非 常 感 恩 薄 伽 梵 師 尊 賜 與 我 們 今 天 的 聖 緣 ， 來 到 廣 播 電 臺 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。
薄 伽 梵 師 尊 您 好 ！
阿 彌 陀 佛 ！
阿 彌 陀 佛 ！
今 天 ， 薄 伽 梵 師 尊 將 與 我 們 分 享 另 一 篇 為 上 個 星 期 的 研 討 會 所 撰 寫 的 文 章 ， 題 目 為 《 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 釋 放 了 怎 麼 樣 的 宇 宙 信 息 》 。
現 在 恭 請 薄 伽 梵 師 尊 為 我 們 做 聖 密 龍 講 的 聖 示 。
阿 彌 陀 佛 ！
各 位 聽 眾 大 家 好 ！
今 天 是 2016 年 7 月 30 日 ， 星 期 六 ， 第 591 次 聖 密 龍 講 。
在 7 月 23 號 ， 我 們 召 開 了 第 八 屆 學 術 研 討 會 ， 是 次 研 討 會 係 歷 年 以 來 成 果 最 豐 碩 的 。
本 來 ， 我 們 還 想 繼 續 來 解 讀 金 剛 道 霖 長 老 的 一 篇 文 章 ， 最 後 還 有 一 小 段 還 沒 解 讀 完 。 為 了 更 快 地 讓 學 術 研 討 會 中 精 華 文 章 早 日 與 眾 生 見 面 ， 因 此 ， 今 天 的 聖 密 龍 講 宣 讀 另 一 篇 獲 得 一 等 獎 的 文 章 。
這 篇 文 章 非 常 典 型 地 告 訴 了 我 們 「 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 釋 放 了 怎 麼 樣 的 宇 宙 信 息 」 ， 作 者 是 金 剛 慈 華 長 老 。
佛 教 是 生 命 的 宗 教 ， 世 界 是 意 識 的 投 影 ， 如 唯 識 學 所 講 的 「 唯 心 所 現 ， 唯 識 所 變 」 。 宇 宙 包 含 著 隱 態 世 界 和 顯 態 世 界 兩 大 部 分 ， 而 隱 態 世 界 與 顯 態 世 界 是 相 互 交 錯 ， 也 即 是 隱 態 世 界 中 包 含 著 顯 態 世 界 ， 顯 態 世 界 中 包 含 著 隱 態 世 界 。 修 持 佛 法 就 是 實 踐 虹 轉 法 門 ， 而 虹 轉 法 門 肇 源 於 妙 喜 國 不 動 如 來 Vimalakirti 。 佛 法 的 修 持 究 竟 而 言 是 一 個 中 陰 時 空 的 問 題 ， 處 於 哪 一 個 中 陰 時 空 的 修 持 才 是 問 題 的 關 要 。 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 以 救 度 眾 生 為 己 任 ， 踐 行 聖 祖 經 「 行 於 非 道 ， 是 為 通 達 佛 道 。 」 救 度 萬 分 之 九 千 九 百 九 十 九 點 九 九 的 眾 生 為 己 任 ， 十 臻 持 明 統 攝 十 二 乘 教 派 。 以 佛 教 深 部 心 理 學 十 三 層 識 宇 宙 之 巔 的 生 命 實 踐 ， 圓 滿 詮 釋 和 實 踐 宇 宙 人 生 的 究 竟 ， 奏 響 了 宇 宙 的 和 諧 之 歌 。
關 鍵 詞 ： 生 命 宗 教 虹 轉 法 門 妙 喜 國 Vimalakirti
浩 瀚 的 宇 宙 是 意 識 的 投 影 。 宇 宙 包 含 著 隱 態 世 界 和 顯 態 世 界 兩 大 部 分 ， 而 隱 態 世 界 與 顯 態 世 界 是 相 互 交 錯 的 ， 也 即 是 隱 態 世 界 中 包 含 著 顯 態 世 界 ， 顯 態 世 界 中 包 含 著 隱 態 世 界 。 由 於 眾 生 之 業 力 各 不 相 同 ， 因 而 就 有 不 同 的 果 報 、 種 族 和 國 家 之 概 念 。 事 實 上 ， 這 些 都 是 眾 生 的 俱 生 我 執 、 俱 生 法 執 、 俱 生 我 慢 、 俱 生 法 慢 障 礙 而 不 能 超 越 ， 由 是 也 不 能 獲 得 永 恆 生 命 的 解 脫 ， 從 而 不 斷 地 在 隱 態 世 界 、 顯 態 世 界 不 停 地 演 繹 著 所 謂 的 「 生 死 」 、 「 死 生 」 被 迫 無 奈 的 於 輪 迴 之 中 。
八 萬 四 千 佛 法 對 治 八 萬 四 千 不 同 根 性 的 眾 生 ， 佛 教 所 採 用 的 教 法 ， 也 有 種 種 的 不 同 。 原 始 佛 教 ， 從 四 聖 諦 出 發 ， 「 苦 集 滅 道 」 ， 以 考 察 眾 生 在 生 命 過 程 中 的 痛 苦 ， 而 以 解 決 痛 苦 、 獲 得 喜 悅 、 法 樂 、 快 樂 為 目 的 ， 而 設 立 的 這 樣 一 個 宗 教 。 到 了 大 乘 佛 教 ， 大 乘 佛 教 的 理 念 就 具 有 更 廣 大 的 內 容 。 到 了 金 剛 乘 ， 為 了 揭 開 隱 態 世 界 的 奧 秘 ， 大 聖 佛 祖 的 教 法 開 始 深 入 。 特 別 是 到 了 Tantrayana ， 也 就 是 無 相 密 乘 ， 對 於 許 多 宇 宙 奧 秘 的 教 法 有 更 廣 大 、 更 深 邃 的 內 在 的 揭 露 。
顯 然 ， 這 些 教 法 的 深 入 ， 就 是 為 了 眾 生 能 夠 獲 得 永 恆 生 命 ， 以 佛 法 而 言 ， 就 是 修 持 所 獲 得 的 最 高 的 境 界 —— 涅 槃 。 涅 槃 有 四 種 形 式 。
「 虹 化 」 是 涅 槃 的 最 高 境 界 ， 「 唯 識 宗 說 的 四 種 涅 槃 ， 無 住 處 涅 槃 是 四 種 涅 槃 之 一 ， 而 且 是 四 種 涅 槃 中 最 高 境 界 ， 也 就 是 說 ， 『 虹 化 』 其 實 就 是 『 不 住 於 生 死 、 不 住 於 涅 槃 的 涅 槃 』 ， 因 而 ， 其 實 即 為 『 無 住 處 的 涅 槃 』 」 。
聖 宗 薄 伽 梵 至 極 維 摩 詰 淨 悟 老 法 王 還 慈 悲 地 聖 示 ：
「 『 虹 化 』 是 涅 槃 的 最 高 境 界 」 。
《 成 唯 識 論 》 卷 第 十 中 對 涅 槃 的 意 義 講 到 有 四 種 形 式 ：
一 、 本 來 清 淨 ： 自 性 清 淨 涅 槃 。 就 是 一 切 法 相 真 如 ， 如 理 。 雖 有 客 染 而 本 清 淨 。 具 無 數 量 微 妙 功 德 。 無 生 無 滅 ， 湛 若 虛 空 。 一 切 有 情 ， 平 等 共 有 。 與 一 切 法 ， 不 一 不 異 。 離 一 切 相 、 一 切 分 別 。 尋 思 路 絕 ， 名 言 道 斷 。 唯 真 聖 者 自 內 所 證 。 其 性 本 寂 故 名 虹 化 。
因 而 ， 虹 化 與 涅 槃 不 一 不 異 ， 毫 無 二 致 ， 沒 有 區 別 。
因 此 ， 這 篇 論 文 ， 他 的 用 典 是 非 常 的 正 確 。 他 這 裡 講 到 ， 《 成 唯 識 論 》 卷 的 第 十 中 ， 對 「 涅 槃 」 的 意 義 ， 祂 講 了 有 四 種 意 義 。
第 一 種 就 是 本 來 清 淨 ， 自 性 清 淨 ， 故 而 成 就 涅 槃 ， 也 就 是 所 謂 的 一 切 法 相 真 如 ， 如 如 不 動 ， 如 如 理 在 。 雖 然 行 者 他 有 客 染 ， 但 是 本 來 清 淨 。 本 來 清 淨 ， 而 生 具 有 的 無 數 量 的 微 妙 功 德 ， 無 生 無 滅 ， 湛 若 虛 空 。 一 切 有 情 ， 與 一 切 法 ， 不 一 不 異 。 雖 然 ， 我 們 可 以 看 到 ， 祂 是 離 一 切 相 的 ， 故 而 ， 也 離 一 切 分 別 。 尋 思 路 絕 ， 是 真 正 的 聖 者 內 自 所 證 的 境 界 。 因 為 本 來 清 淨 ， 自 性 清 淨 ， 法 性 本 來 寂 滅 ， 所 以 ， 稱 之 為 「 虹 化 」 。
由 上 述 的 論 述 ， 可 以 判 斷 出 來 ， 我 們 所 講 的 「 虹 化 」 與 「 涅 槃 」 是 不 一 不 異 的 ， 毫 無 二 致 的 ， 沒 有 任 何 區 別 的 。
《 成 唯 識 論 》 的 第 十 卷 中 ， 對 於 「 涅 槃 」 的 意 義 所 講 到 的 四 種 形 式 的 第 一 種 ， 作 者 解 讀 如 此 。
這 裡 也 講 到 ， 行 者 雖 然 有 微 苦 ， 就 是 微 小 的 苦 ， 所 謂 的 微 小 的 苦 ， 就 是 微 小 的 煩 惱 。 微 小 的 煩 惱 所 依 沒 有 滅 ， 但 是 ， 煩 惱 障 卻 是 永 遠 沒 有 了 。
這 是 為 什 麼 ？ 因 為 ， 我 們 的 行 者 依 止 阿 絲 律 耶 佛 ， 依 止 阿 絲 律 耶 佛 的 現 實 的 化 身 金 粟 如 來 Vimalakirti ， 隨 著 祂 的 本 誓 ， 依 仗 著 祂 本 誓 的 功 德 ， 對 所 有 的 眾 生 永 不 生 氣 ， 故 而 ， 就 沒 有 了 煩 惱 。
由 此 ， 沒 有 了 煩 惱 。 那 麼 ， 雖 然 ， 煩 惱 障 突 然 襲 擊 而 來 ， 也 由 於 這 一 個 襲 擊 而 來 ， 我 們 把 這 個 負 能 量 轉 變 ， 把 負 能 量 轉 為 正 能 量 ， 把 煩 惱 轉 為 功 德 。 由 是 ， 煩 惱 障 也 就 沒 有 了 ， 自 然 地 寂 滅 了 。 由 是 ， 煩 惱 障 寂 滅 ， 故 名 「 涅 槃 」 。
在 這 個 法 性 境 界 中 ， 就 是 好 像 出 了 「 生 死 」 ， 沒 有 這 個 「 生 死 」 的 概 念 了 ， 沒 有 這 個 「 生 死 」 的 過 程 。 因 為 ， 當 虹 化 的 時 候 ， 你 進 入 真 實 的 中 陰 境 界 ， 這 一 個 真 實 的 中 陰 境 界 ， 正 是 在 過 渡 到 三 昧 耶 境 界 。
而 這 一 個 三 昧 耶 境 界 ， 也 正 是 我 們 的 修 行 人 正 在 生 命 在 世 的 時 候 ， 就 已 經 認 真 地 投 入 和 加 以 體 驗 ， 在 生 命 存 在 的 情 況 下 ， 我 們 投 入 三 昧 耶 境 界 的 修 行 。 這 一 個 修 行 就 是 無 動 的 修 行 ， Vimalakirti 的 修 行 。 祂 的 概 括 性 的 語 言 ， 就 是 清 淨 、 無 我 、 調 伏 ， 內 心 清 淨 ， 不 起 分 別 。 內 心 清 淨 ， 進 入 深 部 的 層 次 ， 這 個 時 候 就 無 我 ， 到 了 這 一 個 層 次 ， 你 就 沒 有 煩 惱 障 。
我 們 遇 到 有 一 些 行 者 ， 他 回 答 ， 他 說 ： 「 師 父 啊 ， 我 有 很 多 煩 惱 啊 ！ 您 能 不 能 夠 幫 助 我 清 除 這 些 煩 惱 ？ 」 我 們 的 教 法 就 是 能 夠 幫 助 清 除 這 些 煩 惱 的 ， 幫 助 自 己 清 除 煩 惱 了 ， 清 淨 了 ， 回 到 那 本 誓 境 界 。
你 的 煩 惱 無 非 就 是 兩 個 路 向 ：
一 個 路 向 就 是 對 你 身 邊 的 眾 生 憤 怒 了 ， 產 生 了 分 別 相 了 ， 忘 掉 了 自 己 的 本 誓 ， 忘 掉 了 自 己 的 修 行 。
我 們 看 到 有 一 位 眾 生 他 這 樣 想 ： 「 啊 ， 我 又 寫 了 發 言 稿 ， 我 又 寫 了 論 文 ， 但 是 不 知 道 我 為 什 麼 不 能 夠 獲 到 這 樣 的 獎 勵 ， 不 能 夠 獲 得 到 師 父 的 身 邊 ？ 」 這 個 聽 起 來 ， 理 由 很 怪 。 他 把 自 己 的 修 行 變 成 是 「 到 師 父 的 身 邊 ， 要 能 夠 見 到 師 父 ， 時 時 能 夠 親 近 到 師 父 」 。
這 個 是 當 然 很 好 ， 但 是 問 題 ， 師 父 是 屬 於 眾 生 的 ， 不 是 屬 於 你 的 ， 也 不 是 為 你 一 個 人 的 修 行 而 存 在 的 。 但 是 ， 這 樣 的 人 ， 他 就 是 處 處 都 有 煩 惱 的 ， 就 變 成 越 修 越 有 煩 惱 了 ， 那 麼 你 修 來 做 什 麼 呢 ？ 我 們 修 ， 是 要 修 沒 有 煩 惱 ， 要 沒 有 煩 惱 ， 這 是 一 個 宇 宙 規 律 。 你 連 宇 宙 規 律 都 要 對 抗 ， 要 向 宇 宙 規 律 去 問 個 「 為 什 麼 ？ 你 那 麼 不 公 平 ？ 」 好 像 修 行 都 是 為 了 他 自 己 個 人 利 益 而 修 行 。
所 以 ， 這 兩 個 路 向 ， 其 中 ， 第 二 個 路 向 就 是 有 我 。 要 清 淨 無 我 。 你 有 我 ， 來 修 行 ， 你 有 這 樣 的 思 想 來 修 行 ， 根 本 上 方 向 不 對 。 由 於 有 根 本 的 路 向 上 不 對 ， 那 你 的 修 行 永 遠 的 、 始 終 的 修 行 不 好 的 。 你 而 且 這 樣 的 修 行 ， 種 有 不 清 淨 的 根 子 、 不 無 我 的 根 子 在 那 裡 ， 修 行 還 會 要 出 偏 差 。 偏 差 從 哪 裡 來 呢 ？ 也 就 是 從 不 清 淨 、 不 無 我 而 來 。
因 此 ， 我 們 要 求 ， 每 一 個 行 者 ， 當 然 ， 僅 僅 是 行 者 ， 上 師 那 就 更 要 做 到 ， 那 如 果 是 說 長 老 了 ， 那 是 毫 無 疑 問 ， 更 加 要 實 行 清 淨 無 我 ， 不 可 以 有 分 別 心 。
今 天 我 們 由 於 時 間 的 原 因 ， 聖 密 龍 講 暫 時 的 到 這 裡 結 束 了 。 明 天 再 見 ！
阿 彌 陀 佛 ！
很 感 謝 薄 伽 梵 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 教 法 ， 我 們 期 待 明 天 繼 續 地 聆 聽 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 示 ， 謝 謝 薄 伽 梵 師 尊 ！
阿 彌 陀 佛 ！
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