薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 大 家 好 ！

今 天 是 2017 年 2 月 19 号 ， 星 期 天 ， 第 650 次 圣 密 龙 讲 。

今 天 的 圣 密 龙 讲 ， 我 们 先 要 追 溯 到 远 古 时 期 佛 梵 持 明 僧 团 ， 当 时 《 Vimalakirti Sutra 》 里 头 描 述 的 第 十 二 品 《 见 阿 丝 律 耶 佛 品 》 。

《 阿 丝 律 耶 佛 品 》 一 般 人 容 易 误 读 ， 因 为 「 门 」 字 里 头 三 个 「 人 」 字 ， 三 个 「 人 」 就 是 一 个 简 写 的 「 」 。 我 也 碰 到 过 几 位 高 僧 、 几 位 大 德 ， 他 们 把 念 成 「 阿 丘 律 耶 佛 」 、 「 阿 丘 佛 」 ， 就 是 有 这 些 不 同 的 念 法 ， 当 然 有 的 人 也 把 念 成 是 「 阿 众 佛 」 。 由 于 原 来 的 梵 文 、 原 来 的 巴 利 文 翻 过 来 ， 翻 译 成 另 外 一 种 文 字 的 时 候 ， 难 免 会 出 现 的 问 题 。

我 们 根 据 佛 典 这 样 的 指 示 ， 基 本 上 这 里 《 Vimalakirti Sutra 》 里 头 第 十 二 品 里 头 非 常 简 明 地 、 扼 要 地 介 绍 了 阿 丝 律 耶 佛 的 一 些 情 况 。

因 为 阿 丝 律 耶 佛 是 法 性 身 佛 。 法 性 身 佛 实 际 上 就 是 佛 ， 佛 的 变 化 身 ， 如 果 说 来 到 世 界 上 ， 那 就 是 一 个 佛 的 变 化 身 ， 那 么 ， 宗 下 是 称 为 「 阿 丝 律 耶 佛 」 。

阿 丝 律 耶 佛 ， 在 上 一 次 圣 密 龙 讲 的 时 候 ， 我 们 提 到 　 不 空 圣 祖 ， 而 跟 　 不 空 圣 祖 差 不 多 同 时 代 的 人 。 但 是 ， 的 受 教 确 实 是 不 同 于 　 不 空 圣 祖 ， 是 直 接 受 到 　 金 刚 萨 的 教 导 ， 直 接 受 到 　 金 刚 手 的 教 导 。 因 此 ， 的 教 导 是 比 较 直 接 ， 而 的 教 导 也 非 常 直 接 地 能 够 体 现 「 佛 以 一 音 演 说 法 。 众 生 各 各 随 所 解 。 普 得 受 行 获 其 利 。 斯 则 神 力 不 共 法 。 」

的 种 种 的 神 力 表 现 了 与 声 闻 乘 、 缘 觉 乘 、 菩 萨 乘 ── 显 教 三 乘 所 不 同 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 。 当 然 ， 在 五 智 的 根 本 原 则 基 础 上 ， 法 性 的 第 一 义 谛 的 基 础 上 ， 又 表 现 为 三 极 无 相 法 门 的 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 丝 那 三 个 法 性 层 次 的 最 高 密 法 。

这 样 一 位 与 佛 一 样 的 人 ， 那 么 在 历 史 上 有 没 有 记 载 呢 ？ 历 史 上 是 有 记 载 的 。 就 是 我 们 《 Vimalakirti Sutra 》 里 头 记 载 的 、 十 二 品 里 头 记 载 的 阿 丝 律 耶 佛 。

在 中 国 的 历 史 书 上 ， 上 面 也 有 记 载 ， 中 文 把 翻 译 成 为 「 佛 陀 阿 耶 」 ， 或 者 是 翻 译 为 「 佛 陀 瞿 耶 」 。 依 宗 下 口 耳 相 承 的 传 承 ， 圣 宗 的 传 承 ， 就 说 是 佛 陀 阿 丝 律 耶 。

当 时 ， 是 在 印 度 弘 法 ， 弘 持 明 传 承 之 法 ， 也 是 弘 虹 转 法 门 。 因 此 啊 ， 以 　 佛 祖 的 变 化 身 、 等 流 身 的 含 义 ， 这 里 可 以 提 升 认 为 ， 就 是 　 维 摩 圣 祖 的 转 世 。

有 一 个 法 兄 弟 ， 叫 觉 寂 （ Buddha-santi ） ， 两 个 人 一 起 登 上 了 南 天 竺 的 补 陀 洛 山 ， 这 个 补 陀 洛 山 就 是 观 自 在 菩 萨 修 行 的 地 方 。 因 此 ， 根 据 观 自 在 菩 萨 的 指 示 ， 在 Kailasa Mountain 修 行 ， 不 久 ， 获 得 了 广 渡 众 生 的 神 通 力 ， 修 炼 到 达 了 这 一 个 境 界 以 后 ， 就 又 回 到 了 波 罗 那 斯 （ Varanasi ） ， 在 那 里 弘 法 ， 弘 扬 无 相 法 门 。 由 是 ， 有 许 多 众 生 虹 化 、 转 世 。

这 是 一 个 非 常 奇 妙 的 ＂ 人 物 ＂ 。 那 个 时 候 ， 也 从 印 度 进 入 到 西 藏 ， 在 西 藏 游 化 过 一 段 时 间 ， 但 是 ， 人 们 发 现 的 时 候 ， 就 已 经 回 到 了 印 度 。 也 同 时 在 中 国 的 五 台 山 和 四 川 的 峨 眉 山 去 弘 化 ， 化 渡 众 生 ， 因 此 ， 在 五 台 山 和 峨 眉 山 都 留 下 了 的 踪 迹 ， 在 宗 下 的 传 承 史 上 留 下 了 非 常 光 辉 的 事 迹 。 以 前 因 缘 未 成 熟 ， 没 有 公 开 的 许 多 宗 下 的 秘 密 之 一 。

也 有 著 作 ， 的 著 作 有 《 大 毗 卢 遮 那 成 佛 神 变 加 持 》 《 大 毗 卢 遮 那 成 道 经 集 义 》 、 有 《 大 毗 卢 遮 那 成 道 经 疏 》 、 有 《 说 曼 荼 罗 法 经 》 、 《 秘 经 义 入 门 》 等 等 ， 作 为 密 法 的 入 门 书 。 这 一 系 列 入 门 经 书 和 汉 传 的 已 经 公 开 的 《 大 日 经 》 所 不 同 之 处 ， 就 是 这 些 经 记 载 了 持 明 密 教 _ 无 相 密 法 的 成 就 之 法 。

那 么 ， 我 们 如 何 来 认 识 呢 ？ 我 们 想 首 先 从 《 见 阿 佛 品 》 （ 《 见 阿 丝 律 耶 佛 品 第 十 二 》 ） 学 习 从 这 里 入 手 ：

尔 时 ， 世 尊 问 维 摩 诘 ： 「 汝 欲 见 如 来 ， 为 以 何 等 观 如 来 乎 ？ 」 维 摩 诘 言 ： 「 如 自 观 身 实 相 ， 观 佛 亦 然 。 我 观 如 来 前 际 不 来 ， 后 际 不 去 ， 今 则 不 住 。 不 观 色 ， 不 观 色 如 ， 不 观 色 性 。 不 观 受 想 行 识 ， 不 观 识 如 ， 不 观 识 性 ， 非 四 大 起 ， 同 于 虚 空 。 六 入 无 积 ， 眼 耳 鼻 舌 身 心 已 过 ； 不 在 三 界 ， 三 垢 已 离 。 顺 三 脱 门 ， 具 足 三 明 ， 与 无 明 等 。 不 一 相 ， 不 异 相 ， 不 自 相 ， 不 他 相 ， 非 无 相 ， 非 取 相 。 不 此 岸 ， 不 彼 岸 ， 不 中 流 ， 而 化 众 生 。 观 于 寂 灭 ， 亦 不 永 灭 。 不 此 不 彼 ； 不 以 此 ， 不 以 彼 。 不 可 以 智 知 ， 不 可 以 识 识 。 无 晦 无 明 ， 无 名 无 相 ， 无 强 无 弱 ， 非 净 非 秽 。 不 在 方 ， 不 离 方 ； 非 有 为 ， 非 无 为 。 无 示 无 说 。 不 施 不 悭 ， 不 戒 不 犯 ， 不 忍 不 恚 ， 不 进 不 怠 ， 不 定 不 乱 ， 不 智 不 愚 ， 不 诚 不 欺 ， 不 来 不 去 ， 不 出 不 入 ， 一 切 言 语 道 断 。 非 福 田 ， 非 不 福 田 ； 非 应 供 养 ， 非 不 应 供 养 ； 非 取 非 舍 。 非 有 相 ， 非 无 相 。 同 真 际 ， 等 法 性 。 不 可 称 ， 不 可 量 ， 过 诸 称 量 。 非 大 非 小 ， 非 见 非 闻 ， 非 觉 非 知 ， 离 众 结 缚 。 等 诸 智 ， 同 众 生 ， 于 诸 法 无 分 别 。 一 切 无 得 无 失 ， 无 浊 无 恼 ， 无 作 无 起 ， 无 生 无 灭 。 无 畏 无 忧 ， 无 喜 无 厌 。 无 已 有 ， 无 当 有 ， 无 今 有 。 不 可 以 一 切 言 说 分 别 显 示 。 世 尊 ！ 如 来 身 为 若 此 ， 作 如 是 观 。 以 斯 观 者 ， 名 为 正 观 ， 若 他 观 者 ， 名 为 邪 观 。 」

尔 时 ， 舍 利 弗 问 维 摩 诘 ： 「 汝 于 何 没 ？ 而 来 生 此 ？ 」 维 摩 诘 言 ： 「 汝 所 得 法 有 没 生 乎 ？ 」 舍 利 弗 言 ： 「 无 没 生 也 。 」 「 若 诸 法 无 没 生 相 ， 云 何 问 言 ： 『 汝 于 何 没 ？ 而 来 生 此 ？ 』 于 意 云 何 ？ 譬 如 幻 师 ， 幻 作 男 女 ， 宁 没 生 耶 ？ 」 舍 利 弗 言 ： 「 无 没 生 也 。 汝 岂 不 闻 佛 说 诸 法 如 幻 相 乎 ？ 」 答 曰 ： 「 如 是 ！ 若 一 切 法 如 幻 相 者 ！ 云 何 问 言 ： 『 汝 于 何 没 ？ 而 来 生 此 ？ 』 舍 利 弗 ！ 没 者 为 虚 诳 法 ， 坏 败 之 相 ； 生 者 为 虚 诳 法 ， 相 续 之 相 。 菩 萨 虽 没 不 尽 善 本 ， 虽 生 不 长 诸 恶 。 」

是 时 ， 佛 告 舍 利 弗 ： 「 有 国 名 妙 喜 ， 佛 号 无 动 。 是 维 摩 诘 于 彼 国 没 ， 而 来 生 此 。 」 舍 利 弗 言 ： 「 未 曾 有 也 ！ 世 尊 ， 是 人 乃 能 舍 清 净 土 ， 而 来 乐 此 多 怒 害 处 。 」 维 摩 诘 语 舍 利 弗 ： 「 于 意 云 何 ？ 日 光 出 时 与 冥 合 乎 ？ 」 答 言 ： 「 不 也 。 日 光 出 时 ， 则 无 众 冥 。 」 维 摩 诘 言 ： 「 夫 日 何 故 行 阎 浮 提 ？ 」 答 曰 ： 「 欲 以 明 照 ， 为 之 除 冥 。 」 维 摩 诘 言 ： 「 菩 萨 如 是 ， 虽 生 不 净 佛 土 ， 为 化 众 生 ， 不 与 愚 而 共 合 也 ， 但 灭 众 生 烦 恼 耳 ！ 」

是 时 大 众 渴 仰 ， 欲 见 妙 喜 世 界 无 动 如 来 ， 及 其 菩 萨 声 闻 之 众 。 佛 知 一 切 众 会 所 念 ， 告 维 摩 诘 言 ： 「 善 男 子 ！ 为 此 众 会 ， 现 妙 喜 国 无 动 如 来 ， 及 诸 菩 萨 声 闻 之 众 ， 众 皆 欲 见 。 」

于 是 维 摩 诘 心 念 ： 吾 当 不 起 于 座 ， 接 妙 喜 国 ， 铁 围 山 川 溪 谷 江 河 ， 大 海 泉 源 ， 须 弥 诸 山 ， 及 日 月 星 宿 天 龙 鬼 神 梵 天 等 宫 ， 并 诸 菩 萨 声 闻 之 众 ， 城 邑 聚 落 ， 男 女 大 小 ， 乃 至 无 动 如 来 ， 及 菩 提 树 ， 诸 妙 莲 华 ， 能 于 十 方 作 佛 事 者 ； 三 道 宝 阶 从 阎 浮 提 ， 至 忉 利 天 ， 以 此 宝 阶 ， 诸 天 来 下 ， 悉 为 礼 敬 无 动 如 来 ， 听 受 经 法 。 阎 浮 提 人 ， 亦 登 其 阶 ， 上 升 忉 利 ， 见 彼 诸 天 。 妙 喜 世 界 成 就 如 是 无 量 功 德 ， 上 至 阿 迦 尼 咤 天 ， 下 至 水 际 ； 以 右 手 断 取 ， 如 陶 家 轮 ， 入 此 世 界 ， 犹 持 华 ， 示 一 切 众 。 作 是 念 已 ， 入 于 三 昧 ， 现 神 通 力 ， 以 其 右 手 断 取 妙 喜 世 界 ， 置 于 此 土 。

彼 得 神 通 菩 萨 及 声 闻 众 ， 并 余 天 人 ， 俱 发 声 言 ： 「 唯 然 世 尊 ！ 谁 取 我 去 ！ 愿 见 救 护 。 」 无 动 佛 言 ： 「 非 我 所 为 ， 是 维 摩 诘 神 力 所 作 。 」 其 余 未 得 神 通 者 ， 不 觉 不 知 己 之 所 往 。 妙 喜 世 界 ， 虽 入 此 土 ， 而 不 增 减 ， 于 是 世 界 亦 不 迫 隘 ， 如 本 无 异 。

尔 时 ， 释 迦 牟 尼 佛 告 诸 大 众 ： 「 汝 等 且 观 妙 喜 世 界 无 动 如 来 ， 其 国 严 饰 ， 菩 萨 行 净 ， 弟 子 清 白 。 」 皆 曰 ： 「 唯 然 已 见 。 」 佛 言 ： 「 若 菩 萨 欲 得 如 是 清 净 佛 土 ， 当 学 无 动 如 来 所 行 之 道 。 」 现 此 妙 喜 国 时 ， 娑 婆 世 界 十 四 那 由 他 人 ， 发 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 心 ， 皆 愿 生 于 妙 喜 佛 土 。

今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 下 一 次 再 见 。

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 下 星 期 继 续 恭 聆 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。

谢 谢 　 师 尊 ！