薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

今 天 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 与 我 们 继 续 分 享 金 刚 师 红 的 论 文 ， 以 及 作 相 关 的 教 相 、 事 相 的 解 密 ， 现 在 恭 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 圣 示 。

 
薄 伽 梵 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 大 家 好 ！

今 天 是 2016 年 10 月 22 日 ， 星 期 六 ， 第 615 次 圣 密 龙 讲 。

这 次 圣 密 龙 讲 ， 我 们 继 续 来 学 习 分 享 金 刚 师 红 的 一 篇 论 文 。 这 篇 论 文 中 ， 其 中 第 九 段 提 到 了 「 尊 师 重 教 ， 一 脉 相 承 」 。

文 章 说 到 ：

 
这 一 佛 陀 当 时 的 言 教 ， 是 特 别 地 针 对 了 大 迦 叶 尊 者 的 提 问 ， 虽 然 有 其 他 的 诸 位 菩 萨 一 起 闻 法 ， 但 是 ， 大 迦 叶 是 摩 诃 迦 叶 会 中 的 特 别 受 众 ， 这 一 事 实 是 不 容 忽 视 的 ， 所 以 ， 在 最 后 的 经 文 中 说 ： 「 尔 时 世 尊 。 说 此 经 已 。 摩 诃 迦 叶 。 弥 帝 隶 菩 萨 。 曼 殊 师 利 童 子 。 一 切 世 间 天 人 阿 修 罗 干 达 婆 等 。 闻 佛 所 说 。 皆 大 欢 喜 。 」 大 迦 叶 被 排 列 在 第 一 位 。

可 以 想 像 ， 这 一 次 法 会 对 大 迦 叶 尊 者 所 形 成 的 影 响 不 容 忽 视 。 而 事 实 上 ， 这 些 　 大 圣 　 佛 祖 对 大 迦 叶 的 言 教 ， 也 深 深 地 铭 刻 在 大 迦 叶 尊 者 的 脑 海 中 ， 并 深 远 地 影 响 了 禅 宗 后 代 的 发 展 。 相 传 为 达 摩 祖 师 言 教 的 《 少 室 六 论 》 ， 其 中 说 到 造 立 佛 像 的 问 题 。

 
我 们 学 到 了 这 里 ， 讨 论 到 了 这 里 。

这 里 ， 我 们 顺 便 地 讲 到 了 ， 金 刚 师 红 最 近 应 杭 州 佛 学 院 的 邀 请 去 发 表 了 一 篇 论 文 ， 同 时 跟 相 当 一 部 分 的 显 教 高 僧 大 德 进 行 了 学 术 交 流 ， 发 现 了 一 些 问 题 ， 看 到 了 我 们 自 己 的 不 足 。 我 们 最 大 的 不 足 之 处 ， 也 就 是 说 ， 我 们 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 向 众 生 宣 传 得 太 少 。

众 生 不 知 道 、 不 明 白 ， 但 是 ， 看 了 我 们 的 《 古 梵 密 》 以 及 《 塔 州 之 光 》 ， 看 到 了 我 们 的 《 金 刚 禅 世 界 》 ， 看 到 了 我 们 在 新 浪 中 发 表 的 圣 密 龙 讲 ， 都 饶 有 兴 味 ， 有 兴 趣 ， 但 是 不 甚 明 白 。

正 如 同 我 们 去 中 国 的 时 候 ， 有 关 的 宗 教 局 的 领 导 （ 当 然 不 是 中 国 的 最 高 宗 教 局 领 导 ， 中 国 最 高 宗 教 局 的 领 导 就 是 国 宗 局 的 领 导 ， 他 们 是 非 常 了 解 我 们 、 认 同 我 们 ， 而 且 对 我 们 有 高 度 的 恰 如 其 份 的 评 价 ） ， 主 要 是 省 一 级 的 有 关 部 门 ， 省 一 级 的 有 关 部 门 的 领 导 他 听 取 了 各 地 的 众 生 的 反 应 ， 就 认 为 ： 「 你 们 这 个 法 ， 许 多 人 听 不 懂 ， 许 多 人 想 知 道 ， 但 是 无 法 明 白 。 」 这 个 就 是 我 们 的 缺 点 ， 我 们 的 短 处 。

我 们 许 多 问 题 实 际 上 是 可 以 讲 得 清 楚 明 白 的 。 其 中 一 个 问 题 ， 他 们 觉 得 ： 「 你 们 授 了 戒 没 有 啊 ？ 男 众 受 了 戒 没 有 啊 ？ 女 众 又 受 了 戒 没 有 啊 ？ 」

那 么 ， 我 就 把 我 们 的 弘 传 史 （ 现 代 的 弘 传 史 ） ： 1989 年 4 月 16 号 ， 我 跨 过 罗 湖 桥 的 时 候 ， 一 步 一 步 地 ， 往 前 一 步 ， 但 是 头 往 后 看 ， 仰 望 著 海 关 屋 顶 上 空 飘 扬 的 五 星 红 旗 ， 仰 望 著 国 旗 ， 我 说 ： 「 祖 国 母 亲 啊 ， 我 一 定 要 回 来 ！ 我 现 在 虽 然 远 离 您 而 去 ， 但 是 我 一 定 要 把 这 一 个 大 法 送 回 来 ， 把 这 一 个 法 宝 完 整 无 缺 地 送 回 到 您 的 怀 抱 ！ 」

那 么 ， 我 后 来 通 过 香 港 ， 途 经 香 港 ， 进 入 澳 洲 ， 进 入 澳 洲 以 后 ， 又 应 邀 去 了 新 加 坡 ， 在 新 加 坡 的 大 威 德 明 王 宫 ， 我 最 开 始 开 讲 的 ， 根 据 　 圣 宗 的 绶 纪 ， 曾 说 ： 「 你 要 显 现 神 通 方 便 ， 同 时 也 要 讲 授 戒 律 。 戒 律 是 我 们 佛 教 的 根 本 ， 戒 律 也 是 我 们 本 宗 能 够 发 扬 的 一 个 根 本 。 」

讲 戒 律 ， 从 什 么 时 候 讲 起 ？ 从 什 么 亲 教 师 讲 起 ？ 从 哪 一 位 亲 教 师 讲 起 ？ 根 据 　 圣 宗 的 绶 纪 ， 就 从 亲 教 师 弘 一 大 法 师 讲 起 。

弘 一 大 法 师 的 法 名 是 称 为 「 演 音 」 ， 演 出 的 演 ， 音 乐 的 音 ， 因 为 有 很 好 的 音 乐 素 养 ， 这 个 「 音 」 里 头 也 包 含 著 绘 画 、 艺 术 的 意 思 ， 也 有 很 好 的 绘 画 的 素 养 。 现 在 西 方 很 盛 行 ， 但 是 东 方 至 今 还 不 是 很 盛 行 ， 但 是 已 经 开 始 的 人 体 绘 画 ， 就 是 从 弘 一 法 师 开 始 的 。 所 谓 的 人 体 艺 术 、 人 体 绘 画 ， 就 是 裸 体 画 。 当 东 方 的 一 些 画 家 们 还 被 传 统 的 思 想 深 深 地 禁 锢 的 时 候 ， 已 经 首 创 地 创 导 了 这 个 中 国 风 格 的 裸 体 画 艺 术 。 但 是 ， 不 要 误 会 ， 是 守 戒 的 ， 遵 循 的 就 是 律 宗 ， 所 整 理 的 中 国 传 统 的 戒 律 就 称 之 为 「 南 山 五 部 」 。

弘 一 大 法 师 （ 弘 一 律 师 ） 的 俗 名 是 李 叔 同 ， 是 天 津 人 ， 祖 籍 是 浙 江 平 湖 人 ， 出 家 前 是 集 诗 词 、 书 画 、 音 乐 、 戏 曲 、 篆 刻 、 文 学 于 一 身 的 多 才 多 艺 的 近 代 才 子 ， 是 思 想 先 进 、 大 开 近 代 中 国 文 艺 新 风 的 先 河 艺 术 大 师 ； 出 家 之 后 ， 是 我 们 祖 国 近 代 的 专 门 弘 扬 戒 律 的 一 代 高 僧 。

弘 一 大 法 师 （ 弘 一 律 师 ） 原 来 修 习 一 切 有 部 的 律 ， 后 来 就 进 入 了 南 山 的 宗 门 ， 为 了 续 佛 慧 命 ， 振 兴 圣 教 的 戒 律 ， 起 大 慈 悲 ， 发 大 誓 愿 ， 显 大 智 慧 ， 布 大 精 进 ， 倾 全 力 于 南 山 三 大 部 的 戒 律 的 整 理 、 研 究 、 教 学 、 弘 扬 、 阐 发 ， 渡 众 无 数 ， 把 中 国 和 日 本 的 戒 律 学 双 双 合 璧 ， 高 举 荡 涤 自 宋 末 七 百 余 年 来 的 尘 封 ， 把 汉 地 的 戒 律 学 推 进 到 从 隐 到 显 的 高 峰 。

「 从 隐 到 显 」 ， 　 圣 宗 说 ： 「 戒 律 也 从 隐 到 显 ， 这 犹 如 我 们 的 圣 密 宗 ， 圣 密 宗 也 是 从 隐 到 显 。 」 而 演 音 法 师 本 身 也 是 圣 密 行 者 ， 因 为 所 有 的 弘 扬 的 戒 律 都 是 为 广 弘 圣 密 法 而 做 的 前 期 的 准 备 ， 因 此 ， 是 非 常 遵 守 戒 律 的 。

当 然 ， 我 们 在 讨 论 戒 律 的 时 候 ， 　 圣 宗 也 告 诉 我 们 ： 「 弘 一 法 师 （ 演 音 法 师 ） 的 戒 律 是 有 来 头 的 ， 有 传 承 的 ， 不 是 自 己 创 造 发 明 的 。 」

最 早 ， 印 度 律 法 传 进 中 国 的 时 候 ， 是 一 位 叫 道 宣 律 师 。 道 宣 律 师 世 俗 是 姓 钱 ， 钱 塘 江 的 钱 ， 江 苏 丹 徒 人 ， 生 活 在 公 元 596 年 至 公 元 667 年 ， 世 寿 龄 是 73 岁 。 15 岁 时 就 在 日 严 寺 出 家 。 从 的 家 谱 看 ， 是 唐 代 的 吴 兴 人 ， 也 是 今 天 的 浙 江 湖 州 。 17 岁 的 时 候 依 智 律 师 出 家 了 。 20 岁 的 时 候 进 入 大 禅 定 寺 智 首 律 师 受 具 足 戒 。 在 唐 武 德 七 年 的 时 候 ， 也 就 是 公 元 624 年 ， 30 岁 的 时 候 ， 结 庐 终 南 山 。

这 个 所 谓 的 「 结 庐 」 ， 就 是 自 己 搭 一 个 茅 棚 ， 把 茅 棚 恭 敬 地 、 庄 严 地 把 称 之 为 「 净 业 寺 」 。 就 是 在 这 样 艰 苦 的 净 业 寺 里 头 生 活 ， 而 后 ， 隐 蔽 十 年 ， 闭 关 十 年 ， 精 进 修 炼 戒 律 ， 听 受 的 导 师 智 首 律 师 讲 《 四 分 律 》 ， 《 四 分 律 》 是 上 座 部 的 ， 反 覆 听 讲 了 二 十 余 遍 ， 承 学 律 法 ， 弘 传 这 《 四 分 律 》 。 居 住 在 终 南 山 ， 所 以 呢 ， 大 家 都 称 为 「 作 《 四 分 律 》 的 和 尚 」 ， 称 为 「 南 山 律 宗 」 ， 隐 居 净 业 寺 长 达 四 十 多 年 。

曾 经 被 唐 代 的 高 僧 唐 玄 奘 尽 力 地 邀 请 ， 请 出 山 。 但 是 ， 由 于 各 种 各 样 的 原 因 ， 参 与 了 唐 玄 奘 的 译 场 。 因 为 唐 玄 奘 是 大 唐 国 师 ， 在 武 则 天 的 培 养 之 下 ， 确 立 了 国 家 形 式 的 翻 译 经 典 的 译 场 。 那 么 ， 道 宣 律 师 就 被 请 去 参 与 翻 译 。 但 是 ， 由 于 种 种 的 原 因 （ 当 然 ， 这 个 原 因 ， 　 圣 宗 是 告 诉 过 我 的 ， 现 在 因 缘 还 没 成 熟 ， 这 个 情 况 暂 时 地 不 公 开 。 我 相 信 ， 钻 研 过 相 关 《 高 僧 传 》 的 人 是 明 白 发 生 了 什 么 事 ） ， 就 离 开 了 译 场 。

那 么 ， 道 宣 律 师 经 过 长 期 的 、 刻 苦 的 戒 律 的 研 究 、 使 用 、 弘 传 ， 使 道 宣 律 师 深 深 地 感 受 到 当 时 戒 律 中 的 一 系 列 的 问 题 ， 这 些 问 题 就 是 包 括 在 僧 团 中 的 种 种 问 题 。

就 戒 律 本 身 而 言 ， 第 一 ， 《 四 分 律 》 首 先 是 「 文 繁 」 。 所 谓 的 「 文 繁 」 ， 也 就 是 说 ， 文 章 反 覆 、 反 覆 、 繁 琐 。 律 学 的 著 述 表 面 上 看 起 来 非 常 之 多 ， 真 可 谓 是 汗 牛 充 栋 ， 洋 洋 大 观 ， 看 不 尽 看 ； 实 际 上 ， 这 简 明 的 律 法 ， 却 把 解 释 得 非 常 的 繁 琐 。

律 法 本 身 文 字 繁 琐 ， 体 例 混 杂 ， 翻 译 也 不 是 很 精 准 。 这 样 看 来 ， 就 律 法 的 体 例 、 体 裁 就 比 较 混 乱 ， 缺 乏 层 次 性 ， 律 法 缺 乏 系 统 性 ， 所 以 ， 令 有 心 向 学 钻 研 律 法 的 学 者 们 、 和 尚 们 无 从 下 手 ， 令 初 学 者 不 得 要 领 ， 虽 然 有 皓 首 穷 经 之 志 ， 但 是 往 往 消 耗 了 大 半 生 还 是 不 甚 明 白 。

在 这 种 情 况 下 ， 看 到 的 《 四 分 律 》 ， 如 此 翻 译 混 乱 的 《 四 分 律 》 ， 要 学 习 ， 不 能 够 学 到 东 西 ， 可 以 称 之 为 「 事 倍 功 半 」 。

第 二 个 大 问 题 是 事 相 不 能 相 应 。 所 以 ， 可 以 从 的 著 作 中 知 道 ， 这 叫 ： 一 是 「 文 繁 」 ， 二 是 「 事 阙 」 ── 「 文 繁 事 阙 」 。 刚 才 我 们 已 经 解 释 过 ， 它 体 裁 混 乱 ， 系 统 混 杂 ， 要 学 习 很 困 难 ， 但 是 又 不 能 够 在 实 际 中 加 以 好 好 地 运 用 ， 律 学 的 研 究 不 能 紧 紧 地 面 对 实 际 。 如 果 在 学 习 中 ， 甚 至 翻 译 中 ， 一 味 地 雕 琢 它 的 词 句 的 末 节 ， 而 看 不 到 它 的 总 体 ， 回 避 律 法 要 解 决 的 种 种 的 世 间 法 弘 扬 之 时 所 产 生 的 各 种 各 样 的 问 题 ， 令 众 生 得 到 受 益 。

所 以 是 ， 就 讲 ， 这 个 是 「 盛 解 律 文 ， 空 张 辞 费 ， 至 于 行 事 ， 未 见 其 归 」 。 我 们 可 以 在 《 四 分 律 删 补 随 机 羯 磨 疏 》 里 头 的 序 里 ， 这 样 写 的 ， 《 四 分 律 删 补 随 机 羯 磨 疏 》 。 这 有 不 少 交 代 不 清 楚 ， 或 者 是 讲 的 不 明 白 的 地 方 ， 或 者 是 「 文 繁 事 阙 」 的 地 方 。

在 这 样 的 情 况 之 下 ， 学 佛 教 律 法 的 和 尚 们 ， 就 此 而 ＂ 各 随 己 意 ， 任 情 裁 夺 ， ＂ 导 致 ＂ 交 杂 诸 部 ， 混 滥 自 他 ， ＂ 使 得 在 行 事 的 标 准 上 无 法 遵 从 统 一 的 规 格 。 而 各 随 己 意 ， 随 每 一 个 人 的 理 解 水 平 ， 任 情 地 、 任 意 地 、 随 意 地 猜 度 ， 导 致 了 戒 律 的 交 杂 诸 部 ， 混 滥 自 他 ， 无 法 向 众 生 交 代 清 楚 和 有 效 地 弘 扬 ， 所 以 ， 在 行 事 标 准 上 ＂ 莫 衷 一 是 ， 轨 则 歧 出 ＂ 。

在 当 时 来 说 ， 小 乘 的 戒 律 与 大 乘 教 的 教 理 ， 在 中 国 ， 几 乎 是 同 步 兴 盛 起 来 的 ， 这 跟 印 度 小 乘 、 大 乘 两 者 渐 次 而 兴 的 历 史 有 所 不 同 。

在 印 度 ， 首 先 是 声 闻 乘 发 展 了 ； 后 来 就 是 缘 觉 乘 发 展 ； 然 后 经 过 缘 觉 乘 的 诸 流 诸 派 诸 教 诸 乘 ， 分 二 十 几 种 观 点 进 行 大 辩 论 以 后 ， 大 乘 思 想 脱 颖 而 出 ； 后 来 渐 渐 的 大 乘 思 想 发 展 ， 一 些 大 乘 的 经 典 也 慢 慢 地 被 认 可 。 大 乘 经 典 ， 我 们 主 要 是 指 ， 现 在 我 们 社 会 上 可 以 容 易 看 到 的 ， 《 大 方 广 华 严 经 》 、 《 大 般 若 经 》 、 《 大 涅 盘 经 》 、 《 圆 觉 经 》 等 等 、 《 妙 法 莲 华 经 》 等 等 经 典 ， 大 乘 兴 起 ── 这 个 就 是 在 印 度 佛 教 的 时 候 发 展 的 程 序 。 十 二 乘 教 派 在 当 时 印 度 发 展 ， 虽 然 密 法 已 经 在 毗 耶 离 城 进 行 展 开 ， 但 是 这 是 佛 祖 绶 纪 中 的 强 大 的 「 后 备 队 」 。

可 是 ， 作 为 中 国 而 来 ， 从 印 度 这 个 丝 绸 之 路 或 者 是 海 上 传 进 中 国 的 佛 教 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 戒 律 ， 上 座 部 的 戒 律 和 大 乘 的 思 想 、 大 乘 的 经 典 几 乎 是 同 时 展 开 。 在 如 此 的 情 况 之 下 ， 这 个 戒 律 更 是 和 学 佛 法 的 和 尚 们 相 互 挂 不 起 钩 来 ， 这 就 造 成 了 一 定 的 问 题 。

今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 我 们 的 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 明 天 再 见 ！

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

很 感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 ， 谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 ！

阿 弥 陀 佛 ！