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薄伽梵 智及維摩詰 師尊
接受
Hobart FM 96.1 華語廣
播電台
採訪 選載

 

第 682 次
2017 年 6 月 11 日

 

薄 伽 梵   師 尊
聖 密 龍 講 聖 示

 
 

十 三 層 識 的 靈 性 光 輝

 
 

廣 播 電 臺 :

在 昨 天 的 廣 播 面 ,   薄 伽 梵   師 尊 跟 我 們 分 享 有 關 聖 密 宗 在 明 朝 傳 承 的 相 關 教 相 , 以 及 宗 下 在 明 朝 的 一 位 聖 祖 魯 庵 佛 的 聖 跡 。

恭 請   薄 伽 梵   師 尊 繼 續 為 我 們 聖 示 , 有 請   師 尊

 
薄 伽 梵   師 尊 :

阿 彌 陀 佛 !

各 位 聽 眾 大 家 好 !

今 天 是 2017611 號 , 星 期 天 , 第 682 次 聖 密 龍 講 。

我 們 繼 昨 天 的 聖 密 龍 講 討 論 到 , 既 然 說 聖 密 宗 的 歷 代 聖 祖 們 同 時 兼 修 了 華 嚴 宗 、 唯 識 宗 、 禪 宗 等 其 祂 宗 , 那 麼 , 在 我 們 當 今 的 漢 傳 密 宗 的 傳 承 中 有 哪 一 些 體 現 呢 ?

根 據   聖 宗 的 聖 教 , 《 華 嚴 經 》 祂 有 一 些 非 常 顯 著 的 特 點 。 祂 的 特 點 就 是 : 在 充 份 肯 定 了   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 的 前 提 之 下 , 華 嚴 宗 已 經 在 《 華 嚴 經 》 裡 頭 表 達 了 一 種 非 常 明 顯 的 宇 宙 靈 性 的 意 識 。 換 句 話 說 , 也 就 是 說 , 《 華 嚴 經 》 裡 頭 , 許 多 內 容 其 實 都 是 佛 教 宇 宙 觀 的 體 現 。

在 《 華 嚴 經 》 裡 提 出 了 獨 樹 一 幟 的 思 想 , 比 如 說 「 法 性 身 」 和 無 與 倫 比 、 妙 高 峰 頂 的 「 三 身 佛 說 」 。

那 麼 , 「 法 性 身 」 是 什 麼 呢 ? 「 法 性 身 」 就 是 毗 盧 遮 那 佛 。

毗 盧 遮 那 在 《 八 十 華 嚴 》 中 , 翻 譯 的 是 「 毗 盧 遮 那 佛 」 。   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 天 上 的 法 性 身 是 毗 盧 遮 那 佛 。 在 《 六 十 華 嚴 》 中 , 毗 盧 遮 那 佛 又 被 翻 譯 成 為 「 盧 舍 那 佛 」 , 都 是 梵 文 的 近 似 的 音 譯 。

所 以 , 毗 盧 遮 那 佛 是   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 的 法 身 佛 , 盧 舍 那 佛 也 是 毗 盧 遮 那 佛 的 法 身 佛 。 法 身 佛 祂 所 表 達 的 是 宇 宙 的 法 身 、 宇 宙 的 法 性 , 也 就 是 說 , 毗 盧 遮 那 大 佛 是   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 的 法 身 , 在 這 個 時 候 , 表 達 了 某 種 「 共 不 共 法 」 的 意 味 。

「 三 身 」 的 第 二 身 是 「 應 化 身 」 , 簡 稱 「 化 身 」 , 或 者 「 應 身 」 , 或 者 簡 稱 「 變 化 身 」 。

「 變 化 身 」 , 就 是 我 們 所 講 的 魯 庵 Buddha 〔 按 : 魯 庵 佛 的 「 庵 」 讀 作 「 賢 」 , 此 乃 宗 下 密 音 圈 讀 , 另 具 密 義 〕 , 在 明 朝 非 常 有 名 的 魯 庵 Buddha , 祂 就 是 變 化 身 。

變 化 報 應 身 , 來 到 世 界 上 救 渡 眾 生 , 跟 眾 生 同 甘 苦 , 引 領 社 會 , 引 領 眾 生 脫 離 , 讓 眾 生 離 開 生 命 中 的 暫 時 的 痛 苦 、 有 限 的 痛 苦 , 也 同 時 引 領 眾 生 在 宇 宙 中 脫 離 永 恆 的 痛 苦 。 這 個 就 是 第 二 種 —— 「 應 化 身 」 。

第 三 種 呢 , 就 是 「 受 用 身 」 , 「 他 受 用 身 」 和 「 自 受 用 身 」 。 這 個 他 受 用 身 和 自 受 用 身 , 所 以 , 作 為 聖 密 宗 特 有 的 修 行 現 證 的 項 目 , 為 密 宗 的 共 法 。 自 他 受 用 身 , 深 部 是 聖 密 宗 的 不 共 法 。

變 化 身 裡 頭 , 還 包 括 著 阿 彌 陀 佛 , 包 括 著 藥 師 佛 , 包 括 著 東 方 阿 絲 律 耶 佛 、 西 方 阿 彌 陀 佛 , 包 括 無 量 諸 天 諸 佛 。 這 些 都 是 協 助   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 , 來 到 人 間 , 引 領 社 會 , 救 渡 眾 生 的 。

這 就 是 《 華 嚴 經 》 的 第 一 個 特 點 。 從 這 個 第 一 個 特 點 中 , 我 們 可 以 看 到 , 應 化 身 啊 , 會 表 現 出 生 滅 現 象 , 有 生 有 滅 。 但 是 有 生 有 滅 的 現 象 , 就 沒 有 辦 法 滿 足 對 於 靈 性 無 限 期 待 的 眾 生 , 對 靈 性 無 限 期 待 修 證 的 眾 生 。

大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 在 古 天 竺 , 兩 千 五 百 多 年 之 前 入 滅 之 前 , 就 講 了 《 涅 槃 經 》 , 所 謂 的 《 涅 槃 經 》 就 是 《 大 般 涅 槃 經 》 , 講 了 這 個 「 常 樂 我 淨 」 , 這 個 佛 身 , 佛 果 是 報 身 。

他 受 用 身 , 自 受 用 身 , 阿 彌 陀 佛 , 阿 絲 律 耶 佛 , 藥 師 佛 , 報 身 佛 是 清 淨 的 。 所 以 , 報 身 佛 只 有 十 地 菩 薩 能 夠 見 到 。   聖 宗 開 示 : 聖 密 宗 七 地 起 修 , 達 到 這 一 境 界 的 , 也 是 能 夠 見 到 。

在 佛 教 的 弘 傳 之 中 , 為 了 普 通 人 也 能 夠 見 到 這 些 變 化 身 , 也 能 夠 見 到 他 受 用 身 、 自 受 用 身 , 後 來 就 出 現 了 西 方 阿 彌 陀 佛 的 佛 像 , 也 出 現 了 藥 師 佛 的 佛 像 , 出 現 了 東 方 阿 絲 律 耶 佛 的 佛 像 。

這 一 種 佛 像 , 在 唐 朝 、 宋 朝 的 時 候 , 已 經 有 了 慈 悲 智 慧 的 有 形 塑 像 , 木 雕 的 , 也 有 做 成 瓷 器 的 。 尤 其 是 聖 密 宗 , 祂 創 造 了 很 多 瓷 器 的 佛 像 和 諸 天 諸 佛 的 佛 像 。

所 以 , 《 華 嚴 經 》 這 個 「 法 身 佛 」 , 在 《 八 十 華 嚴 》 裡 頭 , 就 翻 譯 成 為 「 毗 盧 遮 那 佛 」 ; 而 在 《 六 十 華 嚴 》 裡 頭 , 就 翻 譯 成 為 「 盧 舍 那 佛 」 ; 密 教 和 聖 密 宗 則 稱 為 「 大 日 如 來 」 , 清 淨 到 極 致 。

無 論 是 顯 態 , 無 論 是 隱 態 , 但 因 為 是 如 來 之 身 , 所 以 , 都 沒 有 形 象 , 就 是 菩 薩 天 眼 也 不 能 見 這 一 形 象 。 除 非   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 以 及 祂 的 法 性 身 授 予 特 別 的 因 緣 , 才 能 見 。

最 為 著 名 的 塑 像 是 洛 陽 龍 門 石 窟 的 奉 先 寺 的 大 佛 。 這 個 奉 先 寺 的 大 佛 , 據 傳 就 是 宗 下 的 帝 師 武 則 天 的 形 像 所 雕 刻 的 。

但 是 , 那 個 時 候 有 密 法 , 其 實 , 有 密 法 流 , 但 是 , 「 有 密 流 無 密 宗 」 , 還 沒 有 開 宗 。 開 宗 是 唐 玄 宗 時 期 , 善 無 畏 、 金 剛 智 進 入 中 土 , 進 入 了 漢 地 , 建 立 了 皇 宮 內 道 場 , 才 開 始 有 了 密 宗 。

密 宗 實 際 上 是 皇 宮 內 的 產 物 。 統 治 者 , 古 代 的 統 治 者 只 准 自 己 修 密 宗 , 不 准 老 百 姓 修 密 宗 。 一 直 到 明 朝 那 個 時 候 , 雖 然 又 有 推 動 佛 教 的 帝 師 出 現 , 但 是 , 他 們 還 是 不 允 許 在 家 庭 內 傳 法 , 在 家 庭 之 內 進 行 瑜 伽 、 放 焰 口 等 密 宗 的 法 事 活 動 , 一 旦 被 查 到 , 是 要 砍 頭 的 , 那 個 是 明 文 規 定 的 。

在 我 們 的 《 華 嚴 經 》 裡 頭 , 佛 理 教 相 , 從 Theravada 上 座 部 的 教 相 , 就 是 《 阿 含 經 》 , 已 經 發 展 , 發 展 到 了 什 麼 呢 ? 發 展 到 了 山 林 能 夠 做 法 事 , 〝 山 林 鞠 躬 〞 , 〝 天 鼓 齊 鳴 〞 , 天 女 能 夠 下 來 講 法 。 就 不 僅 是 形 而 上 的 東 西 , 形 而 上 的 心 靈 世 界 會 講 法 , 而 且 是 世 界 上 的 形 而 下 的 器 世 界 , 也 能 夠 主 動 地 配 合 法 性 身 佛 , 配 合 三 身 法 身 佛 , 一 起 講 授 宇 宙 大 法 。

故 而 , 〝 人 和 宇 宙 是 一 個 不 連 續 的 整 體 〞 。 這 一 種 理 論 就 在 《 華 嚴 經 》 的 基 本 精 神 的 引 導 之 下 脫 穎 而 出 。

《 華 嚴 經 》 裡 頭 講 到 , 天 上 的 月 亮 , 它 能 夠 普 照 在 大 地 的 每 一 個 水 裡 頭 。 月 亮 才 一 個 , 但 是 , 大 地 的 無 數 的 水 塘 都 能 夠 照 出 月 亮 。 而 芥 子 , 白 芥 子 那 麼 小 小 的 一 粒 , 能 夠 把 整 個 須 彌 山 放 進 去 。

這 個 就 是 我 們 所 謂 講 的 靈 性 的 宇 宙 觀 , 也 就 是 說 , 隱 態 世 界 和 顯 態 世 界 融 洽 為 一 的 一 個 說 法 。 在 我 們 實 踐 的 修 持 中 間 , 聖 密 行 者 學 到 七 千 四 百 萬 脈 道 —— 人 的 脈 道 和 宇 宙 的 七 千 四 百 萬 宇 宙 溝 通 結 合 在 一 起 。 我 們 的 會 徽 中 體 現 了 , 大 火 炬 與 我 們 的 聖 密 行 者 包 容 在 一 起 。 在 我 們 的 展 覽 中 , 展 出 了 六 宇 宙 的 金 剛 鈴 杵 。

這 一 些 都 是 《 華 嚴 經 》 的 精 神 。 但 是 , 也 都 在 我 們 初 聖 祖 的 一 本 經 典 中 —— 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 , 也 就 是 說 , 我 們 初 聖 祖 的 經 —— 初 聖 祖 經 《 Vimalakirti Sutra 》 。 這 個 就 是 《 華 嚴 經 》 和 我 們 宗 下 的 聖 教 結 合 的 又 一 個 活 生 生 的 例 子 。

第 四 個 特 點 , 我 們 聖 密 行 者 在 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 的 基 礎 上 , 調 伏 於 宇 宙 規 律 。 而 再 也 不 是 像 原 始 佛 教 那 樣 , 上 座 部 佛 教 那 樣 , 簡 單 地 講 出 離 心 。 而 是 強 調 「 不 離 生 滅 , 虹 化 轉 世 , 永 駐 世 間 」 , 而 是 強 調 「 眾 生 渡 盡 我 乃 盡 , 地 獄 不 空 , 誓 不 成 佛 」 。 以 上 是 我 們 宗 下 和 《 華 嚴 經 》 緊 密 結 合 的 第 四 個 特 點 。

第 五 個 特 點 , 《 華 嚴 經 》 裡 把 普 賢 王 如 來 列 為 五 大 菩 薩 之 一 , 在 中 國 有 一 個 巨 大 無 比 的 道 場 , 那 就 是 峨 眉 山 。 普 賢 菩 薩 是 作 為 諸 佛 的 長 子 , 也 稱 為   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 的 右 脅 侍 , 與 佛 祖 一 起 接 受 眾 生 的 供 養 。

在 顯 教 的 經 典 中 、 在 顯 教 的 廟 宇 中 ,   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 是 在 中 央 的 , 而 普 賢 王 如 來 、 普 賢 菩 薩 騎 著 六 牙 的 白 象 , 祂 是 對 著 我 們 , 我 們 對 著 祂 的 , 我 們 的 左 邊 。

但 是 , 在 密 教 的 大 雄 寶 殿 裡 , 那 就 不 同 。 在 密 教 的 大 雄 寶 殿 裡 是 面 對 著 眾 生 , 佛 祖 面 對 著 眾 生 的 右 邊 是 普 賢 王 如 來 , 是 普 賢 菩 薩 , 而 面 對 著 眾 生 的 時 候 , 左 邊 則 是 曼 殊 師 利 佛 菩 薩 。 普 賢 王 如 來 作 為 諸 佛 的 長 子 , 所 以 , 享 受 跟 佛 一 起 接 受 眾 生 的 供 養 。

第 六 個 特 點 就 是 《 華 嚴 經 》 廣 泛 地 、 深 入 地 進 入 了 社 會 , 和 《 聖 祖 經 》 —— 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 一 樣 , 是 我 們 宗 下 的 重 要 的 「 足 本 經 」 。

在 這 個 《 維 摩 詰 經 》 裡 頭 , 可 以 看 到 , 我 們   初 聖 祖 向 著 社 會 各 個 階 層 , 向 娑 婆 世 界 的 各 種 人 等 , 請 教 佛 法 。

而 在 《 華 嚴 經 》 裡 呢 , 則 以 「 善 財 童 子 五 十 三 參 」 參 訪 善 知 識 , 作 為 重 要 的 內 容 來 加 以 宣 傳 。 也 就 是 說 , 在 《 華 嚴 經 》 中 , 善 財 童 子 向 苦 行 僧 、 向 小 孩 、 向 漁 夫 、 向 女 人 、 向 藥 師 佛 …… 各 個 請 教 , 向 祂 們 學 習 佛 法 。 所 以 啊 , 這 是 第 六 點 。

在 我 們 《 聖 祖 經 》 裡 頭 ,   初 聖 祖 作 為 大 聖 寶 , 作 為 長 者 , 向   佛 祖 啊 , 在   佛 祖 的 中 央 的 指 揮 之 下 , 跟 曼 殊 師 利 佛 , 以 及 祂 的 十 大 弟 子 , 上 演 渡 眾 大 戲 。 而 在 《 華 嚴 經 》 裡 , 則 以 「 善 財 童 子 五 十 三 參 」 作 為 重 要 的 內 容 之 一 。

《 華 嚴 經 》 有 個 很 大 特 點 , 祂 是 不 歧 視 女 性 的 。 《 華 嚴 經 》 對 摩 耶 夫 人 有 高 度 的 評 價 。 因 此 , 體 現 在 我 們 浴 佛 節 的 儀 規 中 。

我 們 在 浴 佛 節 裡 頭 , 不 僅 僅 是 我 們 的 聖 密 長 老 帶 頭 浴 佛 , 而 且 我 們 所 有 的 男 來 賓 都 扮 演 了 諸 天 諸 佛 的 化 身 佛 , 從 九 天 降 下 甘 露 。 所 以 啊 , 浴 佛 節 的 儀 規 是 繼 了 《 華 嚴 經 》 的 傳 統 。

而 且 , 還 有 第 八 個 特 點 , 就 強 調 菩 薩 要 尊 重 父 母 , 利 益 宗 親 , 強 調 孝 道 。 這 與 印 度 傳 統 很 不 一 樣 。 因 此 啊 , 我 們 浴 佛 節 的 女 賓 都 扮 演 摩 耶 夫 人 , 來 做 即 身 成 佛 的 示 範 , 來 誕 生   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 誕 生 時 期 的 悉 達 多 太 子 。

總 而 言 之 , 從 我 們 的 傳 統 , 從 聖 密 宗 的 傳 統 , 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 , 處 處 表 現 出 華 嚴 思 想 、 唯 識 思 想 、 如 來 藏 思 想 等 等 的 十 三 層 識 的 靈 性 的 光 輝 。

從 而 , 也 證 明 了 在 歷 史 上 聖 教 的 傳 承 。 許 多 祖 師 們 都 參 加 了 華 嚴 宗 , 唯 識 宗 , 領 受 了 中 觀 思 想 , 如 來 藏 思 想 , 和 禪 宗 的 種 種 的 動 禪 陀 羅 尼 的 訓 練 。

由 是 啊 , 從 我 們 傳 統 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 中 , 可 以 察 覺 到 , 我 們 宗 下 有 著 非 常 豐 厚 的 佛 教 的 底 蘊 , 和 非 常 豐 厚 的 佛 教 的 歷 史 , 非 常 豐 厚 的 佛 教 的 理 論 。

今 天 由 於 時 間 的 原 因 , 我 們 的 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 , 下 次 再 見 。

阿 彌 陀 佛 !

 
廣 播 電 臺 :

感 謝   薄 伽 梵   師 尊 的 聖 密 龍 講 教 法 , 我 們 期 待 下 星 期 繼 續 恭 聆   薄 伽 梵   師 尊 的 聖 示 。

謝 謝   師 尊

阿 彌 陀 佛 !

 

薄伽梵 智及維摩詰 師尊
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