| 當 時 師 尊 對 他 的 回 答 就 是 ： 「 你 看 ， 我 是 用 傳 統 的 語 言 來 解 釋 這 個 騰 空 呢 ？ 還 是 用 現 代 科 學 的 語 言 來 解 釋 騰 空 ？ 用 現 代 科 學 來 解 釋 騰 空 ， 好 像 目 前 的 科 學 還 沒 有 。 那 我 們 只 能 夠 用 傳 統 的 理 論 來 講 ， 是 作 為 一 個 佛 教 思 想 來 解 釋 這 一 個 現 象 。 」 以 目 前 科 學 的 理 論 、 觀 點 作 有 限 度 的 去 理 解 人 類 生 存 這 個 時 空 的 一 般 現 象 還 可 以 。 但 由 於 目 前 科 學 理 論 還 是 受 到 人 的 六 識 範 圍 的 限 制 ， 科 學 根 本 沒 有 能 力 再 去 理 解 六 識 以 上 ， 七 識 、 八 識 的 一 切 內 容 。 金 剛 禪 修 行 的 一 些 現 象 ， 如 騰 空 ， 是 切 切 實 實 在 我 們 金 剛 禪 的 修 行 者 出 現 ， 是 我 們 能 夠 實 踐 和 驗 証 的 大 法 。 騰 空 的 驗 証 其 實 是 修 行 者 能 進 入 另 一 個 時 空 的 境 界 ， 超 越 了 人 的 六 識 的 範 圍 ， 超 越 了 現 代 科 學 所 能 理 解 的 範 圍 ， 目 前 科 學 還 未 能 發 展 到 這 個 地 步 。 |
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