|
世 親 盜 法 的 故 事 頗 有 戲 劇 性 。 在 佛 教 史 上 ， 〝 說 一 切 有 部 〞 確 實 曾 把 自 己 立 法 之 據 的 權 威 之 作 ， 《 大 毗 婆 娑 論 》 禁 錮 於 北 印 度 的 迦 濕 彌 羅 城 （ 即 克 什 米 爾 ） ， 即 是 故 事 所 說 的 罽 賓 國 境 內 。 小 乘 行 人 不 允 許 其 它 教 派 的 人 前 來 學 習 ， 為 的 是 怕 自 己 的 理 論 ， 被 別 人 學 習 並 且 熟 悉 後 ， 加 以 破 斥 。 〝 說 一 切 有 部 〞 理 論 體 系 之 龐 大 ， 義 理 結 構 之 嚴 謹 ， 曾 為 佛 教 各 家 之 首 。 它 因 而 一 直 堅 持 認 為 ， 只 有 他 們 是 代 表 了 正 統 佛 陀 教 法 ， 大 有 唯 我 獨 尊 的 意 味 。 他 們 不 許 別 人 學 習 本 派 理 論 ， 自 然 也 有 想 保 持 自 已 至 高 無 上 地 位 的 用 意 。 因 此 ， 世 親 及 五 印 各 地 學 者 想 學 此 派 理 論 時 ， 只 得 採 用 〝 盜 法 〞 的 辦 法 了 。 這 則 故 事 ， 真 實 地 反 映 了 印 度 佛 教 發 展 過 程 中 曲 折 動 人 的 事 實 ， 也 為 我 們 作 出 了 前 車 之 鑒 。 討 論 ： （ 待 續 . . . ） |
|
