我 們 今 天 很 有 聖 緣 ， 請 到 薄 伽 梵 師 尊 來 到 我 們 電 臺 廣 播 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。
薄 伽 梵 師 尊 您 好 ！
阿 彌 陀 佛 ！
阿 彌 陀 佛 ！
今 天 ， 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 師 尊 將 以 “ 隱 態 世 界 的 負 能 量 ” 這 個 題 目 上 給 我 們 作 進 一 步 的 詮 釋 。 現 在 恭 請 薄 伽 梵 師 尊 為 我 們 作 聖 示 。
阿 彌 陀 佛 ！
各 位 聽 眾 大 家 好 ！
今 天 是 2013 年 9 月 14 號 ， 星 期 六 ， 第 291 次 聖 密 龍 講 。
今 天 我 們 要 講 的 總 題 目 是 “ 隱 態 世 界 負 能 量 的 淺 釋 ” 。
過 去 我 們 講 隱 態 世 界 、 講 負 能 量 ， 這 是 從 何 說 起 呢 ？ 就 是 從 上 座 部 佛 教 、 大 乘 佛 教 、 金 剛 乘 佛 教 以 及 Tantrayana 佛 教 諸 經 的 對 隱 態 世 界 的 描 述 。 尤 其 是 Tantrayana 佛 教 ， 以 “ 六 宇 宙 ” 的 世 界 觀 來 權 衡 這 一 個 世 界 ， 因 此 在 肇 源 法 性 的 指 引 下 ， 對 宇 宙 進 行 究 竟 了 義 、 透 徹 地 、 圓 滿 地 理 解 ， 並 且 加 以 改 變 自 己 的 主 客 觀 的 世 界 ， 因 此 比 較 深 刻 。
那 麼 在 大 乘 佛 教 的 經 典 中 ， 有 沒 有 講 到 隱 態 世 界 的 問 題 呢 ？ 我 們 現 在 學 習 已 經 進 入 了 《 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 》 的 這 一 個 階 段 。 《 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 》 首 先 從 題 解 開 始 ， 我 們 知 道 ， 對 於 題 解 的 內 容 ， 一 般 的 大 師 們 、 顯 教 的 導 師 們 ， 比 如 說 像 圓 瑛 法 師 ， 圓 瑛 法 師 是 大 聖 寶 ； 比 如 說 是 太 虛 大 師 ， 太 虛 大 師 也 是 大 聖 寶 。 祂 們 對 經 題 的 解 釋 往 往 就 是 從 三 點 開 始 ， 第 一 點 就 是 “ 人 ” ， 第 二 點 是 “ 法 ” ， 第 三 點 是 “ 喻 ” 。 祂 們 的 判 釋 ， 也 是 根 據 “ 人 、 法 、 喻 ” 三 者 推 導 出 來 的 七 類 判 釋 的 方 法 。 無 論 是 太 虛 大 師 也 好 、 圓 瑛 大 師 也 好 ， 祂 們 的 教 法 由 於 來 源 於 同 一 個 來 源 、 同 一 個 大 聖 寶 ， 因 此 ， 祂 們 的 判 釋 的 方 法 、 立 場 、 觀 點 是 一 致 的 。
但 是 ， 作 為 宗 下 而 言 ， 還 有 隱 態 世 界 的 判 釋 。 而 作 為 隱 態 世 界 而 言 ， 祂 們 兩 位 大 師 都 是 隱 而 不 顯 ， 暫 時 不 判 釋 ， 也 就 是 說 ， 祂 們 不 著 急 地 弘 揚 隱 態 世 界 ， 祂 們 先 把 顯 態 世 界 的 法 先 講 好 、 先 弘 好 ， 當 顯 態 世 界 的 法 、 經 題 解 釋 圓 滿 了 以 後 ， 再 來 解 釋 隱 態 世 界 的 判 釋 方 法 。 當 然 ， 隱 態 世 界 就 會 更 深 了 。
隱 態 世 界 也 是 有 三 個 字 ， 如 果 說 顯 態 世 界 是 “ 人 、 法 、 喻 ” 的 話 ， 隱 態 世 界 那 麼 就 是 “ 證 、 用 、 施 ” 。
“ 證 ” ， 就 是 “ 實 修 實 證 ” 的 “ 證 ” ， 即 是 隱 態 世 界 對 題 解 的 理 解 ；
第 二 就 稱 為 “ 用 ” ， 這 個 “ 用 ” 就 是 叫 “ 法 性 大 用 ” ， 或 者 叫 作 “ 升 起 大 用 ” ；
第 三 就 是 “ 施 ” ， 法 佈 施 無 量 ， 無 量 法 佈 施 。 那 麼 這 樣 ， 才 是 比 較 全 面 解 譯 了 宗 下 的 對 《 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 》 的 經 題 的 判 釋 和 推 演 。
這 個 顯 態 世 界 “ 人 、 法 、 喻 ” ， 實 際 上 表 現 於 “ 十 臻 持 明 ” ； 而 隱 態 世 界 的 三 個 字 “ 證 、 用 、 施 ” ， 也 是 表 現 在 “ 十 臻 持 明 ” ， 因 此 ， 無 論 是 “ 人 、 法 、 喻 ” ， 或 者 “ 證 、 用 、 施 ” ， 都 是 屬 於 “ 十 臻 持 明 ” 這 個 總 綱 之 下 加 以 展 開 。
我 們 在 前 幾 次 的 聖 密 龍 講 中 提 到 ， 《 楞 嚴 經 》 一 開 始 就 講 阿 難 所 謂 的 “ 中 招 ” ， 中 了 這 個 摩 登 伽 女 母 女 的 魔 外 的 招 法 。
對 於 這 一 點 ， 我 們 要 再 次 地 聲 明 ， 我 們 根 據 、 依 據 的 經 典 就 是 我 們 的 《 聖 祖 經 》 。 《 聖 祖 經 》 裏 講 ：
阿 難 尊 者 長 相 非 常 的 漂 亮 ， 又 年 輕 ， 所 以 ， 廣 渡 眾 生 ， 令 眾 生 生 起 歡 喜 心 ， 因 為 祂 是 眾 生 嘛 ， 所 以 普 通 眾 生 、 普 通 的 女 孩 子 生 起 歡 喜 心 ， 這 個 也 在 情 理 之 中 。 正 是 這 樣 一 個 情 況 。 阿 難 尊 者 也 跟 維 摩 聖 祖 一 樣 ：
同 樣 的 道 理 ， 我 們 在 學 《 楞 嚴 經 》 。 《 楞 嚴 經 》 ， 我 早 幾 次 聖 密 龍 講 中 已 經 講 了 ， 《 楞 嚴 經 》 祂 是 擊 破 邪 魔 外 的 有 效 的 方 法 。 那 麼 試 問 ， 這 個 意 義 ， 是 僅 僅 是 擊 破 魔 外 嗎 ？ 僅 僅 是 消 滅 魔 外 嗎 ？ 並 非 完 全 是 如 我 們 所 想 象 的 那 樣 。 實 際 上 ， 其 根 本 的 目 的 ， 也 就 是 說 ， 從 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 出 發 ， 是 為 了 救 渡 魔 外 。
所 以 在 這 一 點 上 ， 我 們 要 好 好 地 想 一 想 ， 魔 外 尚 且 要 救 渡 ， 那 麼 同 樣 是 同 屬 佛 門 的 不 同 的 流 派 、 不 同 流 派 的 同 道 們 ， 我 們 怎 麼 能 不 幫 助 呢 ？ 把 我 們 的 究 竟 了 義 的 、 圓 滿 的 教 法 也 跟 大 家 分 享 呢 ？
明 白 了 這 一 個 道 理 ， 我 們 再 進 一 步 地 學 習 我 們 的 《 聖 祖 經 》 ：
首 先 ， 講 明 了 Vimalakirti 初 聖 祖 已 曾 供 養 了 無 量 的 諸 佛 ， 深 植 了 善 本 ， 也 就 是 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 ， 祂 已 經 成 就 了 ， “ 得 無 生 忍 ” ， 並 且 祂 的 學 問 已 經 達 到 了 、 已 經 證 得 了 “ 辯 才 無 礙 ， 遊 戲 神 通 ， 逮 諸 總 持 ； 獲 無 所 畏 ， 降 魔 勞 怨 ” 。 這 裏 拿 阿 難 尊 者 在 摩 登 伽 女 家 裏 的 表 現 ， 就 是 扮 演 了 一 個 “ 降 魔 勞 怨 ” 的 角 色 ， “ 入 深 法 門 ， 善 於 智 度 ， 通 達 方 便 ， 大 願 成 就 ” 。
下 面 一 句 關 鍵 話 ， 就 是 ：
那 麼 在 《 聖 祖 經 》 中 ， Vimalakirti 初 聖 祖 祂 做 了 什 麼 事 呢 ？
“ 諸 仁 者 ” ， 就 是 每 一 位 來 看 祂 的 ， 祂 都 尊 稱 大 家 是 “ 仁 者 ” （ “ 仁 義 道 德 ” 的 “ 仁 ” ） 。 “ 是 身 無 常 ” ， 說 我 這 個 身 體 雖 然 是 很 好 ， 但 是 由 於 是 無 常 的 ， 諸 行 無 常 的 ， 所 以 呢 ， 我 就 生 病 了 。 我 現 在 “ 無 彊 、 無 力 、 無 堅 ” 。 祂 說 我 現 在 ， 本 來 是 蠻 有 形 的 ， 身 體 很 好 的 ， 樣 子 不 錯 的 ， 但 是 現 在 沒 有 形 了 ， 樣 子 也 是 一 個 病 態 了 ， 沒 有 力 量 了 ， 看 上 去 也 不 是 很 威 武 了 ， 叫 “ 無 堅 ” 了 。 “ 速 朽 之 法 ” ， 看 樣 子 ， 我 這 個 人 說 病 馬 上 就 病 了 。 因 此 祂 說 ， 我 “ 無 彊 、 無 力 、 無 堅 ， 速 朽 之 法 ” ， “ 不 可 信 也 ” ， 祂 就 告 訴 大 家 ， 不 要 相 信 自 己 的 生 命 還 是 非 常 的 健 康 ， 他 是 無 常 的 ， 隨 時 會 改 變 的 ， 隨 時 會 像 我 這 樣 生 病 的 。
這 是 《 聖 祖 經 》 的 教 導 ， 因 此 ， 凡 是 所 有 到 我 這 裏 來 看 病 的 ， 一 般 病 也 好 ， 比 較 嚴 重 的 病 也 好 ， 難 治 的 病 也 好 ， 無 論 是 常 見 病 、 多 發 病 ， 或 者 難 治 之 症 、 頑 固 之 病 、 頑 疾 ， 首 先 我 告 訴 大 家 ， 治 病 ， 治 了 病 ， 還 是 會 死 的 ， 一 定 要 死 的 ， 比 如 我 ， 我 也 是 要 死 的 。 因 為 這 是 佛 祖 所 教 導 的 ， 人 是 “ 無 彊 、 無 力 、 無 堅 ， 速 朽 之 法 ” 的 ， 是 不 可 以 信 的 ， 人 是 “ 為 苦 、 為 惱 ， 眾 病 所 集 ” 。 我 告 訴 來 看 病 的 人 ， 實 際 上 你 這 個 病 ， 不 一 定 只 有 這 一 個 ， 還 有 許 多 你 所 知 道 其 他 的 病 ， 以 及 你 所 不 知 道 的 其 他 的 病 ， 所 以 經 典 裏 講 叫 “ 眾 病 所 集 ” 。
在 經 文 中 就 是 說 ：
諸 仁 者 ！ 如 此 身 ， 明 智 者 所 不 怙 。 是 身 如 聚 沫 。
也 就 是 說 ， 真 正 明 白 道 理 的 ， 懂 得 智 慧 的 ， 他 不 會 單 純 地 依 靠 這 個 速 朽 的 身 體 。 明 智 的 人 ， 不 會 依 靠 妄 想 ， 讓 他 的 身 體 能 夠 長 久 ， 這 個 身 體 本 身 是 “ 無 彊 、 無 力 、 無 堅 ， 速 朽 之 法 ” 的 ， 不 可 信 的 ； 是 “ 為 苦 、 為 惱 ， 眾 病 所 集 ” 的 。
這 個 也 就 是 說 ， 我 對 每 一 位 到 我 這 裏 來 治 病 的 人 的 首 先 的 教 誡 ： 活 了 800 歲 了 ， 彭 祖 據 說 是 活 了 800 歲 了 ， 就 是 活 了 801 歲 還 得 要 死 。 你 活 1000 歲 ， 活 了 1001 歲 還 是 要 死 。 有 的 要 叫 “ 萬 歲 ” ， 但 是 這 個 萬 歲 ， 你 活 到 了 10001 歲 你 還 得 死 。 人 和 人 都 不 可 以 逃 脫 “ 無 彊 、 無 力 、 無 堅 ， 速 朽 之 法 ” ， 不 可 以 逃 脫 “ 為 苦 、 為 惱 ， 眾 病 所 集 ” 這 一 個 軀 體 。 這 樣 的 一 個 身 體 ， 明 智 的 人 、 明 白 宇 宙 道 理 的 人 是 不 會 去 依 靠 他 的 。 只 不 過 經 典 說 得 更 清 楚 ：
我 們 從 最 開 頭 就 知 道 ， 我 們 來 題 解 《 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 》 的 時 候 ， 以 一 般 的 大 師 們 、 顯 教 的 大 師 們 所 習 慣 上 用 的 是 “ 人 、 法 、 喻 ” 三 個 字 、 七 種 方 法 進 行 題 解 的 疏 解 。 但 是 以 宗 下 ， 這 還 有 隱 態 世 界 的 三 個 字 ， 也 就 是 “ 證 、 用 、 施 ” ， “ 施 ” 呢 ， 也 就 是 說 “ 施 無 量 ” 、 “ 法 佈 施 無 量 ” 。 法 佈 施 於 誰 ？ 法 佈 施 於 各 種 隱 態 世 界 的 眾 生 。 因 此 ， “ 人 、 法 、 喻 ” 、 “ 證 、 用 、 施 ” 這 六 大 解 經 題 的 方 法 ， 總 的 一 個 總 綱 ， 就 是 “ 十 臻 持 明 ” 。 當 我 們 懂 得 這 個 “ 十 臻 持 明 ” 這 個 六 大 方 法 的 時 候 ， 我 們 完 全 地 掌 握 了 宗 下 的 顯 態 世 界 、 隱 態 世 界 的 題 解 的 方 法 。
今 天 由 於 時 間 的 關 係 ， 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 ， 明 天 繼 續 。 各 位 聽 眾 再 見 ！ 阿 彌 陀 佛 ！
很 感 謝 薄 伽 梵 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 教 法 聖 示 。 我 們 期 待 明 天 繼 續 地 聆 聽 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 示 。
謝 謝 薄 伽 梵 師 尊 ！ 阿 彌 陀 佛 ！
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