薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 ：

阿 彌 陀 佛 ！

 
廣 播 電 臺 ：

今 天 ， 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 將 與 我 們 繼 續 地 介 紹 最 近 澳 洲 塔 州 中 國 佛 教 學 院 回 到 祖 國 的 北 京 之 行 。 現 在 恭 請 　 薄 伽 梵 　 師 尊 為 我 們 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。

 
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 師 尊 ：

阿 彌 陀 佛 ！

各 位 聽 眾 ， 大 家 好 ！

今 天 是 2015 年 5 月 30 日 ， 星 期 六 ， 第 469 次 聖 密 龍 講 。

前 兩 講 ， 都 是 分 享 我 們 此 次 的 「 北 京 之 行 」 。

「 北 京 之 行 」 是 一 個 旅 遊 之 行 、 交 流 之 行 、 朝 拜 聖 地 之 行 、 和 朋 友 們 歡 聚 一 堂 之 行 。 北 京 之 行 雖 然 是 短 短 一 周 ， 但 是 內 容 非 常 的 豐 富 ， 高 潮 迭 起 。

因 為 我 們 第 一 天 就 遊 覽 了 故 宮 ， 接 著 第 二 天 又 遊 覽 了 長 城 ， 首 要 的 還 是 拜 見 了 法 源 寺 的 兩 位 長 老 ： ^上 廣 ^下 如 法 師 和 ^上 智 ^下 勇 法 師 。 在 這 個 高 潮 中 間 ， 最 最 重 要 的 ， 得 到 了 宗 教 局 領 導 的 接 見 ， 感 受 到 了 祖 國 的 溫 暖 、 祖 國 的 擁 抱 和 愛 護 。

從 整 個 遊 覽 日 程 看 ， 重 點 之 一 是 中 國 的 余 延 慶 主 席 —— 中 國 國 際 商 會 投 融 資 服 務 委 員 的 余 延 慶 主 席 ， 全 程 地 接 待 了 我 們 ， 並 且 在 中 國 國 際 商 會 大 廈 會 議 廳 舉 行 了 文 化 交 流 座 談 會 。

在 18 號 、 19 號 這 兩 天 參 加 了 　 大 聖 寶 　 金 剛 聖 初 —— 我 們 的 親 教 師 趙 樸 老 「 紀 念 趙 樸 初 虹 化 十 五 週 年 」 的 「 趙 樸 初 文 化 思 想 座 談 會 」 ， 在 首 都 中 國 社 會 科 學 院 李 敏 生 老 先 生 所 主 持 的 會 議 上 ， 以 及 中 國 安 徽 省 太 湖 縣 政 協 副 主 席 殷 書 林 會 長 主 持 下 的 紀 念 大 會 。

在 這 個 紀 念 大 會 上 ， 我 有 一 個 發 言 。 發 言 提 綱 是 三 個 部 分 ：

第 一 是 《 虹 化 因 緣 》 ；
第 二 是 《 虹 轉 聖 境 》 ；
第 三 是 《 禪 心 空 靈 》 。

在 1996 年 10 月 份 ， 趙 樸 老 親 教 師 在 病 房 中 瀟 灑 地 寫 下 了 那 一 首 虹 化 的 詩 ：

生 固 欣 然 ， 死 亦 無 憾 ，
花 落 還 開 ， 水 流 不 斷 。
我 兮 何 有 ， 誰 歟 安 息 ？
明 月 清 風 ， 不 勞 尋 覓 。

這 一 首 「 虹 化 詩 」 雖 然 在 古 人 的 文 章 中 曾 經 出 現 ， 但 是 親 教 師 趙 樸 老 有 過 人 的 智 慧 ， 祂 善 於 把 深 奧 的 密 理 隱 藏 於 看 似 普 通 的 文 字 中 。

文 字 曾 經 出 現 在 明 朝 的 《 菜 根 譚 》 。 明 代 思 想 家 洪 應 明 ， 他 寫 了 大 量 的 有 關 宇 宙 、 人 生 、 哲 學 、 生 命 的 詩 。 在 他 的 《 菜 根 譚 》 裡 頭 ， 包 含 著 儒 家 哲 學 、 道 家 哲 學 、 佛 家 哲 學 ， 甚 至 中 國 的 九 流 思 想 、 雜 家 的 哲 學 ， 都 有 所 反 映 。 只 要 對 宇 宙 、 人 生 、 生 命 有 益 的 思 想 ， 他 都 記 載 下 來 ， 他 寫 了 《 菜 根 譚 》 。

《 菜 根 譚 》 裡 ， 也 有 很 多 密 理 的 思 想 。 當 然 ， 密 理 的 思 想 要 究 竟 了 義 地 加 以 解 析 ， 那 麼 ， 還 能 夠 看 出 ， 其 中 有 更 深 邃 的 、 更 究 竟 、 更 了 義 的 反 映 內 心 思 想 的 寶 貝 。

在 我 的 發 言 提 綱 中 ， 也 摘 錄 了 一 部 佛 典 ， 叫 《 佛 說 內 藏 百 寶 經 》 ， 這 部 經 典 祂 怎 麼 說 ？

「 佛 身 如 金 。 不 受 塵 垢 。 佛 現 入 浴 。 隨 世 間 習 俗 而 入 。 示 現 如 是 。 」

《 百 寶 經 》 的 意 思 非 常 的 明 朗 。 祂 講 ： 佛 的 身 體 如 金 子 一 樣 ， 祂 是 不 受 塵 垢 的 污 染 ， 也 就 是 離 垢 晶 瑩 的 。 佛 降 臨 到 世 界 ， 我 們 接 受 到 了 佛 恩 。 佛 以 如 金 的 、 不 受 塵 垢 的 、 離 垢 晶 瑩 之 身 進 入 娑 婆 世 界 ， 因 此 ， 祂 也 隨 順 著 世 間 的 風 俗 習 慣 ， 而 進 入 眾 生 之 中 ， 示 現 祂 的 大 聖 者 的 相 。

《 佛 說 內 藏 百 寶 經 》 蘊 藏 了 親 教 師 趙 樸 老 的 一 生 的 行 持 的 思 想 。 由 是 ， 大 聖 寶 親 教 師 祂 運 用 那 一 首 古 偈 ， 古 為 今 用 ， 世 俗 為 密 法 而 用 ， 寫 下 了 ：

生 固 欣 然 ， 死 亦 無 憾 ，
花 落 還 開 ， 水 流 不 斷 。
我 兮 何 有 ， 誰 歟 安 息 ？
明 月 清 風 ， 不 勞 尋 覓 。

這 樣 一 首 發 人 深 省 的 「 虹 化 偈 」 。

這 個 剛 才 所 唸 的 《 佛 說 內 藏 百 寶 經 》 是 後 漢 月 氏 國 三 藏 支 婁 伽 讖 翻 譯 的 ：

「 佛 在 羅 閱 祇 耆 闍 崛 山 中 。 時 有 萬 二 千 比 丘 僧 。 菩 薩 七 萬 三 千 人 共 坐 。 文 殊 師 利 菩 薩 從 坐 起 。 前 。 白 佛 ： 今 菩 薩 大 會 。 欲 從 佛 聞 漚 和 拘 捨 羅 所 入 事 。 菩 薩 何 因 緣 。 分 別 知 內 外 事 。 佛 語 文 殊 師 利 菩 薩 。 聽 我 所 說 。 隨 世 間 習 俗 而 入 教 。 佛 智 不 可 量 。 經 法 不 可 計 。 諸 阿 羅 漢 辟 支 佛 所 不 能 知 。 何 況 世 間 人 當 所 聞 知 。 世 間 人 所 行 皆 著 。 佛 所 行 無 所 著 。 獨 佛 佛 能 相 知 。 如 佛 經 法 所 言 。 如 佛 身 內 外 心 智 慧 。 佛 何 緣 現 世 間 。 何 因 當 別 知 。 雖 在 世 間 皆 不 著 。 悉 為 世 間 作 明 。 身 所 行 。 口 所 言 。 心 所 念 。 隨 世 間 習 俗 而 生 。 行 內 事 行 。 諸 佛 法 所 行 。 無 能 過 者 。 佛 所 行 無 有 能 逮 者 。 隨 世 間 習 俗 而 入 。 無 有 能 知 者 。 」

這 裡 ， 整 段 經 文 就 是 講 了 ： 佛 和 世 人 ， 兩 者 有 些 什 麼 區 別 呢 ？

佛 是 無 所 執 著 ， 全 方 位 開 放 ； 而 世 人 呢 ， 是 有 各 種 各 樣 的 執 著 。 經 文 說 ： 「 佛 所 行 無 所 著 」 ， 而 世 間 的 人 呢 ？ 「 所 行 皆 著 」 ， 就 是 「 皆 」 —— 都 是 有 執 著 。 因 此 ， 唯 獨 佛 佛 能 夠 相 知 。 知 道 什 麼 ？ 就 是 知 道 宇 宙 、 人 生 、 生 命 的 規 律 。

如 佛 經 法 所 言 的 ， 「 如 佛 身 內 外 心 智 慧 」 ， 也 就 是 說 ， 佛 掌 握 了 身 心 內 外 的 宇 宙 、 人 生 、 生 命 的 規 律 。 除 佛 之 外 ， 就 沒 有 其 他 眾 生 。

所 有 的 眾 生 跟 佛 的 不 同 之 處 ， 就 在 於 佛 是 隨 順 宇 宙 規 律 ， 對 人 生 有 透 徹 的 瞭 解 ， 對 生 命 有 究 竟 的 圓 滿 的 安 排 。 因 此 ， 除 了 佛 之 外 ， 沒 有 一 個 人 知 道 宇 宙 、 人 生 、 生 命 的 規 律 。 所 以 ， 這 個 經 典 的 名 字 取 得 也 好 ， 就 說 《 佛 說 內 藏 百 寶 經 》 。

而 佛 要 來 渡 眾 生 ， 要 啟 發 眾 生 的 覺 悟 ， 對 宇 宙 、 人 生 、 生 命 的 覺 悟 ， 佛 所 行 的 ， 口 中 所 言 的 ， 心 裡 所 念 的 ， 隨 著 世 間 的 習 俗 而 說 。

「 行 內 事 行 。 諸 佛 法 所 行 。 無 能 故 者 。 佛 所 行 無 有 能 逮 者 。 隨 世 間 習 俗 而 入 。 無 有 能 知 者 」 。

學 了 這 一 段 佛 法 ， 就 令 我 們 知 道 ， 趙 樸 老 寫 下 的 「 生 固 欣 然 ， 死 亦 無 憾 」 ， 這 裡 頭 ， 充 滿 著 對 宇 宙 、 對 人 生 、 對 生 命 有 深 刻 的 理 解 ， 對 宇 宙 規 律 、 人 生 規 律 、 生 命 規 律 有 深 刻 、 圓 滿 的 理 解 ， 知 道 它 的 緣 起 ， 也 知 道 它 的 結 果 ， 總 結 兩 句 話 ， 就 是 「 花 落 還 開 ， 水 流 不 斷 」 。

雖 然 短 短 的 四 句 話 ， 講 到 了 虹 化 ， 但 是 祂 是 以 世 俗 人 的 面 貌 出 現 ， 用 世 俗 人 的 語 言 闡 述 了 宇 宙 真 理 ， 闡 述 了 虹 化 的 真 理 ， 闡 述 了 轉 世 再 來 的 真 理 。

經 文 還 說 ： 「 佛 用 哀 十 方 人 故 。 悉 現 明 。 隨 世 間 所 喜 。 為 說 經 法 」 。 就 是 佛 法 對 十 方 的 眾 生 說 法 ， 顯 現 祂 的 霓 虹 ， 顯 現 祂 的 光 明 ， 隨 世 間 所 喜 愛 ， 為 之 而 說 經 法 。

在 這 裡 ， 可 以 看 到 ， 我 們 的 趙 樸 老 以 禪 宗 的 語 言 說 法 ， 以 密 宗 的 語 言 說 法 ， 以 世 人 能 夠 瞭 解 的 語 言 來 說 法 。

虹 化 了 ， 但 是 祂 不 說 。 祂 就 是 說 世 人 理 解 就 是 一 個 「 死 」 字 ， 祂 就 用 「 死 」 ， 而 不 用 「 虹 化 」 。 「 生 固 欣 然 」 ， 轉 世 了 ， 當 然 是 欣 然 。 但 是 祂 不 說 「 轉 世 」 ， 祂 就 說 一 個 「 生 」 。 生 命 誕 生 的 時 候 ， 是 引 起 了 整 個 家 庭 、 整 個 家 族 大 家 的 歡 喜 。 虹 化 了 ， 祂 也 不 說 「 虹 化 」 ， 不 說 眾 生 所 不 理 解 的 語 言 。

同 時 ， 趙 樸 老 祂 所 寫 的 也 非 常 令 領 導 人 的 理 解 ， 沒 有 寫 令 領 導 人 理 解 不 了 、 不 能 夠 理 解 。 如 果 說 不 能 夠 理 解 ， 就 有 可 能 造 成 誤 解 ， 但 是 ， 祂 不 。 祂 就 是 「 身 所 行 。 口 所 言 。 心 所 念 。 隨 順 著 世 間 習 俗 而 入 。 行 內 事 行 。 諸 佛 法 所 行 。 無 能 故 者 。 佛 所 行 。 無 有 能 逮 者 」 。 隨 順 著 世 間 習 俗 ， 而 進 入 祂 的 教 化 ， 「 無 有 能 知 者 」 。 也 就 是 說 ， 所 有 的 人 都 能 夠 理 解 和 贊 同 祂 所 說 的 道 理 ， 這 裡 的 「 祂 」 是 指 佛 。 但 是 ， 我 們 在 這 裡 所 講 的 是 　 大 聖 寶 　 親 教 師 　 趙 樸 老 祂 的 佛 人 格 。

因 此 ， 我 們 再 來 學 習 《 佛 說 內 藏 百 寶 經 》 所 講 的 ： 「 佛 身 如 金 。 不 受 塵 垢 」 。 因 為 佛 身 是 離 垢 晶 瑩 的 ， 是 明 空 自 鑒 的 ， 無 所 畏 懼 的 ， 自 淨 解 脫 的 。 因 此 ， 祂 教 導 眾 生 ， 也 是 要 清 淨 無 我 ， 不 受 塵 垢 。 佛 出 現 在 世 界 上 ， 接 受 俗 人 的 洗 滌 ， 祂 是 隨 世 間 習 俗 而 入 的 ， 示 現 如 是 。

這 就 蘊 藏 了 　 大 聖 寶 　 親 教 師 的 一 生 的 行 持 聖 涵 ， 由 是 ， 我 們 更 深 部 解 密 的 時 候 ， 理 解 到 祂 的 偈 語 ：

生 固 欣 然 ， 死 亦 無 憾 ，
花 落 還 開 ， 水 流 不 斷 。
我 兮 何 有 ， 誰 歟 安 息 ？
明 月 清 風 ， 不 勞 尋 覓 。

充 滿 著 佛 家 密 理 的 隱 喻 ， 由 是 ， 被 世 人 所 傳 頌 ， 朗 朗 上 口 。

今 天 由 於 時 間 的 原 因 ， 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 ， 明 天 再 見 ！

阿 彌 陀 佛 ！

 
廣 播 電 臺 ：

很 感 恩 　 薄 伽 梵 　 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 教 法 聖 示 ， 我 們 期 待 明 天 繼 續 地 聆 聽 　 薄 伽 梵 　 師 尊 的 聖 示 。

謝 謝 　 薄 伽 梵 　 師 尊 ！