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薄伽梵 智及維摩詰 師尊
接受
Hobart FM 96.1 華語廣播電台
採訪 選載

 

第 347 次
2014 年 3 月 29 日

 

薄 伽 梵   師 尊
聖 密 龍 講 聖 示

 

人 人 可 成 佛
  清 淨 的 緣 起

 

 
廣 播 電 臺 :

我 們 今 天 很 有 聖 緣 , 請 到   薄 伽 梵   師 尊 來 到 我 們 電 臺 廣 播 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。

薄 伽 梵   師 尊 您 好 !

阿 彌 陀 佛 !

 
薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   師 尊

阿 彌 陀 佛 !

 
廣 播 電 臺 :

今 天 ,   薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   師 尊 將 與 我 們 分 享 一 位 聖 密 行 者 的 文 章 , 以 及 作 相 關 的 聖 密 龍 講 聖 示 。

現 在 恭 請   薄 伽 梵   師 尊 為 我 們 作 聖 示 。

 
薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   師 尊 :

阿 彌 陀 佛 !

各 位 聽 眾 大 家 好 !

今 天 是 2014 年 3 月 29 號 , 星 期 六 , 第 347 次 聖 密 龍 講 。

每 次 聖 密 龍 講 , 都 收 到 了 很 大 的 反 響 , 聽 眾 們 反 映 熱 烈 。 今 天 我 們 來 學 習 一 篇 聽 眾 的 來 信 , 並 且 在 適 當 的 時 候 加 以 點 評 。

 
敬 愛 的   薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   師 尊

您 好 !

弟 子 非 常 感 恩   師 尊 在 3 月 9 號 廣 播 聖 密 龍 講 聖 示 關 於 遵 循 華 嚴 原 則 、 瑜 伽 自 家 珍 寶 的 深 刻 的 闡 釋 , 令 弟 子 受 益 匪 淺 。 弟 子 叩 呈 極 其 膚 淺 的 體 會 , 錯 誤 的 地 方 , 祈 請   師 尊 慈 悲 加 持 、 遮 止 、 批 評 和 聖 正 。

1 、   師 尊 慈 悲 聖 示 弟 子 們 「 學 習 我 們 的 自 家 珍 寶 」 , 是 指 「 佛 教 的 密 法 、 華 嚴 的 聖 法 、 聖 密 的 佛 法 , 是 全 人 類 人 人 都 擁 有 的 自 家 珍 寶 。 因 為 人 人 都 有 佛 性 , 人 人 都 有 這 顆 真 正 的 寶 貝 , 人 人 都 能 夠 能 動 地 發 掘 、 瑜 伽 這 顆 自 家 的 真 實 存 在 的 摩 尼 寶 珠 」 。

弟 子 理 解 , 這 是   師 尊 多 次 聖 示 的 華 嚴 義 理 , 即 每 一 位 眾 生 天 然 具 有 靈 性 的 能 量 、 靈 性 的 法 性 。 記 得   師 尊 2009 年 曾 經 聖 示 : 「 《 華 嚴 經 》 載 眾 生 心 中 當 下 就 有 圓 滿 之 『 果 相 』 , 此 乃 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 所 言 的 眾 生 『 人 人 可 成 佛 』 的 究 竟 理 據 。 」 近 階 段 來 ,   師 尊 慈 悲 恩 賜 弟 子 們 恭 學 這 個 「 人 人 可 成 佛 」 的 「 究 竟 理 據 」 , 確 實 很 親 切 、 很 迫 切 、 很 受 用 、 很 嚮 往 。

 
這 位 聽 眾 的 來 信 , 他 講 的 第 一 點 , 簡 短 、 精 簡 、 扼 要 —— 「 學 習 我 們 的 自 家 珍 寶 」 。

其 實 , 這 一 個 觀 點 , 自 從 我 在 1980 年 開 始 在 中 國 大 陸 傳 綬 金 剛 禪 的 時 候 , 就 已 經 強 調 這 一 個 宇 宙 法 則 。 這 個 宇 宙 法 則 , 也 是 後 來 我 們 修 習 動 禪 陀 羅 尼 的 基 本 的 指 南 。

我 們 之 所 以 稱 之 為 陀 羅 尼 , 因 為 陀 羅 尼 本 身 是 宇 宙 的 語 言 , 祂 是 可 以 用 靜 禪 陀 羅 尼 的 方 式 , 也 可 以 用 動 禪 陀 羅 尼 的 方 式 , 進 行 訓 練 , 在 自 身 —— 我 們 的 聖 密 行 者 的 身 上 , 身 、 口 、 意 , 都 是 可 以 發 生 的 陀 羅 尼 。 也 就 是 說 , 陀 羅 尼 本 身 , 某 種 意 義 上 講 , 祂 是 一 種 宇 宙 能 量 , 這 種 宇 宙 能 量 , 可 以 通 過 我 們 聖 密 行 者 自 身 的 口 陀 羅 尼 的 訓 練 、 身 陀 羅 尼 有 訓 練 、 意 陀 羅 尼 的 訓 練 , 加 以 調 動 , 從 而 出 現 一 些 人 們 所 意 想 不 到 的 情 況 和 結 果 。

這 一 個 實 踐 , 在 我 們 的 數 百 人 的 修 持 班 —— 金 剛 禪 的 修 持 班 上 , 能 動 地 調 整 了 每 一 位 學 員 的 體 質 , 令 他 們 的 各 種 各 樣 的 疾 病 都 有 所 好 轉 , 同 時 令 他 們 堅 持 訓 練 這 身 陀 羅 尼 、 意 陀 羅 尼 、 口 陀 羅 尼 , 都 取 得 了 不 同 程 度 的 效 果 。 這 些 效 果 的 直 接 的 結 果 , 不 僅 是 身 體 好 了 , 而 且 令 他 們 學 到 了 佛 法 , 從 而 三 十 餘 年 來 , 堅 持 訓 練 下 來 ,

成 為 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 的 中 堅 力 量 ,

成 為 當 今 世 界 大 弘 的 重 要 的 力 量 之 一 ,

成 為 當 今 世 界 大 弘 的 大 本 營 。

我 們 現 在 學 習 他 的 第 二 段 。

 
師 尊 開 示 , 宗 下 的 「 深 含 諸 佛 秘 藏 的 《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 , 是 以 佛 的 萬 德 圓 備 的 因 行 開 演 因 地 之 萬 行 , 以 嚴 飾 佛 果 之 深 義 」 。

弟 子 恭 讀 到 這 , 感 動 地 流 淚 , 無 盡 盡 感 恩 諸 佛 救 渡 眾 生 的 慈 悲 和 智 慧 , 無 盡 盡 感 恩   師 尊 慈 悲 引 領 弟 子 們 來 體 悟   大 聖 寶   武 則 天 帝 師 千 古 傳 頌 之 《 開 經 偈 》 : 「 無 上 甚 深 微 妙 法 , 百 千 萬 劫 難 遭 遇 。 我 今 見 聞 得 受 持 , 願 解 如 來 真 實 義 。 」

因 為 , 「 聖 密 宗 的 靈 性 學 問 , 實 際 上 是 蘊 藏 在 聖 密 宗 的 每 一 個 教 法 之 中 , 這 一 靈 性 一 旦 被 具 足 佛 性 的 眾 生 升 起 大 用 , 這 個 眾 生 就 能 夠 成 佛 , 就 能 夠 達 到 那 夢 寐 以 求 所 不 能 達 到 的 永 恆 生 命 之 境 」 , 這 實 際 上 就 是 指 由 凡 轉 聖 的 道 途 上 , 精 神 上 、 靈 性 上 與 宇 宙 正 能 量 瑜 伽 , 那 麼 法 身 心 語 所 帶 來 的 能 量 , 定 能 夠 令 這 位 眾 生 修 行 者 順 利 地 走 向 光 明 的 未 來 , 也 就 是 在 虹 化 之 前 能 夠 通 達 華 嚴 宗 的 「 十 玄 」 。 這 無 疑 突 顯 了 聖 密 宗 的 「 十 二 乘 判 教 」 、 「 十 臻 持 明 」 導 人 解 脫 的 關 鍵 。

薄 伽 梵   師 尊 對 《 華 嚴 經 》 、 華 嚴 原 則 的 和 盤 托 出 , 聖 密 加 持 、 綬 紀 、 解 密 、 詮 釋 , 以 及 聖 密 行 人 入 世 百 相 萬 行 , 全 是 為 了 一 大 事 因 緣 而 來 , 即 令 無 量 眾 生 能 動 地 發 揮 、 瑜 伽 自 己 的 珍 寶 , 明 心 見 性 , 開 佛 知 見 , 延 續 華 嚴 聖 緣 , 成 就 在 華 嚴 之 道 上 , 也 即 瞭 解 宇 宙 奧 秘 , 運 用 和 操 控 這 些 宇 宙 奧 秘 。

 
他 的 第 二 點 , 也 講 得 非 常 的 精 煉 , 對 前 階 段 聖 密 龍 講 的 教 法 作 了 很 好 的 、 簡 明 的 總 結 。 我 們 點 評 他 , 主 要 是 從   大 聖 寶   武 則 天 帝 師 千 古 傳 承 的 《 開 經 偈 》 開 始 。

帝 師 的 :

「 無 上 甚 深 微 妙 法 ,
  百 千 萬 劫 難 遭 遇 。
  我 今 見 聞 得 受 持 ,
  願 解 如 來 真 實 義 。 」

 
《 開 經 偈 》 , 非 常 精 煉 , 字 字 珠 璣 , 有 深 遠 的 歷 史 意 義 , 流 傳 到 今 天 , 足 以 證 明 ,   武 則 天 帝 師 祂 是 一 位 虔 敬 的 佛 教 徒 。 祂 不 僅 是 一 位 虔 敬 的 佛 教 徒 , 而 且 祂 是 一 位 開 一 代 新 風 的 一 位 帝 師 。

在 祂 執 政 的 時 期 , 中 國 正 是 歷 史 上 最 輝 煌 的 時 期 之 一 。 祂 當 時 坐 鎮 長 安 , 由 於 祂 本 人 對 佛 教 的 提 倡 , 佛 教 的 各 個 流 派 , 凡 是 古 印 度 傳 進 來 的 佛 教 流 派 , 祂 都 加 以 尊 重 。 甚 至 , 包 括 當 時 的 禪 宗 六 祖 , 發 生 了 南 北 兩 祖 的 情 況 之 下 , 祂 兩 位 祖 師 都 請 , 北 宗 的 神 秀 , 南 宗 的 慧 能 , 祂 都 希 望 把 祂 們 邀 請 到 長 安 。 雖 然 , 禪 宗 「 教 外 別 傳 , 不 立 文 字 」 , 沒 有 以 經 典 作 為 傳 承 的 依 據 , 但 是 祂 都 尊 重 。 和 洋 洋 大 觀 的 《 華 嚴 經 》 作 為 開 宗 依 據 的 賢 首 宗 相 比 較 , 兩 者 皈 依 佛 法 的 方 式 、 方 法 不 同 , 但 是 祂 都 是 加 以 尊 重 , 而 給 以 一 定 的 歷 史 地 位 。 這 點 就 是 非 常 的 了 不 起 。

其 實 , 佛 與 佛 , 佛 菩 薩 與 佛 菩 薩 的 溝 通 的 模 式 就 是 「 法 身 心 語 」 。 「 法 身 心 語 」 是 宗 下 的 提 法 。 但 是 , 佛 與 佛 菩 薩 的 溝 通 , 相 互 之 間 的 靈 性 的 溝 通 , 那 麼 祂 的 思 維 的 模 式 就 是 稱 為 「 明 心 見 性 」 。 因 此 , 溝 通 的 語 言 模 式 是 「 法 身 心 語 」 , 溝 通 的 法 身 的 思 維 的 模 式 就 是 「 明 心 見 性 」 , 這 兩 者 , 有 「 百 千 萬 劫 難 遭 遇 」 的 這 個 奇 遇 。 因 為 這 頭 所 講 到 的 , 無 論 是 禪 宗 也 好 , 是 賢 首 宗 有 無 量 無 盡 無 垠 的 經 卷 的 《 華 嚴 經 》 也 好 , 這 都 是 「 無 上 甚 深 微 妙 法 」 , 所 以 , 祂 不 管 是 有 經 典 或 者 是 沒 有 經 典 , 無 論 是 「 法 身 心 語 」 或 者 是 「 明 心 見 性 」 , 祂 都 能 夠 「 我 今 見 聞 得 受 持 , 願 解 如 來 真 實 義 」 。

由 於 這 一 個 《 開 經 偈 》 , 祂 不 僅 僅 是 說 明 了 祂 是 一 個 忠 實 的 佛 教 徒 , 而 且 祂 親 自 還 為 《 華 嚴 經 》 寫 了 一 個 序 。 而 這 個 序 , 我 們 當 因 緣 成 熟 的 時 候 , 我 們 還 要 把 祂 進 行 展 開 , 加 以 解 讀 , 加 以 詮 釋 。 那 個 時 候 , 我 們 就 能 夠 知 道 , 祂 的 一 生 , 究 竟 是 如 何 渡 過 。

當 然 , 面 對 的 一 千 多 年 來 的 許 多 人 的 反 對 、 唾 沫 , 這 個 也 是 隨 緣 而 起 。 這 是 稱 之 為 緣 起 , 這 頭 有 一 定 的 根 、 一 定 的 緣 , 有 根 有 緣 , 因 此 也 是 有 因 有 果 , 但 是 , 這 些 果 還 不 是 最 後 的 果 。 這 個 果 , 只 不 過 是 一 個 產 生 了 新 的 因 , 因 此 , 因 、 果 , 因 、 果 …… , 按 照 這 個 宇 宙 規 律 , 不 斷 地 前 進 。 因 此 , 需 要 我 們 的 解 密 , 需 要 我 們 的 現 代 的 詮 釋 。 這 些 詮 釋 , 將 會 以 我 們   大 聖 寶   武 則 天 帝 師 祂 所 傳 承 、 記 錄 下 來 的 相 關 歷 史 資 料 作 為 依 據 , 特 別 是   武 則 天 帝 師 祂 本 人 的 著 作 作 為 依 據 。

我 們 暫 時 就 是 點 評 到 這 , 我 們 繼 續 學 習 他 的 第 三 點 。

 
師 尊 解 密 、 詮 釋 「 十 玄 」 , 令 弟 子 想 起 ,   師 尊 曾 經 聖 示 : 《 華 嚴 金 獅 子 章 》 所 講 的 「 『 十 玄 無 礙 』 , 實 際 上 就 是 我 們 所 講 的 『 聖 密 十 法 界 』 , 以 及 十 法 界 的 相 輔 相 成 所 得 到 的 訓 練 」 , 也 就 是 經 歷 了 虹 化 以 後 將 會 通 過 三 昧 耶 時 空 進 入 至 關 重 要 的 「 十 大 相 位 」 。 祂 不 是 空 之 又 空 , 而 是 空 中 有 物 的 相 位 轉 向 。 修 行 者 生 前 就 開 始 學 習 所 要 達 到 的 虹 化 指 標 , 在   薄 伽 梵   師 尊 的 指 引 下 , 有 可 見 、 可 學 、 可 以 實 踐 的 生 命 虹 化 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 的 操 作 , 直 達 聖 密 十 法 界 。

弟 子 理 解 , 「 十 」 , 作 為 圓 的 法 數 , 本 身 顯 示 了 華 嚴 宗 的 「 十 十 無 盡 」 、 「 重 重 無 盡 」 的 奧 妙 之 義 。 「 十 玄 」 , 實 際 上 就 是 肇 源 法 性 阿 絲 律 耶 的 顯 現 、 表 法 和 究 竟 了 義 圓 滿 無 盡 , 既 分 別 為 一 , 同 時 又 是 一 個 不 連 續 的 整 體 , 祂 從 人 們 能 夠 理 解 的 語 言 , 同 時 具 足 、 細 微 精 妙 、 一 多 狹 廣 、 因 陀 羅 網 等 不 同 的 角 度 、 不 同 的 層 面 細 化 , 揭 示 了 宇 宙 隱 態 世 界 、 顯 態 世 界 的 真 實 , 講 的 都 是 佛 教 的 密 法 、 華 嚴 的 聖 法 、 聖 密 的 佛 法 , 如 相 融 自 在 、 相 容 無 礙 、 互 為 條 件 、 相 即 相 入 、 我 入 入 我 、 圓 滿 融 通 、 重 重 無 盡 等 等 , 旨 在 引 領 眾 生 從 現 象 界 進 入 本 質 界 , 也 就 是 修 行 者 的 個 體 六 識 、 七 識 、 八 識 、 九 識 一 層 一 層 淨 化 、 昇 華 , 靈 性 功 德 圓 滿 , 高 層 意 識 和 佛 無 二 無 別 , 即 身 成 佛 , 進 入 虹 化 狀 態 的 關 鍵 , 所 以 , 「 能 夠 獲 得 大 成 就 , 就 在 於 這 『 十 玄 』 之 中 」 。

 
第 三 點 比 前 面 兩 點 更 深 入 地 討 論 了 這 個 階 段 來 的 聖 密 龍 講 , 實 際 上 他 講 了 , 我 們 要 「 明 緣 起 」 。

「 緣 起 」 法 則 , 作 為 古 印 度 而 言 , 這 個 「 緣 起 」 法 則 , 是 古 印 度 中 佛 教 所 特 有 的 法 則 。

因 為 , 我 們 同 時 也 學 到 過 「 因 果 」 , 而 「 因 果 」 呢 , 包 括 「 輪 迴 」 這 些 概 念 , 是 古 印 度 的 傳 統 文 化 。 正 因 為 是 古 印 度 的 傳 統 文 化 , 在 古 印 度 的 不 同 的 學 術 流 派 中 , 也 能 夠 看 得 到 他 們 的 內 容 —— 因 果 法 則 , 以 及 包 括 輪 迴 的 概 念 , 等 等 。

但 是 , 這 個 「 緣 起 」 法 則 , 是 古 印 度 中 只 有 佛 教 才 有 的 理 論 。 緣 起 的 理 論 , 祂 顯 示 了 佛 教 的 特 色 、 佛 法 的 特 色 。 我 們 講 到 「 因 果 論 」 、 「 輪 迴 論 」 , 都 是 一 些 印 度 的 一 般 文 化 、 一 般 的 傳 統 文 化 。 而 古 印 度 的 佛 教 特 色 的 傳 統 , 就 是 這 個 「 緣 起 」 法 則 —— 因 緣 法 的 緣 , 「 緣 起 」 了 , 才 會 最 後 的 「 果 」 , 出 現 這 個 「 果 」 , 如 果 沒 有 這 個 「 緣 起 」 , 就 不 會 出 現 這 一 個 「 果 」 。

就 是 講 《 華 嚴 金 獅 子 章 》 中 就 講 到 , 要 有 一 位 能 工 巧 匠 , 才 能 夠 把 這 個 金 打 造 成 為 金 獅 子 。 金 , 作 為 因 , 而 緣 , 就 是 遇 到 了 能 工 巧 匠 , 有 了 能 工 巧 匠 的 緣 , 才 能 夠 做 成 金 獅 子 。

同 樣 , 我 們 有 一 個 金 的 佛 像 , 那 麼 這 個 金 佛 像 , 一 定 要 有 原 來 的 因 —— 這 個 金 的 存 在 , 有 金 這 個 因 , 再 加 上 這 個 緣 —— 加 上 這 一 個 能 工 巧 匠 這 個 緣 , 才 能 打 造 成 為 一 個 金 佛 像 。

那 麼 , 如 果 原 來 只 不 過 是 一 塊 壽 山 石 , 那 麼 這 個 壽 山 石 碰 到 了 能 工 巧 匠 , 那 麼 雕 出 來 的 就 是 壽 山 石 的 佛 像 , 而 不 會 是 金 佛 像 。

因 此 , 這 個 緣 , 是 非 常 非 常 的 重 要 。 沒 有 緣 , 就 不 會 有 這 一 個 果 。 當 然 , 沒 有 最 初 的 因 , 就 不 會 有 這 個 果 。 這 個 對 我 們 來 說 , 有 一 個 什 麼 樣 的 啟 示 呢 ?

也 就 是 說 , 我 們 這 個 緣 起 , 作 為 聖 密 行 者 而 言 , 一 定 要 把 它 變 成 是 一 個 清 淨 的 緣 起 , 而 不 要 因 為 是 這 一 個 緣 起 , 我 們 生 活 在 五 濁 惡 世 中 , 我 們 就 不 要 用 這 個 染 分 的 緣 起 。 因 此 , 我 們 的 修 行 強 調 清 淨 , 強 調 無 我 , 強 調 調 伏 , 強 調 精 進 , 有 這 個 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 , 有 這 個 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 , 那 麼 , 才 能 夠 達 到 我 們 經 常 所 言 的 菩 提 心 , 達 到 聖 密 菩 提 心 , 才 能 夠 進 入 涅 槃 , 才 能 夠 進 入 虹 化 的 狀 態 。 如 果 沒 有 這 一 個 清 淨 的 緣 起 , 那 麼 我 們 是 一 個 污 濁 的 緣 起 , 那 麼 在 這 樣 的 情 況 之 下 , 雖 然 每 一 個 行 者 , 每 一 個 人 , 他 都 有 清 淨 的 自 性 , 由 於 這 個 緣 不 對 了 , 那 麼 最 後 產 生 的 果 也 就 不 對 了 。

我 們 古 代 有 一 個 很 著 名 的 故 事 , 叫 「 孟 母 三 遷 」 。 她 為 了 讓 她 的 孩 子 能 夠 受 到 良 好 的 教 育 , 她 發 現 她 的 鄰 居 是 一 家 不 是 很 好 的 人 , 她 為 了 教 育 她 的 孩 子 , 所 以 搬 了 三 次 家 , 目 的 就 是 為 了 遠 離 染 的 緣 起 。 孟 子 , 是 我 們 中 國 古 代 的 哲 學 家 , 他 從 小 就 有 這 樣 好 的 一 位 母 親 。

在 這 , 也 就 是 一 個 很 好 的 例 子 。 對 於 我 們 聖 密 行 者 而 講 , 應 該 有 一 個 清 淨 的 緣 起 , 如 果 沒 有 這 個 清 淨 的 緣 起 , 那 麼 很 困 難 達 到 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 , 也 很 困 難 達 到 聖 密 菩 提 心 , 很 困 難 去 進 入 涅 槃 , 很 困 難 去 建 立 聖 密 家 庭 , 來 為 自 己 以 後 轉 世 做 好 準 備 。 為 了 達 到 聖 密 菩 提 心 , 達 到 進 入 涅 槃 , 達 到 進 入 虹 化 的 光 輝 的 頂 點 , 我 們 要 學 習 清 淨 緣 起 , 要 學 習 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 。

今 天 因 為 時 間 的 原 因 , 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 , 明 天 繼 續 。 各 位 聽 眾 再 見 !

阿 彌 陀 佛 !

 

薄伽梵 智及維摩詰 師尊
接受
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