奧 秘 。 是 指 ： 宇 宙 的 奧 秘 ， 法 性 的 奧 秘 ， 般 若 的 奧 秘 ， 自 性 的 奧 秘 。 於 佛 教 而 言 ， 四 者 是 同 一 的 。 四 個 不 同 的 名 相 ， 反 映 同 一 事 物 。

　 　 佛 教 的 顯 教 和 密 教 ， 都 以 大 量 的 理 論 來 論 証 〝 佛 即 般 若 〞 （ 〝 佛 即 智 慧 〞 ） 。

　 　 而 密 教 、 密 宗 、 密 法 較 之 於 顯 教 、 顯 宗 、 顯 法 不 同 之 處 ， 密 教 具 有 一 整 套 的 系 統 ， 而 又 是 適 應 密 教 根 器 的 眾 生 之 機 ， 既 解 脫 眾 生 永 恆 痛 苦 ， 又 解 脫 眾 生 現 實 痛 苦 的 實 修 法 。 密 法 內 容 廣 博 ， 法 出 多 門 ， 善 巧 方 便 。

　 　 （ 按 ： 密 宗 名 相 ： 方 便 ， 乃 指 〝 聖 通 〞 。 如 無 聖 通 ， 又 何 來 方 便 ？ ）

　 　 迅 速 悟 入 見 性 而 獲 得 般 若 （ 智 慧 ） 聖 通 （ 神 通 ） 。

　 　 以 三 密 為 基 礎 的 身 、 心 調 控 的 密 密 實 修 密 法 （ 按 ： 密 宗 名 相 ： 見 性 。 見 性 須 具 有 般 若 、 聖 通 等 實 証 。 否 則 ， 並 不 稱 其 為 〝 見 性 〞 。 ）

　 　 凈 悟 法 王 曾 有 開 示 ：

　 　 密 密 行 者 須 明 白 ： “ 言 語 道 斷 易 ， 心 行 路 絕 難 。 ”

　 　 凈 悟 法 王 還 開 示 ：

　 　 言 語 道 斷 之 所 謂 〝 見 性 〞 ， 口 頭 禪 也 得 ， 故 稱 為 〝 易 〞 。

　 　 心 行 路 絕 則 聖 通 立 顯 。 聖 通 顯 現 ， 方 為 實 証 ， 故 稱 為 〝 難 〞 。

　 　 凈 悟 法 王 開 示 ：

　 　 可 見 顯 、 密 兩 教 之 區 別 所 在 。

　 　 （ 所 言 區 別 ， 並 非 是 揚 密 抑 顯 ， 只 是 想 討 論 一 下 〝 見 性 〞 此 名 相 ， 顯 、 密 兩 教 ， 自 有 不 同 範 疇 ， 各 自 為 〝 法 〞 ， 互 不 相 干 。 密 教 也 決 無 貶 低 顯 教 的 必 要 。 ）

　 　 以 九 乘 密 法 判 釋 而 簡 論 密 法 各 乘 之 修 習 ， 外 三 密 、 內 三 密 皆 從 結 印 、 持 咒 、 意 觀 而 導 入 金 剛 三 摩 多 的 密 禪 定 。

　 　 密 內 密 系 在 三 業 轉 三 密 的 基 礎 上 ， 更 從 陀 羅 尼 四 宮 入 手 ， 調 控 身 心 ， 與 根 本 上 師 相 契 ， 與 根 本 本 尊 相 契 ， 與 根 本 空 行 相 契 ， 與 歷 代 祖 師 相 契 ， 與 法 性 三 身 相 契 ， 而 即 身 成 就 ， 現 世 証 得 涅 槃 ， 証 得 永 恆 生 命 ， 証 得 宇 宙 大 奧 秘 。

　 　 關 於 奧 秘 ， 凈 悟 法 王 有 偈 語 傳 下 ：

　 　 得 此 六 、 七 、 四 、 三 的 〝 密 碼 〞 ， 依 法 修 行 ， 即 能 迅 速 顯 發 般 若 智 慧 ， 成 熟 聖 通 ， 法 性 一 如 ， 即 身 成 佛 。

　 　 六 大 圓 融 ， 七 曼 荼 羅 ， 四 陀 羅 尼 ， 三 身 法 性 都 是 不 借 言 詮 、 心 行 路 絕 的 。 進 行 中 國 密 宗 、 密 內 密 系 金 剛 禪 法 的 正 法 修 習 ， 迅 速 獲 得 般 若 、 智 慧 ， 顯 現 聖 通 的 無 數 事 實 ， 提 示 了 修 行 者 的 修 行 〝 態 〞 ， 不 同 於 一 般 人 的 普 通 生 理 〝 態 〞 。 由 於 如 法 地 對 人 的 多 層 意 識 的 不 同 方 式 、 不 同 性 質 的 自 我 調 控 ， 借 助 於 他 力 （ 佛 力 ） 的 加 持 、 灌 頂 、 授 法 、 〝 轟 擊 〞 能 量 中 心 ， 如 法 修 持 ， 使 普 通 人 成 為 聖 者 ， 成 為 現 實 的 可 能 ， 提 供 了 切 實 可 行 的 道 路 。