 事 相 儀 規 , 歸 依 佛 、 法 、 僧 三 寶 , 其 歸 依 境 是 歸 依 釋 迦 牟 尼 佛 。

    據 佛 教 性 空 、 唯 識 、 中 道 、 般 若 等 理 論 和 佛 教 宇 宙 觀 , 歸 依 釋 迦 牟 尼 佛 , 就 應 該 感 應 到 宇 宙 多 重 時 空 和 諸 天 諸 佛 。 但 是 , 在 傳 承 過 程 之 中 , 失 去 〝 法 性 〞 傳 承 的 真 實 - 徒 有 聲 色 , 故 而 卻 感 覺 不 到 歸 依 境 ( 歸 依 境 即 是 與 諸 天 諸 佛 直 接 交 流 , 與 阿 達 爾 嘛 佛 直 接 溝 通 ) 。 所 以 , 可 說 是 失 落 了 歸 依 境 的 歸 依 境 。

    傳 入 中 國 , 溶 入 中 國 的 文 化 圈 , 削 足 就 履 , 嚴 格 而 論 , 佛 法 有 所 纂 改 。 顯 教 的 行 持 是 公 開 的 , 故 如 其 名 為 〝 顯 〞 。

    密 內 密 是 捨 寺 融 俗 , 捨 僧 寶 相 , 捨 已 渡 眾 , 忍 辱 負 重 。 歸 依 之 時 , 以 歸 依 阿 達 爾 嘛 佛 法 性 為 最 終 歸 依 , 故 為 五 歸 依 。

    其 歸 依 境 是 歸 依 阿 達 爾 嘛 佛 的 法 性 - 法 性 場 、 虛 空 場 、 信 息 場 、 能 量 場 。 事 相 儀 規 是 不 墮 聲 色 。 保 守 宇 宙 秘 密 , 是 行 者 與 阿 達 爾 嘛 佛 的 契 約 , 局 外 人 了 無 所 知 。

顯和密內密的〝性、相、體、用〞
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教  體