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廣 播 電 臺 ： 非 常 感 恩 薄 伽 梵 師 尊 賜 與 我 們 今 天 的 聖 緣 ， 來 到 廣 播 電 臺 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。 薄 伽 梵 師 尊 您 好 ！ 阿 彌 陀 佛 ！ 薄 伽 梵 師 尊 ： 阿 彌 陀 佛 ！
在 最 近 的 聖 密 龍 講 裏 ， 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 師 尊 帶 領 我 們 學 習 了 由 金 剛 慈 華 長 老 所 撰 寫 的 論 文 。 今 天 ， 薄 伽 梵 師 尊 將 繼 續 地 與 我 們 分 享 以 及 作 相 關 的 聖 密 實 法 解 密 。
現 在 恭 請 薄 伽 梵 師 尊 為 我 們 作 聖 密 龍 講 聖 示 。
阿 彌 陀 佛 ！ 各 位 聽 眾 大 家 好 ！ 今 天 是 2016 年 8 月 20 日 ， 星 期 六 ， 第 597 次 聖 密 龍 講 。 今 天 聖 密 龍 講 ， 我 們 繼 續 來 學 習 金 剛 慈 華 長 老 他 所 寫 的 一 篇 論 文 。 這 裏 他 有 新 的 一 個 標 題 開 始 了 ： 「 十 臻 持 明 統 攝 十 二 乘 教 派 」 。 「 十 臻 持 明 」 ， 也 就 是 說 ， 「 臻 」 ， 就 是 指 「 至 極 」 的 意 思 ； 「 十 臻 」 ， 「 十 臻 」 是 指 什 麼 「 十 臻 」 ？ 大 家 都 是 已 經 很 清 楚 ， 從 聲 聞 乘 開 始 ， 一 直 到 緣 覺 乘 、 菩 薩 乘 ， 到 外 三 密 乘 三 乘 ， 這 樣 就 六 乘 ， 到 內 三 密 乘 就 是 九 乘 ， 密 內 密 乘 ， 雖 然 說 是 三 密 無 相 ， 但 是 既 然 是 無 相 ， 就 一 般 而 言 ， 就 是 一 乘 ， 一 乘 無 相 ， 因 此 ， 這 個 持 明 就 是 「 十 臻 持 明 」 。 現 在 分 享 他 的 正 文 ：
下 面 繼 續 學 他 的 正 文 ：
這 裏 所 講 的 「 意 想 不 到 的 好 處 」 ， 也 就 是 說 ， 接 觸 到 十 臻 持 明 ， 就 接 到 聖 宗 的 加 持 ， 就 接 到 歷 代 祖 師 的 加 持 ， 因 此 靈 性 上 回 到 了 靈 性 大 家 庭 ， 雖 然 這 個 時 候 他 還 沒 有 意 識 到 已 經 進 入 了 靈 性 大 家 庭 ， 因 此 ， 精 神 上 在 慢 慢 地 成 熟 起 來 。 我 的 一 些 弟 子 們 ， 和 我 通 微 信 ， 他 微 信 取 名 的 名 字 「 熟 了 」 。 我 相 信 ， 這 是 很 有 自 信 的 一 個 名 字 。 「 熟 了 」 ， 究 竟 熟 了 什 麼 ， 只 有 他 自 己 知 道 ， 他 知 ， 我 知 —— 知 道 在 靈 性 上 成 熟 了 ， 精 神 上 成 熟 ， 身 體 各 方 面 都 成 熟 了 ， 也 就 是 說 ， 他 能 夠 意 識 到 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 極 終 的 善 性 和 極 終 的 智 慧 ， 他 能 夠 理 解 到 了 、 嘗 到 真 正 的 甜 頭 了 。 我 們 學 他 的 正 文 ：
「 愛 緣 持 明 」 、 「 眾 緣 持 明 」 和 「 法 緣 持 明 」 三 個 階 層 的 持 明 訓 練 基 礎 於 ： 愛 緣 慈 悲 心 、 眾 緣 慈 悲 心 、 法 緣 慈 悲 心 ； 從 而 進 入 ： 愛 緣 持 明 、 眾 緣 持 明 、 法 緣 持 明 。
以 「 無 緣 大 慈 的 慈 悲 心 」 為 基 礎 而 引 發 的 「 無 緣 持 明 」 ， 修 持 純 熟 ， 跟 宇 宙 瑜 伽 ， 跟 宇 宙 相 應 。
顯 然 ， 每 一 個 人 的 根 性 不 同 ， 這 五 個 檔 次 的 「 持 明 」 ， 並 非 是 首 先 要 從 「 愛 緣 慈 悲 心 」 開 始 起 修 的 ， 也 並 非 是 首 先 要 從 「 愛 緣 持 明 」 起 修 的 。 這 裏 五 個 檔 次 ， 共 有 十 級 ：
愛 緣 慈 悲 心 —— 愛 緣 持 明 ； 眾 緣 慈 悲 心 —— 眾 緣 持 明 ； 法 緣 慈 悲 心 —— 法 緣 持 明 ； 無 緣 大 慈 慈 悲 心 —— 無 緣 大 慈 持 明 ； 聖 緣 慈 悲 心 —— 聖 緣 持 明 。
而 這 一 個 深 入 是 以 聖 密 宗 的 「 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 」 和 「 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 」 為 基 礎 。
我 們 回 顧 前 幾 次 的 聖 密 龍 講 ， 許 多 人 都 來 了 信 ， 來 信 的 目 的 是 詢 問 ， 有 些 太 深 ， 有 些 聽 不 懂 ； 但 是 ， 有 一 些 是 感 覺 到 非 常 好 ， 他 們 也 聽 懂 了 ， 他 們 說 ： 經 過 修 持 以 後 ， 回 到 了 家 裏 。 過 去 ， 她 們 把 丈 夫 好 像 當 成 是 外 道 似 的 ， 她 們 的 修 行 要 瞞 著 丈 夫 ， 學 法 要 瞞 著 丈 夫 ， 給 丈 夫 一 個 很 奇 怪 的 感 覺 ， 更 加 不 好 的 感 覺 是 ， 給 他 們 的 感 覺 好 像 ， 你 們 的 修 行 ， 好 像 以 後 是 我 們 要 離 婚 的 ， 平 時 就 不 理 不 睬 我 們 。 這 是 為 什 麼 ？ 這 個 就 是 執 著 ， 執 著 有 ， 執 著 空 了 ， 那 麼 這 種 狀 態 的 出 現 ， 就 是 變 得 很 奇 怪 。 我 們 要 積 靈 性 功 德 ， 積 累 靈 性 功 德 ， 你 丈 夫 要 阻 礙 我 修 行 ， 阻 礙 我 積 累 靈 性 功 德 ， 我 當 然 要 不 理 你 了 。 聽 起 來 好 像 是 蠻 有 道 理 的 。 其 實 是 ： 不 是 ， 不 是 如 此 。 講 到 愛 緣 慈 悲 心 ， 愛 緣 慈 悲 心 好 像 是 不 好 ， 要 到 聖 緣 慈 悲 心 才 好 。 但 事 實 上 ， 愛 緣 慈 悲 心 這 是 一 個 動 物 的 慈 悲 心 ， 動 物 的 慈 悲 心 ， 動 物 有 慈 悲 心 ， 人 ， 當 然 是 應 該 有 起 碼 的 動 物 的 慈 悲 心 ， 父 親 、 母 親 愛 自 己 的 孩 子 ， 自 己 的 孩 子 愛 自 己 的 父 親 、 母 親 。 當 然 ， 這 個 愛 ， 要 提 升 ， 如 果 不 提 升 ， 那 麼 ， 就 等 於 沒 有 修 行 。 所 以 ， 我 們 要 把 自 己 的 丈 夫 、 自 己 的 妻 子 、 自 己 的 孩 子 、 自 己 的 女 兒 、 兒 子 們 、 孫 子 們 、 孫 女 們 、 朋 友 們 ， 自 己 的 父 母 親 們 ， 都 要 把 他 們 當 作 是 該 渡 的 眾 生 的 對 象 ， 應 該 渡 的 眾 生 ， 這 是 天 然 生 成 的 緣 。 在 《 聖 祖 經 》 裏 所 講 的 「 行 於 非 道 ， 方 為 佛 道 」 ， 你 堅 定 地 堅 守 自 己 的 修 持 的 原 則 ， 在 靈 性 上 、 精 神 上 高 度 地 超 越 ， 這 就 是 你 的 成 功 之 處 。 看 來 ， 好 像 這 是 非 道 ， 但 是 ， 實 際 上 ， 你 正 在 做 救 渡 眾 生 的 佛 道 ， 而 這 一 位 眾 生 呢 ， 要 同 你 共 同 地 成 就 ， 讓 他 也 虹 轉 。 因 此 ， 她 這 次 回 到 家 就 不 同 了 ， 她 跟 她 的 丈 夫 、 跟 她 的 孩 子 一 起 去 體 驗 那 裏 的 清 淨 的 、 神 聖 的 生 活 。 當 然 ， 例 子 很 多 ， 我 僅 僅 是 講 到 這 一 點 。 希 望 大 家 學 了 法 以 後 ， 就 是 不 要 執 著 有 ， 也 不 要 執 著 空 ， 就 是 正 如 我 們 《 聖 祖 經 》 所 講 的 一 樣 ， 你 就 是 一 個 法 王 ， 「 法 王 法 力 超 群 生 ， 常 以 法 財 施 一 切 」 ， 你 把 你 所 學 到 的 法 財 佈 施 給 眾 生 ， 佈 施 給 你 的 丈 夫 ， 佈 施 給 你 的 妻 子 ， 佈 施 給 你 的 孩 子 ， 令 你 的 丈 夫 、 妻 子 、 孩 子 都 能 夠 蒙 受 法 益 ， 包 括 朋 友 們 —— 包 括 男 朋 友 、 女 朋 友 們 。 這 裏 有 一 個 反 省 ， 他 說 ：
在 師 尊 的 回 復 裏 ， 還 談 到 了 爸 爸 ， 一 直 反 省 到 ， 對 待 爸 爸 還 是 會 帶 有 以 前 媽 媽 灌 輸 給 弟 子 的 一 些 偏 見 。 昨 天 ， 聽 爸 爸 說 ： 「 事 情 是 在 變 化 的 ， 人 也 不 是 一 成 不 變 的 ， 我 們 要 以 行 動 去 感 化 媽 媽 ， 慢 慢 地 等 待 ， 靜 觀 其 變 。 」 弟 子 聽 到 爸 爸 說 這 句 話 ， 感 覺 就 像 師 尊 在 教 導 弟 子 一 般 。 弟 子 反 省 ， 弟 子 對 待 爸 爸 的 思 想 也 要 改 變 ， 爸 爸 也 是 一 個 需 要 弟 子 去 幫 助 的 眾 生 。 爸 爸 現 在 沒 有 完 全 地 信 仰 聖 密 宗 ， 這 是 因 為 弟 子 的 工 作 還 沒 有 做 到 位 ， 弟 子 的 行 為 還 沒 有 感 化 他 ， 對 他 的 愛 還 不 夠 。
去 年 和 前 年 ， 在 師 尊 的 加 持 下 、 遮 止 下 ， 慶 祝 活 動 當 然 一 切 都 非 常 有 序 ， 信 眾 也 變 得 守 規 矩 ， 寺 廟 裡 不 再 是 喧 嘩 吵 鬧 ， 而 是 安 靜 祥 和 。
感 恩 薄 伽 梵 師 尊 的 極 終 善 性 的 慈 悲 智 慧 的 宇 宙 大 能 的 調 控 ， 讓 我 們 這 些 凡 夫 眾 生 感 受 到 了 宇 宙 的 大 愛 、 宇 宙 的 大 能 ， 使 有 緣 來 到 寺 廟 的 信 眾 靈 性 得 到 提 升 ， 讓 弟 子 深 深 感 受 並 認 識 到 ， 只 有 聖 密 宗 古 梵 密 才 能 真 正 地 救 渡 末 法 時 期 的 各 類 眾 生 ， 感 受 到 了 宇 宙 正 能 量 的 偉 大 ， 感 受 到 了 「 隱 態 世 界 和 顯 態 世 界 是 一 個 不 連 續 的 整 體 ， 人 和 人 是 一 個 不 連 續 的 整 體 ， 人 與 宇 宙 是 一 個 不 連 續 的 整 體 」 ， 薄 伽 梵 師 尊 帶 領 的 宇 宙 正 能 量 能 降 伏 一 切 宇 宙 時 空 中 的 負 能 量 。
背 誦 《 聖 祖 經 》 的 《 見 阿 絲 律 耶 佛 品 第 十 二 》 的 時 候 ， 當 唸 到 大 聖 佛 祖 告 訴 舍 利 弗 ， Vimalakirti 初 聖 祖 是 從 東 方 妙 喜 國 虹 化 來 轉 世 到 此 娑 婆 世 界 的 ， 舍 利 弗 大 為 讚 歎 ， 初 聖 祖 能 夠 捨 東 方 妙 喜 淨 土 世 界 清 淨 佛 土 ， 而 來 到 此 多 怒 害 處 之 五 濁 惡 世 ， 是 未 曾 有 也 。 Vimalakirti 初 聖 祖 藉 此 教 育 舍 利 弗 尊 者 ： 「 日 光 出 時 與 冥 合 乎 ？ 」 舍 利 弗 回 答 ： 「 不 也 。 日 光 出 時 ， 則 無 眾 冥 。 」 初 聖 祖 繼 續 問 到 ： 「 夫 日 何 故 行 閻 浮 提 ？ 」 答 曰 ： 「 欲 以 明 照 ， 為 之 除 冥 。 」 Vimalakirti 言 ： 「 菩 薩 如 是 ， 雖 生 不 淨 佛 土 ， 為 化 眾 生 ， 不 與 愚 闇 而 共 合 也 ， 但 滅 眾 生 煩 惱 闇 耳 ！ 」 突 然 想 到 聖 宗 的 教 導 ， 聖 密 行 者 要 入 污 泥 而 不 染 ， 原 來 《 聖 祖 經 》 中 的 經 文 早 已 明 明 白 白 、 清 清 楚 楚 地 寫 著 ， 只 不 過 是 經 文 是 用 了 另 外 的 一 種 表 達 方 法 ： 「 菩 薩 如 是 ， 雖 生 不 淨 佛 土 ， 為 化 眾 生 ， 不 與 愚 闇 而 共 合 也 ， 但 滅 眾 生 煩 惱 闇 耳 ！ 」 聖 密 行 者 的 使 命 就 是 勇 入 娑 婆 世 界 ， 入 污 泥 而 不 染 ， 目 的 就 是 救 渡 眾 生 。 學 了 這 一 段 《 聖 祖 經 · 見 阿 絲 律 耶 佛 品 第 十 二 》 那 麼 一 小 段 話 ， 那 麼 很 清 清 楚 楚 地 講 ， 應 該 感 受 到 ： 「 菩 薩 如 是 ， 雖 生 不 淨 佛 土 ， 為 化 眾 生 」 ， 你 為 了 要 渡 你 的 朋 友 ， 渡 一 個 愛 護 你 、 幫 助 你 、 保 護 你 、 支 持 你 的 眾 生 ， 所 以 ， 這 樣 的 情 況 下 ， 你 是 入 淤 泥 而 不 染 ， 目 的 就 是 為 了 眾 生 。 在 這 個 情 況 之 下 ， 聖 密 行 者 使 命 就 是 勇 入 娑 婆 世 界 ， 解 決 眾 生 的 煩 惱 和 痛 苦 。
這 個 264 英 畝 ， 我 們 現 在 所 使 用 的 土 地 可 能 只 有 6 英 畝 ， 所 以 ， 這 個 6 英 畝 來 講 ， 僅 僅 是 四 十 五 分 之 一 ， 整 一 塊 土 地 的 四 十 五 分 之 一 。 我 們 還 要 把 整 一 塊 土 地 ， 都 把 它 佈 滿 ， 佈 滿 我 們 的 廟 宇 ， 佈 滿 十 臻 持 明 、 十 二 乘 教 判 的 所 有 的 流 派 的 佛 教 ， 都 將 在 這 裏 出 現 ， 都 將 在 這 裏 完 整 地 呈 現 在 人 們 的 面 前 ， 從 最 初 的 學 法 ， 一 直 到 靈 性 教 法 ， 一 直 到 虹 轉 法 門 ， 都 要 在 這 裏 有 所 表 示 。 而 且 ， 經 過 宋 總 的 提 點 ， 我 們 把 這 一 個 公 園 命 名 為 「 中 國 文 化 公 園 」 ， 我 們 要 為 中 國 文 化 在 世 界 上 發 揚 光 大 而 做 一 份 微 小 的 努 力 。
師 父 在 最 近 的 兩 次 聖 密 龍 講 中 ， 講 到 了 唯 識 宗 內 部 的 兩 大 派 別 的 空 有 之 爭 、 中 觀 唯 識 的 學 術 之 爭 。 弟 子 就 想 到 了 師 父 在 第 五 屆 WBSY 開 幕 式 上 《 佛 教 超 越 界 限 》 的 主 題 發 言 中 ， 印 度 佛 教 的 見 地 之 爭 的 這 段 歷 史 。 正 是 這 種 見 地 之 爭 ， 「 引 致 印 度 佛 教 全 面 衰 弱 」 ， 「 見 地 之 爭 ， 削 弱 中 觀 、 唯 識 的 真 理 性 」 ， 是 佛 教 曾 經 有 過 的 慘 痛 的 歷 史 教 訓 。
聖 密 宗 的 見 地 是 至 極 無 見 地 ， 「 融 和 中 觀 、 唯 識 兩 大 理 論 體 系 ， 避 開 見 地 之 爭 ， 以 實 修 實 證 ， 堅 固 佛 教 理 論 大 廈 ， 故 至 極 無 見 地 」 。 無 見 地 不 是 沒 有 見 地 ， 而 是 至 極 見 地 無 相 。 因 為 ， 「 極 終 意 義 上 的 至 極 見 地 不 可 以 文 字 相 ， 不 可 以 名 言 相 ， 不 可 以 思 議 相 ， 不 可 以 遮 表 詮 相 ， 故 而 ， 至 極 見 地 無 相 ， 故 名 『 至 極 無 見 地 』 」 ， 也 即 是 說 ， 空 即 是 有 ， 有 即 是 空 ， 空 有 不 二 ， 不 執 著 於 空 ， 也 不 執 著 於 有 。
《 聖 祖 經 》 講 到 ： 「 法 王 法 力 超 群 生 ， 常 以 法 財 施 眾 生 ； 能 善 分 別 諸 法 相 ， 於 第 一 義 而 不 動 。 」 第 一 義 諦 是 四 般 若 的 —— 般 若 有 見 ， 般 若 無 見 ， 般 若 斷 見 ， 般 若 常 見 。 所 以 ， 《 聖 祖 經 》 是 圓 中 之 圓 ， 非 常 圓 融 的 ， 有 見 地 還 需 要 實 踐 修 證 ， 所 謂 的 「 見 、 修 、 行 、 證 」 ， 缺 一 不 可 ， 否 則 ， 總 是 紙 上 談 兵 ， 說 食 不 飽 。
這 當 然 ， 唯 識 宗 的 理 論 體 系 確 實 是 比 較 深 奧 難 懂 ， 弟 子 整 理 這 兩 講 的 聖 密 龍 講 ， 感 到 很 多 文 字 也 不 確 定 。
阿 彌 陀 佛 ！
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