薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

最 近 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 与 我 们 解 密 了 有 关 宗 下 一 代 帝 师 　 武 则 天 所 写 的 佛 诗 的 相 关 教 相 、 事 相 。

现 在 恭 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 圣 示 。

 
薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 大 家 好 ！

今 天 是 2018 年 4 月 7 日 ， 星 期 六 ， 第 767 次 圣 密 龙 讲 。

我 们 在 764 次 圣 密 龙 讲 讨 论 到 了 一 代 帝 师 　 武 则 天 所 写 的 佛 诗 ， 千 百 年 以 来 ， 冠 于 诸 经 之 首 ， 誉 称 为 《 开 经 偈 》 ：

这 一 首 《 开 经 偈 》 ， 冠 于 显 教 的 经 典 之 首 ， 也 为 我 们 密 教 非 常 的 珍 惜 而 赞 颂 。 这 首 诗 ， 的 内 涵 是 直 通 我 们 密 教 的 圣 密 十 法 界 首 法 界 的 《 大 日 经 》 。 《 大 日 经 · 嘱 累 品 》 曾 经 有 这 样 的 一 番 交 待 ， 是 佛 祖 授 法 的 交 待 。

《 嘱 累 品 》 说 ：

「 尔 时 世 尊 ， 告 一 切 众 会 言 ， 汝 今 应 当 住 不 放 逸 。 于 此 法 门 ， 若 不 知 根 性 ， 不 应 授 与 他 人 。 」 这 里 就 讲 到 了 授 受 密 教 的 基 本 的 条 件 。 这 一 个 基 本 条 件 ， 也 就 是 说 ， 你 不 知 道 他 根 性 的 人 ， 就 不 应 该 授 给 他 。

佛 祖 又 说 ：

「 除 我 弟 子 具 标 相 者 ， 住 此 相 者 ， 我 今 演 说 ， 汝 等 当 一 心 听 。 若 于 吉 祥 ， 执 宿 时 生 ， 志 求 胜 事 。 」

也 就 是 说 ， 　 佛 祖 说 了 ， 如 果 我 的 弟 子 已 经 达 到 了 这 个 标 准 ， 这 个 圣 相 的 ， 那 我 今 天 所 讲 的 《 大 日 经 》 ， 你 们 都 要 一 心 地 听 讲 。 在 听 讲 中 ， 可 以 看 到 具 备 了 这 些 条 件 的 人 ， 呈 现 吉 祥 相 的 方 可 以 举 行 神 圣 的 灌 顶 仪 规 了 。 这 里 的 「 志 求 胜 事 」 ， 也 就 是 入 门 的 仪 规 ， 进 入 《 大 日 经 》 的 资 格 的 授 受 。 内 心 的 清 净 、 无 我 、 调 服 、 精 进 ， 外 在 表 现 为 现 吉 祥 相 ， 在 内 心 ， 这 个 里 头 就 是 指 这 一 位 被 授 灌 顶 的 受 法 的 行 者 ， 他 具 备 了 微 细 智 ， 有 这 个 微 细 智 ， 也 就 是 说 我 们 曾 经 讲 过 的 《 金 刚 顶 经 》 里 头 有 一 个 「 微 细 会 」 ， 《 大 日 经 》 也 同 样 的 如 此 ， 要 有 这 个 「 微 细 智 」 ， 生 深 信 仰 心 「 常 念 恩 德 ， 生 渴 仰 心 」 ， 同 时 「 闻 法 欢 喜 而 住 」 。

《 大 日 经 ． 嘱 累 品 第 三 十 一 》 　

尔 时 世 尊 告 一 切 众 会 言 ： 「 汝 今 应 当 住 不 放 逸 。 于 此 法 门 ， 若 不 知 根 性 ， 不 应 授 与 他 人 ， 除 我 弟 子 具 标 相 者 。 我 今 演 说 ， 汝 等 当 一 心 听 。 若 于 吉 祥 执 宿 时 生 ， 志 求 胜 事 有 微 细 慧 ， 常 念 恩 德 生 渴 仰 心 ， 闻 法 欢 喜 而 住 ， 其 相 青 白 或 白 色 ， 广 首 长 颈 额 广 平 正 ， 其 鼻 修 直 面 辅 圆 满 ， 端 严 相 称 ， 如 是 佛 子 ， 应 当 殷 勤 而 教 授 之 。 」

　 尔 时 一 切 具 威 德 者 咸 怀 庆 悦 ， 闻 已 顶 受 ， 一 心 奉 持 。 是 诸 众 会 ， 以 种 种 庄 严 广 大 供 养 已 ， 稽 首 佛 足 ， 恭 敬 合 掌 ， 而 说 是 言 ： 「 唯 愿 于 此 法 教 ， 演 说 救 世 加 持 句 ， 令 法 眼 道 遍 一 切 处 ， 久 住 世 间 。 」

讨 论 至 我 们 就 可 以 来 重 温 学 习 　 大 圣 宝 　 帝 师 武 则 天 的 这 首 佛 诗 。 第 一 句 讲 ：

「 无 上 甚 深 微 妙 法 」 ， 这 个 也 就 是 表 示 已 经 是 具 有 了 微 细 智 ， 懂 得 了 这 个 密 法 的 无 上 甚 深 、 无 量 的 微 妙 。 「 微 」 就 是 指 微 细 智 ， 「 妙 」 就 是 指 妙 法 ， 妙 法 ， 也 就 是 指 方 便 自 在 、 神 通 自 在 、 自 解 脱 自 在 。

「 百 千 万 劫 难 遭 遇 」 ， 这 个 「 百 千 万 劫 难 遭 遇 」 ， 就 表 达 了 对 宇 宙 时 空 的 认 识 。 宇 宙 时 空 中 的 百 千 万 劫 以 来 若 无 圣 缘 是 都 不 能 够 遇 到 的 ， 现 在 获 得 了 ， 所 以 ， 达 到 了 「 闻 法 欢 喜 而 住 」 ， 这 句 就 是 《 大 日 经 》 上 刚 才 诵 念 、 学 习 过 的 这 一 句 经 。 问 题 是 学 以 致 用 ， 运 用 于 治 国 安 邦 ， 调 教 臣 民 ， 得 心 应 手 ， 处 事 练 达 ， 为 史 所 证 。

「 其 相 青 白 ， 或 白 色 ， 广 首 长 颈 ， 额 广 平 正 ， 其 鼻 修 直 ， 面 辅 圆 满 ， 端 严 相 称 。 如 是 佛 子 ， 应 当 殷 勤 而 教 授 之 。 」

这 又 是 什 么 意 思 呢 ？ 这 个 意 思 就 是 说 ， 佛 祖 提 出 了 ， 来 学 密 法 的 ， 一 定 要 是 五 官 端 正 的 ， 满 脸 都 是 佛 相 的 ， 而 且 此 相 有 具 体 的 要 求 。

那 么 ， 这 里 我 们 再 来 对 照 　 大 圣 宝 　 帝 师 武 则 天 的 这 首 《 开 经 偈 》 ， 说 ：

「 我 今 见 闻 得 受 持 ， 愿 解 如 来 真 实 义 。 」

四 句 话 ， 已 经 表 达 了 对 佛 法 、 密 法 的 理 解 ， 这 个 理 解 ， 可 以 从 的 五 官 相 上 反 映 出 来 、 体 现 出 来 。

所 以 ， 在 这 种 情 况 之 下 ， 　 圣 宗 也 曾 经 有 过 教 导 。 　 圣 宗 的 教 导 ， 也 就 是 说 ： 圣 密 行 者 ， 应 该 简 洁 地 明 了 《 大 日 经 》 神 圣 大 义 。 包 括 历 史 上 某 某 派 、 某 某 疏 、 某 某 钞 的 那 些 法 本 的 话 ， 也 应 当 简 明 扼 要 而 加 以 分 析 ， 能 够 明 了 优 劣 。 因 为 在 历 史 上 ， 有 很 多 前 人 已 经 对 《 大 日 经 》 作 了 诠 释 ， 这 些 诠 说 ， 都 是 站 在 他 们 一 己 的 立 场 、 自 己 的 对 宇 宙 的 认 识 而 作 的 疏 或 钞 ， 有 的 时 候 ， 理 解 往 往 由 于 一 己 的 执 著 ， 所 以 ， 在 诠 说 的 时 候 ， 出 现 "绕 葛 藤 "枝 蔓 横 生 ， 不 是 直 达 本 义 ， 这 就 要 有 所 取 舍 。

取 舍 是 如 何 取 舍 啊 ？ 我 们 　 大 圣 宝 　 帝 师 武 则 天 非 常 简 明 扼 要 地 讲 「 无 上 甚 深 微 妙 法 」 ， 不 要 离 开 这 七 个 字 。

这 七 个 字 ， 有 五 大 含 义 ， 一 个 是 「 无 上 」 ， 这 是 个 宗 旨 。 如 果 不 建 立 这 样 一 个 宗 旨 ， 对 经 文 中 的 宇 宙 奥 秘 如 果 说 升 起 了 疑 惑 ， 那 么 也 就 是 说 一 种 退 转 ， 不 会 对 如 视 为 无 上 的 法 。

第 二 个 含 义 ， 这 句 话 的 第 二 个 含 义 就 是 「 甚 深 」 。 所 谓 的 「 甚 深 」 ， 就 是 没 有 任 何 的 法 都 比 　 佛 祖 的 法 高 ， 没 有 比 　 薄 伽 梵 的 法 深 了 ， 没 有 比 无 量 宇 宙 的 法 、 无 量 宇 宙 的 规 律 高 了 。

下 面 还 有 两 个 意 思 ， 一 个 意 思 就 是 「 微 」 ， 就 是 微 细 会 的 微 。 要 对 宇 宙 中 的 微 细 的 ， 现 在 这 个 「 微 」 字 ， 已 经 被 我 们 现 代 科 学 解 读 了 的 ， 这 个 「 微 」 ， 实 际 上 就 是 「 量 子 」 ， 但 是 ， 在 我 们 的 传 统 教 法 中 ， 这 个 「 微 」 ， 实 际 上 就 是 指 「 量 子 」 。 这 个 「 量 子 」 ， 是 流 通 于 宇 宙 的 七 千 四 百 万 的 脉 道 ， 作 为 我 们 人 身 ， 也 具 有 七 千 四 百 万 脉 道 相 对 应 的 ， 由 是 ， 能 虹 转 、 能 大 智 本 行 、 能 法 身 心 语 。

正 是 由 于 这 个 「 微 」 所 引 来 了 后 来 的 一 个 词 ， 叫 「 妙 」 。 其 中 的 奇 怪 的 变 化 ， 其 中 引 起 了 现 代 科 学 家 们 已 经 发 现 ， 量 子 有 各 种 各 样 不 同 的 、 奇 异 的 科 学 运 动 的 方 式 。

这 个 「 无 上 」 ， 这 个 「 甚 深 」 ， 这 个 「 微 妙 」 ， 这 个 「 微 细 智 」 、 「 微 细 法 」 ， 「 七 千 四 百 万 脉 道 」 ， 「 无 量 宇 宙 」 ， 这 里 头 ， 总 的 五 个 方 面 ， 总 结 起 来 ， 就 是 一 个 字 ， 就 是 一 个 「 妙 」 。 由 于 这 一 个 「 妙 」 ， 才 有 了 「 无 上 」 ， 才 有 了 「 甚 深 」 ， 才 有 了 「 微 细 」 ， 所 以 总 的 解 读 ， 就 是 一 个 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 大 法 。 这 个 大 法 里 头 ， 有 很 多 有 灵 性 意 义 的 东 西 ， 「 圣 密 十 法 界 」 啦 ， 有 「 薄 伽 梵 四 眷 属 」 啦 ， 有 「 十 臻 持 明 」 啦 ， 有 「 十 二 乘 教 法 」 啦 ……

所 以 ， 「 无 上 甚 深 微 妙 法 」 ， 就 是 基 础 于 宇 宙 的 真 谛 。 那 么 ， 在 我 们 的 《 圣 祖 经 》 ── 《Vimalakirti Sutra》 里 头 ， 就 已 经 有 一 个 很 简 要 的 解 答 。 这 个 解 答 就 是 ， 无 量 劫 以 来 所 集 的 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 圣 法 ， 也 就 是 说 ， 无 上 正 等 正 觉 教 法 。

那 么 ， 这 一 个 教 法 ， 如 果 说 要 认 识 ， 我 们 在 传 承 的 时 候 ， 　 圣 宗 就 已 经 交 待 了 ， 在 我 们 之 前 ， 在 中 国 的 内 外 ， 已 经 有 对 《 大 日 经 》 进 行 解 读 的 密 法 行 者 ， 他 们 有 解 读 ， 有 著 作 。 由 于 各 人 的 视 域 的 宽 广 不 同 ， 视 域 的 角 度 不 同 ， 所 以 ， 以 他 们 的 一 己 之 见 ， 写 出 了 很 多 疏 和 很 多 钞 。 《 大 日 经 疏 》 、 《 大 日 经 钞 》 这 一 些 疏 、 钞 ， 都 有 他 们 的 优 点 ， 但 是 ， 也 有 他 们 的 局 限 ， 那 么 ， 圣 宗 留 下 来 我 们 的 教 导 是 说 ： 对 各 种 各 样 疏 、 钞 ， 都 要 肯 定 他 们 的 优 点 ， 但 是 ， 也 要 明 了 他 们 的 不 足 之 处 ， 作 出 我 们 自 己 的 抉 择 而 运 用 于 现 实 自 利 利 他 的 灵 性 救 赎 ， 灵 性 环 保 之 中 。 这 一 点 是 最 为 重 要 、 最 为 重 要 的 。

我 们 的 　 大 圣 宝 　 帝 师 武 则 天 ， 也 讲 了 ， 这 句 话 ， 就 是 跟 《 圣 祖 经 》 里 的 那 句 话 有 异 曲 同 工 之 妙 。 《 圣 祖 经 》 是 说 ， 无 量 亿 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 教 法 ， 无 量 亿 劫 来 的 ； 那 么 在 这 里 ， 帝 师 武 则 天 呢 ， 说 「 百 千 万 劫 难 遭 遇 」 ， 两 者 的 意 思 几 乎 是 一 模 一 样 ， 相 互 可 以 印 证 的 。

《 圣 祖 经 》 里 头 、 最 后 的 《 嘱 累 品 》 里 头 还 有 讲 到 很 多 新 修 菩 萨 的 各 种 怀 疑 ， 各 种 诋 毁 ， 但 是 ， 在 　 大 圣 宝 　 帝 师 武 则 天 的 诗 里 头 ， 没 有 丝 毫 的 怀 疑 ， 没 有 丝 毫 的 诋 毁 。 「 我 今 见 闻 得 受 持 」 ， 这 说 明 已 经 不 是 新 修 菩 萨 ， 意 志 非 常 的 坚 定 ， 也 就 是 跟 《 大 日 经 · 嘱 累 品 》 所 讲 的 那 样 ， 「 有 微 细 慧 ， 常 念 恩 德 ， 生 渴 仰 心 ， 闻 法 欢 喜 而 住 」 。

所 以 ， 我 们 颂 念 《 大 日 经 》 的 《 嘱 累 品 》 ， 对 照 我 们 《Vimalakirti Sutra》 ── 《 圣 祖 经 》 所 言 的 ， 两 者 是 一 致 的 ， 承 前 启 后 ， 互 为 表 里 ， 异 曲 同 工 的 。 《 圣 祖 经 》 是 因 为 广 弘 于 众 生 ， 让 众 生 能 深 入 浅 出 地 学 习 最 高 的 法 ， 学 习 无 上 甚 深 的 微 妙 法 ， 因 此 ， 新 修 的 菩 萨 难 免 有 各 种 各 样 的 怀 疑 ， 有 各 种 各 样 的 不 理 解 。 但 是 在 这 里 ， 《 大 日 经 》 的 要 求 就 是 比 较 高 ， 《 大 日 经 》 的 要 求 就 是 要 「 生 渴 仰 心 」 的 、 有 「 闻 法 欢 喜 而 住 」 的 人 ， 而 且 ， 对 这 些 行 者 的 相 ， 他 们 都 是 菩 萨 相 、 法 相 、 佛 相 。 所 以 ， 对 于 这 些 具 德 的 行 者 ， 具 德 的 圣 密 行 者 ， 就 是 《 大 日 经 · 嘱 累 品 》 就 清 楚 地 讲 ： 「 如 是 佛 子 ， 应 当 殷 勤 而 教 授 之 」 。

当 　 佛 祖 讲 了 这 个 话 之 后 ， 经 文 又 说 ：

「 尔 时 一 切 具 威 德 者 ， 咸 怀 庆 悦 ， 闻 已 顶 受 ， 一 心 奉 持 。 是 诸 众 会 ， 以 种 种 庄 严 ， 广 大 供 养 已 ， 稽 首 佛 足 ， 恭 敬 合 掌 ， 而 说 是 言 。 」

表 示 ：

「 唯 愿 于 此 法 教 ， 演 说 救 世 加 持 句 ， 令 法 眼 道 ， 遍 一 切 处 ， 久 住 世 间 。 」

这 几 句 话 就 是 体 现 在 哪 里 呢 ？ 这 几 句 话 就 是 体 现 在 　 帝 师 武 则 天 另 外 的 一 首 词 上 ， 这 首 词 我 们 再 来 重 温 ：

「 云 何 得 长 寿 」 ， 你 怎 么 样 能 够 长 寿 啊 ？

「 金 刚 不 坏 身 」 ， 意 思 就 是 说 ， 你 修 啊 ， 修 炼 到 了 金 刚 不 坏 身 ， 那 就 是 得 长 寿 了 。 以 我 们 宗 下 而 言 ， 就 是 你 此 世 的 灵 性 生 命 ， 如 果 「 结 束 」 的 时 候 ， 当 然 这 个 「 结 束 」 ， 是 打 引 号 的 「 结 束 」 ， 灵 性 生 命 永 远 不 会 结 束 ， 你 所 能 够 感 受 得 到 的 此 期 此 生 的 色 身 生 命 结 束 的 时 候 ， 你 能 够 到 达 的 他 方 世 界 ， 灵 性 离 开 这 一 个 色 身 ， 到 了 他 方 世 界 ， 你 就 是 平 行 宇 宙 ， 你 就 是 得 到 了 金 刚 不 坏 身 了 。

那 个 时 候 ， 你 的 境 界 怎 么 能 够 得 到 ？ 也 就 是 说 ， 你 一 定 要 在 此 身 此 时 有 限 的 时 空 中 间 修 行 ， 才 能 够 进 入 到 那 灵 性 四 重 的 四 维 时 空 之 中 去 。 这 个 四 维 时 空 ， 我 们 以 前 已 经 讲 过 了 ─ ─ 中 阴 时 空 、 三 昧 耶 时 空 、 圣 密 时 空 和 转 世 时 空 。 你 在 此 期 有 限 的 生 命 中 ， 你 能 够 修 证 到 ， 那 么 就 保 证 了 你 的 转 世 来 你 自 己 本 身 的 条 件 。

当 然 ， 身 体 外 的 条 件 ， 你 要 进 一 步 创 造 的 ， 也 就 是 树 立 圣 密 家 庭 。 你 有 了 圣 密 家 庭 ， 你 才 有 了 继 续 转 世 回 到 僧 团 来 的 摇 篮 ， 否 则 你 这 个 摇 篮 没 有 建 筑 好 ， 圣 密 家 庭 没 有 建 筑 好 ， 那 么 ， 你 转 世 回 到 僧 团 来 就 有 一 定 的 难 度 。

首 先 是 你 自 己 准 备 好 自 己 ， 准 备 好 什 么 呢 ？ 也 就 是 我 们 的 　 大 圣 宝 　 武 则 天 所 讲 的 「 无 上 甚 深 微 妙 法 」 ， 你 要 毫 不 犹 豫 地 、 立 场 坚 定 地 、 没 有 任 何 怀 疑 心 地 坚 信 「 无 上 甚 深 微 妙 法 ， 百 千 万 劫 难 遭 遇 。 我 今 见 闻 得 受 持 ， 愿 解 如 来 真 实 义 」 ， 深 刻 地 了 解 这 首 《 开 经 偈 》 ， 是 对 我 们 能 够 达 到 虹 转 法 门 、 大 智 本 行 、 法 身 心 语 诸 项 灵 性 成 就 的 基 本 的 要 道 。

今 天 由 于 时 间 的 关 系 。 我 们 的 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 明 天 再 见 ！

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

很 感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 恭 聆 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 ， 谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 ！

阿 弥 陀 佛 ！