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廣 播 電 臺 ： 非 常 感 恩 薄 伽 梵 師 尊 賜 與 我 們 今 天 的 聖 緣 ， 來 到 廣 播 電 臺 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。 薄 伽 梵 師 尊 您 好 ！ 阿 彌 陀 佛 ！ 薄 伽 梵 師 尊 ： 阿 彌 陀 佛 ！
在 最 近 的 電 台 聖 密 龍 講 聖 示 裏 ， 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 師 尊 與 我 們 分 享 了 由 金 剛 師 紅 撰 寫 的 論 文 ， 今 天 恭 請 薄 伽 梵 師 尊 繼 續 為 我 們 作 聖 密 龍 講 聖 示 。
阿 彌 陀 佛 ！ 各 位 聽 眾 大 家 好 ！ 今 天 是 2016 年 10 月 15 日 ， 星 期 六 ， 第 613 次 聖 密 龍 講 。 今 天 繼 續 來 分 享 金 剛 師 紅 的 論 文 的 第 九 段 ：
這 一 佛 陀 當 時 的 言 教 ， 是 特 別 地 針 對 了 大 迦 葉 尊 者 的 提 問 ， 雖 然 有 其 他 的 諸 菩 薩 一 起 聞 法 ， 但 是 ， 大 迦 葉 是 摩 訶 迦 葉 會 中 的 特 別 受 眾 ， 這 一 事 實 是 不 容 忽 視 的 ， 所 以 ， 在 最 後 的 經 文 說 ： 「 爾 時 世 尊 。 說 此 經 已 。 摩 訶 迦 葉 。 彌 帝 隸 菩 薩 。 曼 殊 師 利 童 子 。 一 切 世 間 天 人 阿 修 羅 乾 達 婆 等 。 聞 佛 所 說 。 皆 大 歡 喜 。 」 而 大 迦 葉 被 列 在 首 位 。
可 以 想 像 ， 這 一 次 法 會 對 大 迦 葉 尊 者 所 形 成 的 影 響 不 容 忽 視 。 而 事 實 上 ， 這 些 大 聖 佛 祖 對 大 迦 葉 的 言 教 ， 也 深 深 地 銘 刻 在 大 迦 葉 尊 者 的 腦 海 中 ， 並 深 遠 地 影 響 了 禪 宗 後 代 的 發 展 。 相 傳 為 達 摩 祖 師 言 教 的 《 少 室 六 論 》 ， 其 中 說 到 造 立 佛 像 的 問 題 。
我 們 從 我 們 的 《 聖 祖 經 》 上 知 道 ， 毗 耶 離 城 庵 摩 羅 樹 園 是 佛 國 ， 因 此 啊 ， 《 聖 祖 經 》 上 第 一 品 就 是 《 佛 國 品 》 ， 就 是 清 楚 明 白 地 告 訴 我 們 ： 這 《 佛 國 品 》 ， 佛 祖 所 有 的 深 部 教 法 就 在 這 裏 展 開 。 這 些 深 部 教 法 如 何 展 開 ？ 這 裏 就 是 說 ： 眾 所 知 識 。 大 智 本 行 。 皆 悉 成 就 。 諸 佛 威 神 之 所 建 立 。 為 護 法 城 。 受 持 正 法 。 經 文 奠 定 了 我 們 毗 耶 離 城 庵 摩 羅 樹 園 這 是 一 個 佛 國 ， 而 且 ， 這 裏 所 接 受 的 訓 練 的 人 是 佛 梵 持 明 的 正 法 ， 是 屬 於 「 眾 所 知 識 」 。 「 眾 所 知 識 」 也 就 是 說 聖 密 行 者 ， 翻 譯 成 現 代 語 ， 就 是 聖 密 行 者 。 「 大 智 本 行 」 ， 「 大 智 本 行 」 是 做 什 麼 ？ 就 是 做 神 通 自 在 的 ， 以 神 通 自 在 的 方 便 來 救 度 無 量 的 眾 生 。 而 且 ， 「 皆 悉 成 就 」 ， 諸 佛 的 威 神 就 在 這 裏 建 立 的 ， 為 了 維 護 法 城 ， 受 持 的 全 部 都 是 正 法 。 因 此 ， 我 們 在 過 去 曾 經 提 到 一 本 《 放 光 般 若 經 》 。 《 放 光 般 若 經 》 就 是 告 訴 眾 生 ， 告 訴 我 們 的 聖 密 行 者 ， 人 是 如 何 變 成 光 的 實 踐 。 在 這 裏 是 指 毘 舍 離 城 跟 庵 摩 羅 樹 園 ， 佛 祖 講 了 許 許 多 多 的 大 法 ， 但 是 ， 這 裏 頭 的 其 中 一 個 最 重 要 的 一 個 大 法 ， 也 就 是 「 十 千 日 光 三 昧 定 」 。 「 十 千 」 ， 「 十 」 就 是 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 的 十 ， 「 千 」 就 是 一 千 ， 「 十 千 」 就 是 一 萬 ， 「 萬 日 光 」 ， 「 日 」 就 是 太 陽 ， 就 是 一 萬 個 太 陽 那 樣 亮 的 這 個 三 昧 如 何 修 證 ？ 故 而 ， 這 個 經 的 名 字 就 叫 《 十 千 日 光 三 昧 定 經 》 。 祂 另 外 還 有 一 個 名 字 ， 另 外 一 個 名 字 叫 《 最 勝 問 菩 薩 十 住 除 垢 斷 結 經 》 。 「 最 勝 問 」 是 一 個 菩 薩 的 名 字 ， 祂 所 問 出 來 的 問 題 都 是 在 修 證 成 佛 的 過 程 中 最 最 關 要 的 問 題 ， 所 以 稱 為 「 最 勝 問 」 —— 「 最 勝 問 菩 薩 」 。 這 一 本 經 開 頭 祂 怎 麼 說 ？ 那 第 一 品 叫 《 道 引 品 》 ： 怎 麼 樣 成 就 ？ 怎 麼 樣 引 入 即 身 成 佛 的 道 路 ？ 怎 麼 樣 能 夠 成 就 人 變 成 光 的 實 踐 ， 最 終 達 到 虹 化 ？ 經 文 說 ： 聞 如 是 。 也 就 是 說 ， 「 如 是 我 聞 」 的 意 思 。 一 時 。 佛 在 毘 舍 離 城 奈 氏 樹 園 。 這 個 「 奈 氏 」 是 一 個 異 譯 ， 也 就 是 庵 摩 羅 樹 園 。 與 大 比 丘 眾 八 萬 四 千 。 菩 薩 十 萬 四 千 人 俱 。 普 皆 大 聖 。 也 就 是 這 些 已 經 都 是 成 就 了 的 大 比 丘 ， 成 就 了 、 成 佛 了 的 ， 菩 薩 也 都 是 成 就 了 的 、 成 佛 了 的 。 所 以 ， 這 個 問 題 也 就 是 說 ， 我 們 學 到 這 裏 ， 就 已 經 解 答 了 ， 很 多 人 ， 有 些 不 同 的 教 派 ， 都 叫 「 觀 世 音 菩 薩 」 、 「 曼 殊 師 利 菩 薩 」 ， 都 是 這 樣 稱 的 ； 但 是 我 們 有 的 時 候 就 稱 「 觀 世 音 佛 」 、 「 曼 殊 師 利 佛 」 。 這 個 稱 呼 對 不 對 ？ 在 這 裏 已 經 ， 這 一 個 經 文 的 開 頭 幾 句 話 就 已 經 加 以 了 肯 定 ， 祂 說 ： 「 普 皆 大 聖 」 。 這 裏 所 有 的 指 「 大 比 丘 眾 八 萬 四 千 。 菩 薩 十 萬 四 千 」 ， 大 比 丘 也 好 ， 菩 薩 也 好 ， 都 是 已 經 成 就 了 佛 道 ， 所 以 稱 為 「 普 皆 大 聖 」 。 玄 鑑 通 達 。 「 玄 鑑 通 達 」 是 指 什 麼 呢 ？ 「 玄 」 ， 唐 玄 奘 的 玄 。 「 鑑 」 ， 照 鑑 的 鑑 。 「 通 達 」 ， 通 達 是 指 什 麼 ？ 因 為 我 們 已 經 前 面 已 經 學 過 了 很 多 龍 講 ， 我 們 都 知 道 ， 佛 法 的 究 竟 處 就 是 在 講 隱 態 世 界 ， 就 是 在 講 六 宇 宙 。 所 以 這 裏 所 講 的 「 玄 鑑 通 達 」 ， 就 是 指 通 達 了 聖 密 十 法 界 ， 通 達 了 十 二 乘 教 派 ， 通 達 了 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 的 種 種 的 法 門 ， 都 稱 為 「 玄 鑑 通 達 」 了 。 已 經 都 知 道 了 、 明 瞭 了 六 宇 宙 ， 也 明 瞭 了 顯 態 世 界 和 隱 態 世 界 的 奧 秘 ， 所 以 ， 這 個 才 是 叫 「 玄 鑑 通 達 」 。 祂 下 面 經 文 又 更 有 一 句 非 常 肯 定 的 話 。 祂 說 ： 獲 致 總 持 。 辯 無 滯 礙 。 這 裏 這 個 「 獲 致 總 持 」 就 是 指 我 們 《 聖 祖 經 》 上 所 講 的 「 逮 諸 總 持 」 ， 在 這 裏 ， 祂 就 講 到 是 「 獲 致 總 持 」 。 就 是 所 謂 的 「 獲 致 總 持 」 ， 就 是 指 能 夠 不 僅 是 「 逮 諸 總 持 」 ， 能 夠 通 曉 總 持 ， 而 且 能 夠 運 用 總 持 。 這 個 非 常 好 ， 能 夠 運 用 總 持 了 ， 那 麼 就 是 能 夠 以 三 密 陀 羅 尼 —— 身 陀 羅 尼 、 口 陀 羅 尼 、 意 陀 羅 尼 —— 三 密 陀 羅 尼 來 運 用 〝 總 持 〞 ， 達 到 那 「 辯 才 無 礙 」 ， 但 是 ， 「 辯 才 無 礙 」 在 這 裏 翻 譯 就 翻 譯 成 為 「 辯 無 滯 礙 」 ， 相 同 的 意 思 。 三 昧 常 定 。 慧 無 畏 難 。 什 麼 是 「 三 昧 常 定 」 ？ 「 三 昧 」 就 是 三 昧 時 空 ， 能 夠 在 生 存 的 時 候 ， 就 通 達 三 昧 時 空 ， 這 一 個 也 就 是 說 ， 已 經 為 虹 化 以 後 進 入 中 陰 時 空 ， 超 越 那 一 刻 ， 直 接 進 入 了 三 昧 時 空 。 直 接 進 入 了 三 昧 時 空 ， 那 麼 ， 這 個 時 候 ， 你 如 果 虹 化 ， 就 已 經 有 了 生 命 的 自 主 權 ， 能 夠 進 一 步 進 入 這 個 聖 密 時 空 。 「 三 昧 常 定 。 慧 無 畏 難 。 」 就 是 進 入 三 昧 時 空 ， 而 是 能 夠 隨 時 進 入 的 ， 沒 有 任 何 的 困 難 。 有 些 行 者 初 學 的 ， 或 者 甚 至 是 ， 不 是 宗 下 的 但 是 是 教 內 的 行 者 ， 不 是 宗 下 就 是 不 是 密 宗 ， 指 顯 教 行 者 。 他 們 聽 到 了 ， 「 噢 ， 人 虹 化 了 以 後 ， 還 要 進 入 這 個 中 陰 時 空 ， 還 要 進 入 三 昧 時 空 ， 那 多 困 難 啊 ， 聽 都 沒 聽 說 過 ， 聞 所 未 聞 。 」 所 以 ， 這 就 是 會 有 畏 難 。 但 是 ， 這 個 經 文 在 這 裏 已 經 講 到 了 ， 佛 祖 這 個 時 候 講 的 法 就 是 講 這 個 「 三 昧 常 定 。 慧 無 畏 難 。 」 就 是 在 進 入 這 個 三 昧 耶 時 空 的 時 候 ， 隨 意 可 以 在 這 時 空 中 進 行 靈 性 的 深 部 修 持 ， 以 達 到 聖 密 時 空 。 下 面 講 了 ： 解 了 纏 縺 。 十 二 行 本 。 啊 ， 這 句 話 實 在 太 好 ！ 「 解 了 纏 縺 」 ， 實 際 上 就 是 指 所 有 佛 祖 的 經 典 都 能 夠 通 達 、 都 能 夠 貫 穿 、 都 能 夠 運 用 、 都 能 夠 實 踐 ， 並 以 此 來 救 渡 眾 生 。 救 渡 眾 生 呢 ， 這 裏 頭 關 鍵 就 講 到 「 十 二 行 本 」 。 什 麼 「 十 二 行 本 」 啊 ？ 也 就 是 我 們 經 常 所 講 到 的 十 二 乘 教 判 。 這 個 十 二 乘 教 判 是 面 對 八 萬 四 千 不 同 根 性 的 眾 生 ， 是 根 據 他 們 根 器 的 需 要 。 因 此 ， 這 裏 是 十 二 乘 教 派 的 修 行 根 本 ， 所 以 稱 之 為 「 十 二 行 本 」 。 十 二 乘 教 派 的 修 行 根 本 、 基 本 原 則 都 能 夠 已 經 通 達 了 。 上 面 已 經 講 到 「 玄 鑑 通 達 」 ， 已 經 講 到 「 解 了 纏 縺 」 ， 也 就 是 說 ， 把 佛 祖 所 有 十 三 部 根 本 經 典 ， 以 《 聖 祖 經 》 為 綱 ， 在 這 裏 全 部 都 能 演 繹 和 詮 釋 ， 通 達 無 礙 ， 這 裏 頭 叫 「 辯 無 滯 礙 」 。 所 以 ， 我 們 過 去 所 曾 經 講 到 的 十 二 乘 教 判 ， 在 這 裏 就 找 到 了 依 據 ， 找 到 了 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 在 地 球 上 的 古 印 度 毗 耶 離 城 庵 摩 羅 樹 園 裏 頭 ， 這 一 個 佛 國 裏 頭 ， 已 經 在 佛 梵 持 明 的 時 候 ， 這 裏 頭 講 到 了 這 一 教 法 。 這 個 教 法 流 傳 到 現 在 ， 根 本 上 「 纏 縺 」 的 目 的 是 主 要 是 達 到 虹 轉 法 門 ， 神 通 自 在 。 文 字 ， 經 文 祂 說 ： 以 逮 深 要 。 不 起 法 忍 。 祂 說 這 幾 句 話 ， 這 八 個 字 又 非 常 關 要 。 這 個 所 謂 的 「 以 逮 深 要 」 ， 就 不 僅 僅 是 初 步 的 「 逮 諸 總 持 」 ， 而 是 能 夠 把 三 密 陀 羅 尼 （ 三 密 陀 羅 尼 —— 身 陀 羅 尼 、 口 陀 羅 尼 、 意 陀 羅 尼 ） 統 統 地 ， 不 是 在 初 淺 部 分 的 實 踐 ， 而 是 深 部 的 實 踐 ， 最 關 要 的 實 踐 ， 這 個 時 候 ， 最 終 目 的 ， 成 就 了 自 己 ； 成 就 了 自 己 ， 也 成 就 了 眾 生 ， 所 以 這 裏 叫 「 不 起 法 忍 」 。 後 面 八 個 字 就 是 救 渡 眾 生 的 具 體 的 詮 說 和 演 繹 ， 後 面 八 個 字 是 什 麼 呢 ？ 是 ： 周 流 五 趣 ， 觀 察 訓 導 。 所 謂 「 周 流 五 趣 」 也 就 是 五 部 密 法 的 深 趣 ， 精 深 的 聖 法 趣 味 。 密 法 稱 為 「 趣 法 」 。 「 觀 察 訓 導 」 ， 能 夠 具 體 地 教 育 眾 生 、 訓 導 眾 生 、 觀 察 眾 生 、 救 渡 眾 生 出 苦 海 。 後 面 又 是 八 個 字 。 後 面 又 是 八 個 字 ， 是 什 麼 八 個 字 呢 ？ 以 佛 弘 智 。 覆 蓋 眾 生 。 這 裏 頭 ， 「 以 佛 弘 智 」 ， 我 們 已 經 不 用 解 釋 了 。 這 裏 所 講 的 就 是 指 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 這 就 是 佛 的 弘 智 。 「 覆 蓋 眾 生 」 ， 也 就 是 說 ， 佛 祖 以 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 降 大 吉 祥 ， 保 護 眾 生 ， 令 眾 生 都 能 夠 在 佛 祖 的 大 寶 傘 蓋 之 下 獲 得 成 就 ， 獲 得 救 渡 。 下 面 一 句 話 講 得 更 透 更 明 確 ， 也 是 八 個 字 ： 隨 其 根 源 。 而 救 濟 之 。 我 們 講 到 渡 眾 生 嘛 ， 講 到 眾 生 有 八 萬 四 千 根 器 嘛 ， 根 器 不 同 ， 所 以 ， 這 裏 就 講 到 了 ， 「 以 佛 弘 智 。 覆 蓋 眾 生 。 隨 其 根 源 。 而 救 濟 之 。 」 救 渡 濟 拔 ， 「 拔 」 是 拔 什 麼 ？ 「 拔 」 是 脫 離 苦 海 。 「 救 」 是 救 什 麼 ？ 把 它 從 地 獄 道 拯 救 上 來 ， 提 升 上 來 ， 上 到 喜 悅 的 中 陰 ， 天 中 陰 ， 然 後 再 拔 到 三 昧 耶 時 空 。 喜 悅 中 陰 就 是 喜 悅 時 空 ， 喜 悅 中 陰 時 空 。 那 麼 怎 麼 樣 做 呢 ？ 也 就 是 說 ， 以 佛 梵 持 明 的 特 有 的 威 儀 救 渡 眾 生 。 執 持 威 儀 。 不 失 禮 節 。 經 文 祂 這 個 八 個 字 ， 下 面 接 下 去 講 「 執 持 威 儀 。 不 失 禮 節 。 」 我 們 召 開 的 大 法 會 ， 顯 示 佛 梵 持 明 的 〝 大 威 儀 〞 。 由 於 這 一 個 威 儀 ， 我 們 就 是 不 會 失 去 這 一 個 禮 節 。 這 個 禮 節 是 什 麼 ？ 我 們 救 渡 眾 生 是 一 個 出 世 法 ， 但 是 ， 我 們 是 要 入 世 ， 「 眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 」 ， 這 是 我 們 《 聖 祖 經 》 上 所 講 的 一 個 原 則 。 《 聖 祖 經 》 上 這 樣 講 了 ， 那 麼 ， 在 這 裏 ， 完 全 跟 佛 祖 所 講 的 是 一 脈 相 承 的 。 「 不 失 禮 節 」 ， 也 就 是 說 ， 我 們 在 做 出 世 法 的 威 儀 的 時 候 ， 救 渡 眾 生 的 時 候 ， 也 不 失 入 世 法 的 威 儀 ， 我 們 在 入 世 法 中 ， 也 要 以 最 雄 壯 威 武 的 禮 貌 ， 進 行 救 渡 眾 生 ， 令 眾 生 喜 歡 。 由 是 ， 在 這 裏 ， 我 們 再 重 新 回 顧 剛 才 的 這 幾 段 經 文 ， 讓 大 家 好 好 地 學 習 。 《 最 勝 問 菩 薩 十 住 除 垢 斷 結 經 》 我 們 宗 下 的 教 內 的 名 字 就 是 ： 《 十 千 日 光 三 昧 定 經 》 這 個 「 十 千 」 就 是 一 萬 個 太 陽 的 意 思 ， 當 然 ， 形 容 無 量 的 太 陽 、 無 量 太 陽 的 光 。 人 啊 ， 修 行 進 入 三 昧 定 的 修 行 、 三 昧 耶 時 空 的 修 行 ， 這 個 時 空 是 非 常 之 光 明 、 非 常 之 明 亮 ， 有 一 萬 個 太 陽 同 時 照 耀 那 麼 明 亮 。 當 然 ， 這 裏 的 一 萬 也 是 一 個 有 限 數 ， 祂 是 指 無 量 光 ， 無 量 日 光 照 耀 之 下 的 三 昧 定 ， 三 昧 耶 時 空 。
《 道 引 品 第 一 》
聞 如 是 。 一 時 佛 在 毘 舍 離 城 奈 氏 樹 園 。 與 大 比 丘 眾 八 萬 四 千 。 菩 薩 十 萬 四 千 人 俱 。 普 皆 大 聖 。 玄 鑑 通 達 。 獲 致 總 持 。 辯 無 滯 礙 。 三 昧 常 定 。 慧 無 畏 難 。 解 了 纏 縺 。 十 二 行 本 。 以 逮 深 要 。 不 起 法 忍 。 周 流 五 趣 。 觀 察 訓 導 。 以 佛 弘 智 。 覆 蓋 眾 生 。 隨 其 根 源 。 而 救 濟 之 。 執 持 威 儀 。 不 失 禮 節 。 經 文 到 這 裏 ， 這 一 段 已 經 學 完 了 。 我 們 當 然 歸 根 結 底 還 是 要 回 到 《 聖 祖 經 • 佛 國 品 第 一 》 說 ： 如 是 我 聞 。 一 時 。 佛 在 毗 耶 離 菴 羅 樹 園 。 與 大 比 丘 眾 八 千 人 俱 。 菩 薩 三 萬 二 千 。 從 這 個 數 上 看 ， 我 們 剛 才 所 唸 的 那 一 本 經 ， 已 經 是 發 展 了 。 佛 祖 這 個 佛 梵 持 明 僧 團 在 我 們 的 聖 祖 初 聖 祖 Vimalakirti 領 導 之 下 ， 在 大 聖 佛 祖 的 親 自 培 養 之 下 ， 成 為 ： 眾 所 知 識 。 大 智 本 行 。 皆 悉 成 就 。 諸 佛 威 神 之 所 建 立 。 為 護 法 城 。 受 持 正 法 。 受 持 什 麼 正 法 呢 ？ 這 裏 已 經 講 清 楚 ， 「 十 二 行 本 」 。 所 謂 「 十 二 行 本 」 就 是 十 二 乘 教 判 的 基 本 修 行 ， 或 者 說 ， 十 二 品 教 法 的 根 本 法 門 ， 就 在 這 一 本 經 裏 頭 開 始 加 以 肯 定 。 這 個 肯 定 ， 定 在 一 個 焦 點 上 ， 就 是 〝 光 明 〞 的 焦 點 上 。 這 個 光 明 就 是 〝 千 日 光 〞 ， 就 是 有 一 萬 個 太 陽 的 光 明 那 樣 強 光 三 昧 定 。 我 們 中 國 古 代 的 后 羿 射 日 （ 中 國 古 代 神 話 ） 傳 說 ： 天 上 有 九 個 太 陽 ， 我 們 地 球 上 的 人 就 受 不 了 了 。 結 果 ， 中 華 大 地 上 出 現 勇 士 后 羿 ， 用 神 箭 就 把 這 九 個 太 陽 的 其 他 八 個 太 陽 都 射 下 來 ， 所 以 現 在 只 有 一 個 太 陽 ， 還 剩 下 來 一 個 較 暗 的 就 變 成 是 一 個 月 亮 。 九 個 太 陽 因 為 日 夜 都 曬 啊 ， 令 大 地 都 焦 了 。 但 是 ， 這 裏 的 「 十 千 日 光 三 昧 定 」 ， 定 中 之 三 昧 ， 三 昧 的 定 中 ， 三 昧 時 空 中 的 光 明 ， 那 是 無 量 光 明 而 又 是 無 量 慈 悲 的 ， 並 不 會 把 大 地 燒 焦 ， 把 人 曬 死 。 今 天 由 於 時 間 的 原 因 ， 我 們 的 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 ， 下 一 次 再 見 ！ 阿 彌 陀 佛 ！
很 感 謝 薄 伽 梵 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 教 法 ， 我 們 期 待 明 天 繼 續 地 聆 聽 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 示 ， 謝 謝 薄 伽 梵 師 尊 ！
阿 彌 陀 佛 ！
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