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广 播 电 台 ： 我 们 今 天 很 有 圣 缘 ， 请 到 薄 伽 梵 师 尊 来 到 我 们 电 台 广 播 上 来 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。 薄 伽 梵 师 尊 您 好 ！ 阿 弥 陀 佛 ！
阿 弥 陀 佛 ！ 上 个 星 期 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 开 始 与 我 们 圣 密 龙 讲 解 密 有 关 《 圣 密 七 十 回 眸 DVD》 的 圣 法 ， 今 天 继 续 恭 请 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 作 进 一 步 的 圣 示 。 阿 弥 陀 佛 ！ 今 天 是 2013 年 7 月 13 日 ， 星 期 六 ， 第 273 次 圣 密 龙 讲 。 上 一 次 圣 密 龙 讲 我 们 讲 到 《 圣 密 七 十 回 眸 DVD 系 列 之 三 》 ， 我 们 没 有 从 《 系 列 之 一 》 开 始 讲 起 ， 而 是 从 《 系 列 之 三 》 开 始 讲 起 ， 主 要 是 一 种 讲 法 上 的 方 便 。 我 们 在 讨 论 这 《 系 列 之 三 》 的 时 候 ， 实 际 上 ， 是 在 朗 读 、 学 习 一 篇 小 组 学 习 报 告 中 间 的 插 段 。 这 个 报 告 说 ： 「 …… 此 外 ， 在 小 组 法 会 上 ， 师 兄 弟 之 间 可 以 相 互 借 鉴 、 启 发 ， 取 长 补 短 ， 消 除 个 人 对 法 理 认 识 上 的 盲 点 和 误 区 。 更 重 要 的 是 ， 小 组 法 会 是 薄 伽 梵 师 尊 圣 赐 弟 子 们 的 殊 胜 圣 密 灵 性 曼 荼 罗 场 ， 能 令 弟 子 们 更 清 净 、 更 无 我 地 与 薄 伽 梵 师 尊 的 灵 性 圣 能 瑜 伽 ， 从 而 ， 稳 步 地 提 升 每 一 位 弟 子 的 灵 性 觉 悟 、 灵 性 水 准 ， 积 累 灵 性 功 德 ， 更 好 地 将 灵 性 的 瑜 伽 现 实 地 应 用 于 自 己 生 活 中 ， 切 实 地 解 除 现 实 的 痛 苦 和 永 恒 的 痛 苦 。 」 因 此 ， 这 些 讨 论 中 ， 首 先 就 是 讨 论 到 《 圣 密 七 十 回 眸 DVD 系 列 之 三 》 。
《 DVD 系 列 之 三 》 是 讲 圣 密 佛 教 超 越 界 。 这 个 圣 密 佛 教 就 是 我 们 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 ， 而 这 一 个 佛 教 ， 他 所 谈 的 ＂ 超 越 界 ＂ 是 从 什 么 意 义 上 来 讲 的 呢 ？ 我 们 也 复 习 了 ：
以 此 虹 转 法 门 ， 无 量 亿 阿 僧 祗 劫 所 集 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 圣 法 ， 无 间 断 地 如 如 布 施 众 生 。 ”
这 里 所 谓 的 ＂ 超 越 界 ＂ ， 实 际 上 也 是 指 一 位 很 现 实 的 佛 ， 这 一 位 佛 过 去 我 们 很 少 听 到 ── 这 法 性 身 佛 ， 根 据 《 Vimalakirti Sutra 》 ＂ 足 本 经 ＂ 其 中 一 部 《 法 华 经 》 卷 三 《 化 城 喻 品 》 中 所 记 载 ：
在 《 妙 法 莲 华 经 》 中 又 说 ： 诸 王 子 为 沙 弥 时 所 教 化 的 无 量 众 生 之 中 ， 有 的 仅 仅 是 得 声 闻 地 者 ， 大 圣 如 来 佛 如 是 经 常 以 《 妙 法 莲 华 经 》 教 育 此 等 根 性 （ 声 闻 地 根 性 ） 的 人 渐 入 佛 道 而 成 就 其 世 间 法 的 僧 团 。 可 见 ， 《 妙 法 莲 华 经 》 意 义 之 重 大 。 《 妙 法 莲 华 经 》 我 们 前 面 已 经 讲 过 ， 他 简 称 《 法 华 经 》 ， 是 大 圣 宝 鸠 摩 罗 什 圣 祖 所 翻 译 ， 总 共 翻 成 了 七 卷 二 十 八 品 ， 有 六 万 九 千 余 字 。 这 个 ＂ 妙 法 ＂ 就 是 指 至 高 无 上 的 法 ， ＂ 莲 华 ＂ 是 指 白 莲 花 ， 这 白 莲 花 主 要 是 比 喻 佛 法 的 洁 白 、 完 美 、 清 净 、 无 我 。 因 此 ， 这 一 个 经 全 名 《 妙 法 莲 华 经 》 ， 他 本 身 就 寓 意 着 我 们 ＂ 两 贴 圣 方 、 八 味 圣 药 ＂ 之 中 很 重 要 的 ＂ 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ＂ ， 包 含 着 ＂ 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ＂ 。 《 妙 法 莲 华 经 》 他 说 的 是 一 乘 圆 教 ， 深 刻 地 表 明 了 清 净 了 义 、 究 竟 圆 满 、 微 妙 无 上 。 这 里 说 的 一 乘 圆 教 是 怎 么 一 回 事 ？ 因 为 佛 祖 讲 《 妙 法 莲 华 经 》 的 时 候 ， 佛 祖 的 教 团 弘 法 ， 很 明 显 出 现 了 两 大 批 的 人 ： 一 批 就 称 为 ＂ 声 闻 乘 ＂ （ 所 谓 ＂ 声 闻 乘 ＂ 就 是 亲 眼 看 见 佛 祖 弘 法 ， 亲 耳 听 到 佛 祖 金 口 宣 讲 的 法 ） ； 而 后 ， 又 有 ＂ 缘 觉 乘 ＂ 的 出 现 ， 因 此 ， 就 出 现 ＂ 部 派 佛 教 ＂ （ 部 派 佛 教 引 起 了 教 团 的 理 论 上 的 大 飞 跃 。 各 个 教 派 、 各 个 教 团 同 样 都 是 以 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 弘 道 之 中 所 金 口 宣 讲 的 教 法 ， 而 进 行 讨 论 。 结 果 ， 由 于 每 一 个 人 的 根 器 不 同 ， 得 出 了 不 同 的 意 见 。 在 这 样 的 情 况 下 ， 我 们 就 称 为 ＂ 缘 觉 乘 ＂ ） 。 当 然 ， 再 进 一 步 大 乘 兴 起 ， 就 出 现 ＂ 菩 萨 乘 ＂ 。 那 么 ， 声 闻 、 缘 觉 、 菩 萨 三 乘 看 起 来 各 有 千 秋 ， 《 法 华 经 》 就 是 把 这 三 乘 归 纳 为 ＂ 圆 教 ＂ （ 也 就 是 说 ＂ 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ＂ ） 。 从 《 妙 法 莲 华 经 》 开 始 ， 已 经 是 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 晚 年 的 时 候 所 说 的 教 法 ， 所 以 ， 开 权 显 实 的 、 圆 融 的 教 法 。 在 这 个 圆 融 的 教 法 中 ， 无 大 乘 、 无 小 乘 ， 大 、 小 三 乘 （ 声 闻 、 缘 觉 、 菩 萨 ） 无 异 ， 显 密 圆 融 。 以 显 教 、 密 教 而 言 ， 两 者 无 二 无 别 ， 显 示 的 根 本 宗 旨 就 是 指 人 人 都 是 可 以 成 佛 的 一 乘 了 义 。 因 此 ， 按 天 台 宗 的 所 谓 的 ＂ 五 时 判 教 ＂ 的 说 法 ， 是 属 于 法 华 、 涅 盘 的 最 后 一 时 。 因 为 《 妙 法 莲 华 经 》 经 中 宣 讲 的 内 容 至 高 无 上 ， 明 示 不 分 贫 富 贵 贱 ， 人 人 皆 可 以 成 佛 。 所 以 ， 《 法 华 经 》 也 被 荣 誉 地 称 为 ＂ 万 经 之 王 ＂ 。 《 妙 法 莲 华 经 》 关 键 的 语 言 就 是 ＂ 妙 法 ＂ 和 ＂ 莲 华 ＂ 。 ＂ 妙 法 ＂ 就 是 指 三 乘 归 一 的 一 乘 法 ， 三 乘 归 一 的 不 二 法 门 ； ＂ 莲 华 ＂ 就 是 用 来 形 容 ， 这 是 一 个 比 喻 ， 形 象 地 讲 莲 华 是 妙 在 什 么 地 方 、 妙 在 哪 里 、 殊 胜 在 何 处 。 莲 华 一 般 的 特 色 就 是 二 条 ： 一 、 花 和 果 实 是 同 时 展 现 （ 因 为 许 多 植 物 都 是 先 开 花 后 结 果 ， 但 是 ， 莲 华 而 言 ， 它 开 花 的 时 候 也 同 时 是 结 果 的 时 候 ， 莲 华 、 莲 实 同 时 展 现 ） ； 二 、 出 污 泥 而 不 染 。 主 要 是 这 两 大 特 点 。 但 是 ， 因 为 ＂ 妙 法 莲 华 ＂ 又 比 喻 为 密 教 显 密 无 异 ， 显 密 无 二 ， 显 密 一 如 ， 因 此 称 为 有 第 三 个 特 点 ── 内 敛 不 露 （ 藏 而 不 露 ） 。 《 妙 法 莲 华 经 》 是 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 弘 法 五 十 年 ， 八 十 三 岁 时 在 王 舍 城 灵 鹫 山 的 时 候 说 的 。 因 此 ， 在 学 者 们 结 集 的 时 候 ， 就 考 证 《 妙 法 莲 华 经 》 为 大 乘 佛 教 初 期 的 经 典 。 同 时 ， 学 者 们 经 过 考 证 认 为 ， 成 立 的 年 代 ， 大 约 是 在 公 元 的 前 后 ， 最 晚 不 会 迟 于 公 元 一 世 纪 。 理 由 是 什 么 ？ 因 为 八 宗 之 宗 主 龙 树 菩 萨 （ 公 元 150 年 ～ 250 ） 的 着 作 《 中 论 》 、 《 大 智 度 论 》 已 经 引 用 了 《 妙 法 莲 华 经 》 的 经 文 和 经 义 。 《 大 泥 洹 经 》 、 《 大 般 涅 盘 经 》 、 《 优 婆 塞 戒 经 》 、 《 大 乘 本 生 心 地 观 经 》 、 《 大 佛 顶 首 楞 严 经 》 这 五 部 大 经 都 在 经 文 中 列 举 《 妙 法 莲 华 经 》 ， 并 且 引 用 《 妙 法 莲 华 经 》 中 的 经 文 。 由 此 推 测 ， 可 见 《 妙 法 莲 华 经 》 的 成 立 年 代 都 是 比 较 《 中 论 》 、 《 大 智 度 论 》 、 《 大 泥 洹 经 》 、 《 大 般 涅 盘 经 》 、 《 优 婆 塞 戒 经 》 、 《 大 乘 本 生 心 地 观 经 》 、 《 大 佛 顶 首 楞 严 经 》 都 还 要 早 。 《 妙 法 莲 华 经 》 总 共 七 卷 ， 而 《 法 华 经 》 有 三 译 ， 大 圣 宝 鸠 摩 罗 什 圣 祖 是 第 二 位 译 者 。 梁 朝 僧 佑 之 《 出 三 藏 记 》 、 隋 费 长 房 之 《 历 代 三 宝 记 》 、 《 俪 宋 元 明 四 大 藏 经 目 录 》 ， 明 朝 智 旭 的 《 阅 藏 知 津 》 等 视 之 为 七 卷 ； 独 唐 智 升 《 开 元 释 教 录 》 记 载 《 妙 法 莲 华 经 》 有 八 卷 ， 注 记 古 本 七 卷 。 《 妙 法 莲 华 经 》 历 代 以 来 有 许 多 的 注 释 ， 由 于 大 乘 佛 法 兴 起 的 时 代 ， 有 了 以 声 闻 、 缘 觉 为 二 乘 ； 那 么 ， 这 二 乘 作 为 北 传 佛 教 的 ， 以 菩 萨 乘 为 主 ， 菩 萨 乘 就 称 为 ＂ 大 乘 ＂ 。 虽 然 《 妙 法 莲 华 经 》 的 经 文 提 出 了 开 权 显 实 ， 会 三 归 一 的 思 想 ， 融 会 贯 通 三 乘 为 一 乘 （ 所 谓 ＂ 一 乘 ＂ 就 是 指 ＂ 佛 乘 ＂ ） 。 因 此 ， 声 闻 、 缘 觉 二 乘 就 称 为 方 便 （ 权 ） 说 之 乘 ， 二 乘 终 究 要 以 成 佛 为 最 终 的 目 标 ， 开 启 了 ＂ 回 小 向 大 ＂ 的 门 径 。 但 是 ， 这 一 种 ＂ 回 小 向 大 ＂ 的 说 法 ， 并 不 为 声 闻 众 、 缘 觉 众 所 首 肯 。 声 闻 众 、 缘 觉 众 不 希 望 其 他 流 派 说 他 们 是 ＂ 小 乘 ＂ ； 其 他 流 派 称 为 ＂ 大 乘 ＂ ， 他 们 也 不 以 为 然 。 因 此 ， 最 初 的 时 候 ， 有 许 多 ＂ 学 者 ＂ 就 认 定 ＂ 大 乘 非 佛 说 ＂ 。 而 真 正 听 到 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 金 口 所 宣 的 圣 法 的 人 就 称 为 ＂ 声 闻 众 ＂ ， 就 称 为 是 ＂ 真 实 的 佛 教 ＂ 。 因 此 ， 在 这 样 的 背 景 下 ， 大 乘 佛 教 曾 经 被 说 成 是 ＂ 大 乘 非 佛 说 ＂ 。 当 这 些 观 点 、 言 论 出 现 的 时 候 ， 进 一 步 的 激 烈 的 辩 论 ， 就 产 生 了 一 些 人 身 的 攻 击 ， 甚 至 说 ： ＂ 大 乘 是 魔 说 ＂ 。 当 然 ， 这 样 的 说 法 ， 是 完 全 不 符 合 《 法 华 经 》 （ 《 妙 法 莲 华 经 》 ） 的 宗 旨 的 。 《 妙 法 莲 华 经 》 本 身 经 题 就 已 经 喻 示 了 ＂ 两 贴 圣 方 、 八 味 圣 药 ＂ （ 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ； 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ） ， 提 出 了 开 权 显 实 ， 会 三 归 一 的 思 想 ， 融 会 三 乘 归 纳 为 一 乘 （ 此 一 乘 就 是 佛 乘 ── 声 闻 、 缘 觉 二 乘 都 仅 仅 是 为 方 便 ， 而 二 乘 终 究 要 以 成 佛 为 最 终 的 目 标 ） 。 《 妙 法 莲 华 经 》 有 一 个 《 序 品 》 ， 他 的 《 总 序 》 就 是 ： 佛 说 无 量 义 经 ， 入 无 量 义 处 三 昧 ， 在 此 三 昧 中 ， 天 上 降 下 种 种 妙 华 。 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 眉 毛 的 白 毫 之 间 放 出 大 光 明 ， 照 亮 娑 婆 世 界 的 黑 暗 之 土 。 弥 勒 菩 萨 见 此 天 象 ， 由 此 生 起 疑 情 ， 因 疑 发 问 。 此 时 ， 在 宇 宙 三 界 之 外 的 曼 殊 师 利 佛 （ 因 为 是 在 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 左 右 的 护 卫 法 性 身 ） 就 回 答 ： 过 去 诸 佛 都 宣 说 过 《 妙 法 莲 华 经 》 ， 过 去 诸 佛 宣 说 《 妙 法 莲 华 经 》 之 前 ， 都 显 现 此 巨 大 的 宇 宙 瑞 象 。 这 就 是 表 示 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 说 此 经 的 殊 胜 处 ， 是 确 确 实 实 有 别 于 其 他 的 经 典 ， 唤 起 娑 婆 世 界 的 众 生 加 以 注 意 。 为 什 么 ？ 娑 婆 世 界 的 众 生 ， 娑 婆 世 界 的 声 闻 乘 、 缘 觉 乘 、 菩 萨 乘 ， 此 三 乘 之 众 相 互 之 间 指 责 ， 甚 至 攻 击 ， 这 是 不 对 的 。 声 闻 、 缘 觉 众 攻 击 菩 萨 乘 是 ＂ 大 乘 非 佛 说 ＂ ， 大 乘 的 菩 萨 众 贬 低 小 乘 ， 说 ＂ 小 乘 有 种 种 的 不 如 法 ＂ ， 这 是 绝 对 、 绝 对 不 符 合 佛 的 本 意 ； 因 此 ， 《 妙 法 莲 华 经 》 就 开 权 显 实 ， 会 三 归 一 。 今 天 由 于 时 间 的 关 系 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 明 天 再 见 。 阿 弥 陀 佛 ！ 很 感 谢 薄 伽 梵 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 教 法 圣 示 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 密 龙 讲 。 谢 谢 薄 伽 梵 师 尊 ！ 阿 弥 陀 佛 ！ |
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。 这 一 位 
于 过 去 三 千 尘 点 劫 之 前 就 已 经 出 世 了 ， 他 有 十 六 个 孩 子 。 在 他 自 己 证 成 佛 道 之 后 ， 也 出 家 为 沙 弥 ， 请 佛 宣 讲 《 妙 法 莲 华 经 》 （ 《 妙 法 莲 华 经 》 就 是 我 们 平 时 所 讲 的 《 法 华 经 》 ） 。 十 六 子 都 能 够 信 受 奉 行 《 妙 法 莲 华 经 》 ， 以 后 也 各 自 升 座 ， 弘 扬 一 方 ， 为 四 部 众 发 扬 《 妙 法 莲 华 经 》 ， 于 八 万 四 千 劫 之 间 广 说 不 绝 ， 各 各 渡 化 了 六 百 万 亿 那 由 他 恒 河 沙 等 众 生 ， 都 证 得 无 上 正 等 正 觉 ， 现 身 于 十 方 国 土 。 喻 如 东 方 的 阿 丝 律 耶 佛 ， 东 南 方 的 狮 子 音 佛 ， 南 方 的 虚 空 住 佛 ， 西 方 的 阿 弥 陀 佛 ， 和 娑 婆 世 界 的 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 等 。