那 么 这 个 “ 那 烂 陀 ” 又 是 怎 么 一 回 事 呢 ？

我 们 知 道 这 个 那 烂 陀 是 一 个 了 不 起 的 寺 。 那 烂 陀 就 是 密 教 寺 ， 讲 到 密 教 就 是 指 那 烂 陀 寺 。 　 大 圣 宝 　 玄 奘 法 师 ── 　 玄 奘 三 藏 法 师 就 在 那 烂 陀 修 学 毕 业 的 。 所 以 这 个 那 烂 陀 寺 不 是 一 个 一 般 的 寺 。

根 据 古 印 度 的 传 说 ， 说 这 个 地 方 ， 原 地 本 来 就 是 古 印 度 Vimalakirti 初 圣 祖 组 织 “ 佛 梵 持 明 僧 团 ” 、 训 练 “ 众 所 知 识 ” 的 一 个 大 本 营 。 因 为 这 个 那 烂 陀 寺 就 在 种 满 庵 摩 罗 树 的 这 个 庵 摩 罗 园 中 ， 因 为 这 个 初 圣 祖 不 是 隐 居 在 山 林 的 ， 他 是 在 城 市 中 教 化 的 。

因 为 Vimalakirti 初 圣 祖 在 古 印 度 的 时 候 ， 他 是 也 渡 化 那 些 商 人 。 结 果 有 五 百 商 人 拼 起 来 ， 买 下 了 这 个 庵 摩 罗 园 ， 然 后 把 它 献 给 了 　 佛 祖 。 那 么 　 佛 祖 在 这 个 地 方 说 法 ， 说 法 了 三 个 月 。 当 然 这 个 说 法 三 个 月 是 指 庵 摩 罗 园 。 从 这 个 情 况 看 呢 ， 因 为 古 印 度 庵 摩 罗 树 很 多 ， 称 为 “ 庵 摩 罗 园 ” 的 这 样 的 位 址 也 很 多 ， 由 此 看 呢 ， 这 个 同 为 “ 庵 摩 罗 ” 之 称 的 园 子 ， 不 一 定 是 圣 祖 训 练 “ 众 所 知 识 ” 的 密 教 园 ， 而 是 另 外 一 个 有 密 教 意 义 的 庵 摩 罗 树 园 。 因 为 在 “ 众 所 知 识 ” 、 “ 大 智 本 行 ” 的 这 个 庵 摩 罗 树 园 ， 是 初 圣 祖 供 养 　 佛 、 而 　 佛 在 这 个 地 方 住 了 大 概 有 八 九 年 之 久 。 那 么 从 那 烂 陀 寺 的 记 载 和 传 说 来 看 呢 ， 这 正 是 “ 众 所 知 识 ” 、 “ 大 智 本 行 ” 训 练 密 教 的 筑 基 地 的 一 个 分 部 。 庵 摩 罗 树 园 成 为 古 印 度 密 教 的 庵 摩 罗 树 园 总 部 之 外 的 一 个 分 部 。

后 来 ， 摩 揭 陀 国 的 国 王 铄 迦 罗 阿 迭 多 在 此 兴 建 了 这 个 佛 寺 ， 子 佛 陀 鞠 多 王 在 寺 的 南 边 扩 建 ， 他 揭 多 鞠 多 王 在 东 边 又 建 了 大 寺 ， 因 此 ， 庵 摩 罗 树 的 密 教 寺 就 开 始 扩 大 起 来 了 。 这 个 是 一 直 作 为 皇 家 建 筑 的 重 点 ， 所 以 幼 日 王 在 东 北 建 了 寺 院 ， 金 刚 王 又 是 在 西 边 建 寺 ， 中 印 度 王 在 庵 摩 罗 树 园 的 北 边 建 寺 ， 帝 日 王 在 庵 摩 罗 树 园 的 东 边 建 寺 ， 而 中 间 就 是 供 养 了 一 个 巨 大 的 佛 像 。 经 过 了 古 印 度 历 代 君 王 的 建 筑 ， 古 印 密 教 中 心 的 那 烂 陀 寺 就 宏 伟 而 壮 观 了 。

因 为 那 烂 陀 寺 本 身 ， 他 这 “ 那 烂 陀 ” 的 意 思 、 古 梵 文 的 意 思 就 是 “ 布 施 众 生 无 厌 ” 。 这 个 “ 布 施 众 生 无 厌 ” 包 括 法 布 施 和 经 济 的 布 施 ， 因 此 这 些 王 都 争 先 恐 后 地 在 庵 摩 罗 树 园 的 四 面 建 起 了 佛 庙 、 佛 寺 ， 那 烂 陀 寺 就 变 成 是 非 常 的 具 有 规 模 、 雄 伟 而 壮 观 了 。

可 以 这 样 讲 ， 从 　 佛 祖 虹 化 之 后 ， 那 烂 陀 寺 的 兴 起 就 成 为 佛 教 的 一 个 标 志 ── 密 教 兴 起 的 标 志 。 所 以 ， 这 个 那 烂 陀 寺 实 际 上 ， 可 以 最 早 最 早 地 追 溯 到 我 们 初 圣 祖 印 度 密 教 的 大 本 营 。 由 是 ， 我 们 理 所 当 然 地 可 以 认 为 ， 《 楞 严 经 》 被 那 烂 陀 寺 所 重 视 的 一 本 密 教 的 经 典 ， 实 际 上 《 楞 严 经 》 跟 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 法 缘 深 厚 。

可 以 这 样 讲 ， 中 国 有 许 许 多 多 的 学 者 ， 包 括 　 大 圣 宝 　 玄 奘 大 师 跟 　 义 净 大 师 的 一 些 记 载 ， 都 知 道 这 个 那 烂 陀 寺 像 一 座 曼 荼 罗 的 一 个 方 阵 ， 因 为 曼 荼 罗 是 方 的 嘛 ， 方 中 有 圆 ， 圆 中 有 方 。

那 烂 陀 寺 ， 寺 高 三 到 四 丈 ， 用 砖 建 造 的 。 每 一 层 高 一 丈 左 右 。 一 丈 多 ， 大 概 是 按 照 现 在 的 计 算 方 法 ， 三 公 尺 多 一 层 ， 三 公 尺 多 高 一 层 。 总 的 寺 高 是 三 到 四 丈 ， 那 么 也 就 是 有 十 二 公 尺 多 高 。 但 是 古 印 度 的 高 度 的 计 算 方 法 ， 是 不 是 跟 我 们 的 计 算 方 法 一 样 ， 就 不 是 很 清 楚 ， 可 能 还 会 更 高 。 用 砖 建 造 的 ， 横 梁 是 用 用 砖 平 铺 作 为 屋 顶 ， 木 板 搭 起 来 的 。 每 一 寺 的 四 边 ， 每 一 座 大 寺 的 四 边 ， 又 各 有 九 间 寮 房 （ 寮 房 就 是 僧 伽 所 住 ） 。 每 一 个 寮 房 都 是 四 方 形 。 这 个 四 方 形 也 就 是 以 曼 荼 罗 场 规 制 的 ， 每 一 间 寮 房 长 度 大 概 有 一 丈 多 ， 就 是 宽 也 一 丈 多 、 高 也 一 丈 多 、 长 也 一 丈 多 。

我 们 在 这 里 可 以 复 习 一 下 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 ， 这 部 经 的 《 嘱 累 品 》 第 十 四 品 。 《 嘱 累 品 》 说 ：

于 是 ， 佛 告 弥 勒 菩 萨 言 ： 弥 勒 ！ 我 今 以 是 无 量 亿 阿 僧 只 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 ， 付 嘱 于 汝 。 如 是 辈 经 ， 于 佛 灭 后 末 世 之 中 ， 汝 等 当 以 神 力 ， 广 宣 流 布 于 阎 浮 提 ， 无 令 断 绝 。 所 以 者 何 ？ 未 来 世 中 ， 当 有 善 男 子 善 女 人 ， 及 天 龙 鬼 神 干 闼 婆 罗 刹 等 ， 发 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 心 ， 乐 于 大 法 。

何 以 见 得 呢 ？ 那 么 这 里 也 就 是 我 们 学 习 ：

未 来 世 中 ， 当 有 善 男 子 善 女 人 ， 及 天 龙 鬼 神 干 闼 婆 罗 刹 等 ， 发 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 心 ， 乐 于 大 法 。 若 使 不 闻 如 是 等 经 ……

若 使 不 闻 如 是 等 经 ， 则 失 善 利 。 如 此 辈 人 ， 闻 是 等 经 ， 必 多 信 乐 ， 发 稀 有 心 ， 当 以 顶 受 。 随 诸 众 生 所 应 得 利 ， 而 为 广 说 。 弥 勒 当 知 ， 菩 萨 有 二 相 。 何 谓 为 二 ？ 一 者 好 于 杂 句 文 饰 之 事 ； 二 者 不 畏 深 义 如 实 能 入 。

这 本 《 楞 严 经 》 ， 因 为 他 是 包 罗 万 象 的 ， 他 能 够 包 含 着 《 大 般 若 经 》 的 诸 法 性 空 的 事 情 ， 他 也 包 含 着 《 华 严 经 》 中 的 十 方 诸 天 诸 佛 的 事 情 、 万 法 唯 心 的 事 情 ， 他 也 能 包 容 《 法 华 经 》 的 诸 法 实 相 、 权 实 相 应 的 教 相 、 事 相 ， 他 还 包 含 着 《 涅 盘 经 》 中 的 根 本 佛 性 的 说 法 ， 所 以 ， 无 论 是 《 涅 盘 经 》 、 《 法 华 经 》 、 《 华 严 经 》 、 《 般 若 经 》 ， 这 些 事 相 ， 以 及 《 大 日 经 》 、 《 金 刚 顶 经 》 的 密 教 教 相 理 念 ， 他 全 包 容 进 去 ， 说 明 他 是 一 部 和 谐 的 经 。 作 为 佛 教 徒 来 说 ， 犹 似 基 督 教 一 样 ， 好 像 基 督 教 他 六 十 六 卷 全 部 集 中 在 一 本 《 圣 经 》 里 头 。 我 们 的 这 个 《 楞 严 经 》 ， 也 就 是 说 ， 把 佛 教 的 所 有 的 根 本 教 义 系 统 都 包 含 在 这 个 《 楞 严 经 》 里 。

这 样 一 部 包 罗 万 象 、 容 纳 了 佛 教 所 有 根 本 教 义 的 这 样 的 一 部 经 典 ， 他 完 全 地 补 偿 和 跟 进 了 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 ── 《 圣 祖 经 》 的 展 开 。 因 此 ， 我 们 可 以 在 《 嘱 累 品 》 里 头 看 看 　 佛 祖 是 怎 么 样 交 待 弥 勒 菩 萨 的 ， 因 为 弥 勒 菩 萨 是 未 来 佛 嘛 ， 是 弘 法 的 嘛 。 因 此 ， 他 就 讲 ：

菩 萨 有 二 相 。 何 谓 为 二 ？ 一 者 好 于 杂 句 文 饰 之 事 ； 二 者 不 畏 深 义 如 实 能 入 。 若 好 杂 句 文 饰 者 ， 当 知 是 为 新 学 菩 萨 ； 若 于 如 是 无 染 无 着 甚 深 经 典 ， 无 有 恐 畏 ， 能 入 其 中 ， 闻 已 心 净 ， 受 持 读 诵 ， 如 说 修 行 ， 当 知 是 为 久 修 道 行 。

弥 勒 ！ 复 有 二 法 ， 名 新 学 者 ， 不 能 决 定 于 甚 深 法 。 何 等 为 二 ？ 一 者 所 未 闻 深 经 ， 闻 之 惊 怖 生 疑 ， 不 能 随 顺 ， 毁 谤 不 信 ， 而 作 是 言 ： 我 初 不 闻 ， 从 何 所 来 ？

那 么 当 然 ， 还 有 另 外 一 批 人 说 ：

二 者 若 有 护 持 解 说 如 是 深 经 者 ， 不 肯 亲 近 供 养 恭 敬 ， 或 时 于 中 说 其 过 恶 。 有 此 二 法 ， 当 知 是 新 学 菩 萨 ， 为 自 毁 伤 。 不 能 于 深 法 中 ， 调 伏 其 心 。

这 也 就 是 对 新 修 菩 萨 的 绶 纪 和 预 言 ， 谆 谆 地 教 导 我 们 要 留 意 的 。 这 里 所 讲 的 ， 也 适 用 于 《 楞 严 经 》 。 虽 然 这 个 《 楞 严 经 》 跟 《 圣 祖 经 》 看 来 好 像 是 两 本 经 ， 实 际 上 是 承 上 启 下 的 同 一 本 经 ， 《 楞 严 经 》 是 《 圣 祖 经 》 的 进 一 步 的 展 开 。

在 《 嘱 累 品 》 第 十 四 中 ：

弥 勒 菩 萨 闻 说 是 已 ， 白 佛 言 ： “ 世 尊 ！ 未 曾 有 也 。 如 佛 所 说 ， 我 当 远 离 如 斯 之 恶 ， 奉 持 如 来 无 数 阿 僧 只 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 。 若 未 来 世 ， 善 男 子 善 女 人 ， 求 大 乘 者 ， 当 令 手 得 如 是 等 经 ， 与 其 念 力 ， 使 受 持 读 诵 ， 为 他 广 说 。 世 尊 ！ 若 后 末 世 ， 有 能 受 持 读 诵 ， 为 他 说 者 ， 当 知 是 弥 勒 神 力 之 所 建 立 。 ” 佛 言 ： “ 善 哉 ！ 善 哉 ！ 弥 勒 ！ 如 汝 所 说 ， 佛 助 尔 喜 。 ”

于 是 一 切 菩 萨 ， 合 掌 白 佛 ： “ 我 等 亦 于 如 来 灭 后 ， 十 方 国 土 ， 广 宣 流 布 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 法 ， 复 当 开 导 诸 说 法 者 ， 令 得 是 经 。 ”

今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 。 各 位 听 众 下 次 再 见 ！ 阿 弥 陀 佛 ！

 
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