薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

各 位 听 众 ， 大 家 好 ！

今 天 是 2015 年 4 月 26 号 ， 星 期 天 ， 第 460 次 圣 密 龙 讲 。

继 昨 天 的 圣 密 龙 讲 ， 我 们 开 始 解 密 《 Vimalakirti Sutra 》 第 十 二 品 《 见 阿 丝 律 耶 佛 品 》 的 内 容 。

昨 天 讲 的 还 不 是 《 见 阿 丝 律 耶 佛 品 》 的 原 文 ， 而 是 汇 集 了 相 关 的 许 多 经 典 所 给 我 们 的 指 示 ， 作 宗 下 的 独 特 的 解 密 。 这 一 解 密 ， 只 有 宗 下 才 具 有 正 宗 的 解 密 。 因 此 ， 《 Vimalakirti Sutra 》 在 解 密 的 时 候 ， 对 整 本 经 ， 宗 下 的 解 密 都 是 有 所 不 同 的 ， 都 是 一 个 宗 旨 ， 解 密 「 众 所 知 识 」 的 本 来 面 目 是 如 何 ， 本 来 面 目 是 东 方 妙 喜 国 　 阿 丝 律 耶 如 来 和 　 金 粟 如 来 远 古 的 因 缘 。

今 天 ， 我 们 来 学 习 《 见 阿 丝 律 耶 佛 品 》 的 原 文 ：

尔 时 ， 世 尊 问 维 摩 诘 ： 「 汝 欲 见 如 来 ， 为 以 何 等 观 如 来 乎 ？ 」

这 里 的 经 文 ， 是 连 接 上 一 品 的 。 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 在 问 　 维 摩 圣 祖 说 ， 你 希 望 见 到 如 来 ， 那 么 你 想 见 到 一 个 什 么 样 的 如 来 呢 ？

经 文 说 ：

维 摩 诘 言 ： 「 如 自 观 身 实 相 ， 观 佛 亦 然 。 」

维 摩 诘 回 答 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 说 ， 我 自 己 看 到 了 自 己 的 实 相 ， 意 思 说 ， 我 看 我 的 法 性 ， 我 看 到 我 的 宇 宙 法 性 ， 这 就 是 所 谓 实 相 。 但 是 我 看 佛 呢 ， 看 到 的 也 是 如 此 。

经 文 又 说 ：

「 我 观 如 来 前 际 不 来 ， 后 际 不 去 ， 今 则 不 住 。 不 观 色 ， 不 观 色 如 ， 不 观 色 性 。 不 观 受 想 行 识 ， 不 观 识 如 ， 不 观 识 性 。 」

维 摩 诘 告 诉 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 ， 这 里 头 观 ， 不 执 著 于 时 间 上 的 前 际 跟 后 际 ， 今 则 不 住 。 「 不 观 色 ， 不 观 色 如 ， 不 观 色 性 。 不 观 受 想 行 识 ， 不 观 识 如 ， 不 观 识 性 」 。 这 里 的 所 谓 「 不 观 」 ， 也 就 是 说 ， 普 通 人 所 执 著 的 观 想 的 方 法 ， 我 全 不 执 著 。

在 经 文 中 ， 　 维 摩 诘 又 说 ：

「 非 四 大 起 ， 同 于 虚 空 。 六 入 无 积 ， 眼 耳 鼻 舌 身 心 已 过 。 不 在 三 界 ， 三 垢 已 离 。 顺 三 脱 门 ， 具 足 三 明 ， 与 无 明 等 。 」

这 里 ， 　 维 摩 诘 向 　 大 圣 　 佛 祖 进 一 步 阐 明 了 观 如 来 、 欲 见 如 来 的 各 种 的 究 竟 了 义 的 感 受 。 继 续 说 ：

「 不 一 相 ， 不 异 相 ， 不 自 相 ， 不 他 相 ， 非 无 相 ， 非 取 相 。 不 此 岸 ， 不 彼 岸 ， 不 中 流 ， 而 化 众 生 。 」

维 摩 诘 进 一 步 在 这 里 向 　 佛 祖 报 告 ， 不 著 于 相 ， 也 不 著 各 种 各 样 奇 怪 变 异 的 相 ， 什 么 相 都 不 执 著 ， 不 自 相 ， 不 执 著 自 己 幻 生 之 相 ， 也 不 著 他 相 ， 也 不 著 幻 生 的 他 相 。 这 不 等 于 说 没 有 相 ， 就 非 无 相 ， 这 不 等 于 说 去 取 某 一 个 相 。 甚 至 讲 到 ， 渡 众 生 的 时 候 ， 不 著 此 岸 之 相 ， 不 著 彼 岸 之 相 ， 也 不 著 中 流 之 相 ， 也 就 是 说 ， 所 相 非 相 ， 所 有 相 全 不 执 著 （ 无 众 生 可 渡 ） ， 而 去 化 渡 众 生 。

在 这 里 ， 联 系 到 我 们 自 己 的 修 行 实 践 中 ， 修 霓 虹 大 法 ， 霓 虹 大 法 不 是 要 变 化 成 为 光 吗 ？ 光 ， 就 是 一 个 相 。 但 是 ， 　 维 摩 诘 初 圣 祖 在 这 里 就 已 经 向 我 们 解 释 了 ， 四 部 大 法 ， 不 要 执 著 ， 如 果 你 修 四 部 大 法 要 执 著 ， 那 么 你 就 不 能 够 看 到 四 部 大 法 ， 在 这 里 ， 就 有 可 能 修 不 著 、 修 不 上 霓 虹 大 法 。

因 此 ， 《 Vimalakirti Sutra 》 在 这 里 ， 我 们 讲 法 讲 到 关 键 的 时 候 ， 提 出 了 关 键 的 问 题 。 《 Sutra 》 以 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 发 问 开 始 ， 　 维 摩 诘 初 圣 祖 就 如 实 地 回 答 。 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 问 ： 「 汝 欲 见 如 来 」 ， 「 汝 」 就 是 指 　 维 摩 诘 ， 「 为 以 何 等 观 如 来 乎 」 ？ 也 就 是 说 ， 我 们 修 行 ， 如 果 运 用 在 四 部 大 法 上 ， 就 要 按 照 　 维 摩 诘 初 圣 祖 如 下 所 讲 的 ： 「 如 自 观 身 实 相 」 。 我 们 在 做 霓 虹 大 法 时 ， 行 法 时 ， 做 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 时 ， 这 个 时 候 ， 我 们 的 修 行 ， 要 像 观 佛 一 样 。

维 摩 诘 初 圣 祖 说 ： 「 我 观 如 来 前 际 不 来 ， 后 际 不 去 ， 今 则 不 住 。 」 这 个 是 时 空 观 。 前 际 ， 也 就 是 过 去 的 事 情 ， 要 把 它 看 空 ； 后 际 不 去 ， 未 来 的 事 情 ， 也 要 把 它 看 空 ； 那 么 当 下 的 事 情 ， 也 不 要 执 著 ， 放 弃 一 切 执 著 ， 实 行 这 个 空 无 的 境 界 。

具 体 地 说 ， 　 维 摩 诘 初 圣 祖 说 ： 「 不 观 色 ， 不 观 色 如 ， 不 观 色 性 」 ， 这 个 不 观 色 ， 也 不 观 色 如 ， 也 不 观 色 性 ， 「 不 观 受 想 行 识 ， 不 观 识 如 ， 不 观 识 性 」 。 也 就 是 说 ， 在 修 霓 虹 大 法 的 时 候 ， 在 修 我 们 龙 天 所 有 的 大 法 的 时 候 ， 都 要 如 此 地 观 照 ， 都 要 「 前 际 不 来 ， 后 际 不 去 ， 今 则 不 住 。 不 观 色 ， 不 观 色 如 ， 不 观 色 性 。 不 观 受 想 行 识 ， 不 观 识 如 ， 不 观 识 性 」 ， 都 要 如 是 地 破 ， 破 除 自 己 的 幻 觉 之 观 。

而 且 ， 从 根 本 的 立 场 上 要 清 楚 ， 我 们 这 一 个 修 行 霓 虹 大 法 ， 并 非 是 从 四 大 起 ， 所 谓 四 大 ， 就 是 地 水 火 风 。 「 同 于 虚 空 ， 六 入 无 积 ， 眼 耳 鼻 舌 身 心 已 过 。 不 在 三 界 ， 三 垢 已 离 」 。 「 不 在 三 界 」 ， 也 就 是 说 ， 我 们 的 意 识 已 经 透 过 了 三 界 、 超 越 了 三 界 。 「 三 垢 已 离 」 ， 我 们 离 开 了 贪 嗔 痴 这 些 内 心 的 诸 障 。 「 顺 三 脱 门 ， 具 足 三 明 ， 与 无 明 等 」 。

这 些 原 则 ， 都 非 常 关 要 。 我 们 学 习 了 ， 就 能 知 道 我 们 的 霓 虹 大 法 ， 如 何 地 修 习 ， 如 何 地 熏 习 ， 如 何 地 付 之 于 实 践 。 「 不 一 相 ， 不 异 相 ， 不 自 相 ， 不 他 相 ， 非 无 相 ， 非 取 相 。 不 此 岸 ， 不 彼 岸 ， 不 中 流 ， 而 化 众 生 。 」 我 们 从 霓 虹 大 法 训 练 ， 到 空 行 大 法 ， 到 不 思 议 大 法 ， 到 涅 盘 大 法 ， 一 直 到 虹 化 ， 转 世 ， 要 真 正 地 完 成 这 一 历 史 使 命 ， 一 定 要 遵 循 上 面 经 文 中 所 描 述 的 各 项 原 则 。

「 观 于 寂 灭 ， 亦 不 永 灭 。 不 此 不 彼 ； 不 以 此 ， 不 以 彼 。 不 可 以 智 知 ， 不 可 以 识 识 。 」

我 们 「 观 于 寂 灭 ， 亦 不 永 灭 」 ， 当 我 们 最 终 完 成 霓 虹 大 法 ， 完 成 空 行 大 法 ， 完 成 不 思 议 大 法 ， 完 成 涅 盘 大 法 ， 这 不 是 灭 了 ， 更 不 是 永 灭 了 ； 不 是 寂 灭 ， 也 不 是 永 灭 ； 不 是 此 方 世 界 ， 也 不 是 他 方 世 界 ， 都 在 宇 宙 的 时 空 中 间 进 行 神 圣 的 轮 回 ， 回 到 自 己 的 僧 团 中 ， 回 到 东 方 妙 喜 国 龙 天 的 圣 境 ， 回 到 金 刚 法 界 ， 回 到 离 车 族 ， 回 到 「 众 所 知 识 」 的 队 伍 。

但 是 ， 这 一 些 回 到 ， 都 是 要 遵 循 前 面 所 讲 的 各 项 原 则 。 这 些 原 则 ， 都 要 透 彻 地 明 了 ， 深 入 地 浅 出 ， 从 自 己 内 心 的 究 竟 地 出 发 。

所 以 ， 这 里 讲 ， 你 不 可 以 以 自 己 的 聪 明 智 慧 去 探 测 这 种 境 界 ， 这 个 就 是 所 谓 「 不 可 以 智 知 」 ； 「 不 可 以 识 识 」 ， 也 就 是 说 ， 你 不 可 以 以 六 识 的 眼 耳 鼻 舌 身 意 的 这 个 识 来 认 识 我 们 的 圣 教 ， 来 认 识 我 们 的 龙 天 族 。 龙 天 裔 族 ， 是 「 不 可 以 智 知 ， 不 可 以 识 识 」 的 这 样 的 一 种 境 界 ， 你 如 果 说 ， 拿 自 己 的 知 识 去 理 解 ， 很 可 能 你 会 进 入 幻 觉 ， 永 不 能 自 拔 。 因 此 ， 我 们 要 远 离 幻 觉 ， 进 入 宇 宙 实 相 、 龙 天 裔 族 ， 进 入 金 刚 实 相 ， 进 入 离 车 实 相 。

这 一 段 ， 听 起 来 非 常 深 ， 但 是 ， 大 家 要 好 好 地 背 诵 。 现 在 我 们 的 行 者 ， 已 经 开 始 有 背 诵 　 师 父 圣 密 龙 讲 的 习 惯 。 你 能 够 背 诵 ， 你 就 能 够 「 不 可 以 智 知 ， 不 可 以 识 识 」 。 背 诵 的 范 围 ， 就 可 以 从 现 在 开 始 ：

尔 时 ， 世 尊 问 维 摩 诘 ： 「 汝 欲 见 如 来 ， 为 以 何 等 观 如 来 乎 ？ 」 维 摩 诘 言 ： 「 如 自 观 身 实 相 ， 观 佛 亦 然 。 我 观 如 来 前 际 不 来 ， 后 际 不 去 ， 今 则 不 住 。 不 观 色 ， 不 观 色 如 ， 不 观 色 性 。 不 观 受 想 行 识 ， 不 观 识 如 ， 不 观 识 性 。 非 四 大 起 ， 同 于 虚 空 。 六 入 无 积 ， 眼 耳 鼻 舌 身 心 已 过 。 不 在 三 界 ， 三 垢 已 离 。 顺 三 脱 门 ， 具 足 三 明 ， 与 无 明 等 。 不 一 相 ， 不 异 相 ， 不 自 相 ， 不 他 相 ， 非 无 相 ， 非 取 相 。 不 此 岸 ， 不 彼 岸 ， 不 中 流 ， 而 化 众 生 。 观 于 寂 灭 ， 亦 不 永 灭 。 不 此 不 彼 ； 不 以 此 ， 不 以 彼 。 不 可 以 智 知 ， 不 可 以 识 识 。 」

现 在 ， 我 们 所 念 的 经 文 、 所 学 习 的 经 文 ， 已 经 非 常 明 白 透 彻 地 了 解 了 东 方 　 阿 丝 律 耶 如 来 所 奉 行 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 的 基 本 原 则 ， 以 及 奉 行 我 们 薄 伽 梵 四 眷 属 修 行 四 部 大 法 的 基 本 原 则 。 让 这 些 基 本 原 则 ， 在 我 们 修 持 「 三 圣 法 性 身 佛 」 的 时 候 ， 修 　 普 贤 王 佛 如 来 ， 修 　 阿 达 尔 嘛 佛 如 来 ， 修 　 阿 丝 律 耶 佛 如 来 的 究 竟 法 门 的 时 候 ， 从 「 三 圣 」 法 性 佛 起 修 ， 到 报 身 佛 起 修 ， 到 化 身 佛 起 修 。 由 是 ， 才 能 够 符 合 我 们 一 位 「 众 所 知 识 」 的 基 本 的 修 行 方 法 ， 令 这 个 基 本 知 识 、 基 本 的 修 行 方 法 ， 在 我 们 自 身 的 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 的 方 法 之 中 达 到 ， 我 们 的 修 行 能 够 进 入 那 薄 伽 梵 四 眷 属 的 行 列 中 ， 完 成 那 卓 越 的 、 不 可 思 议 的 历 史 使 命 。

今 天 我 们 的 圣 密 龙 讲 因 为 时 间 的 关 系 ， 暂 时 到 此 结 束 ， 下 一 次 再 见 ， 谢 谢 大 家 ！

阿 弥 陀 佛 ！

 
广 播 电 台 ：

感 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 密 龙 讲 教 法 ， 我 们 期 待 下 星 期 继 续 恭 聆 　 薄 伽 梵 　 师 尊 的 圣 示 。

谢 谢 　 师 尊 ！