|
廣 播 電 臺 ： 我 們 今 天 很 有 聖 緣 ， 請 到 薄 伽 梵 師 尊 來 到 我 們 電 臺 廣 播 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。 薄 伽 梵 師 尊 您 好 ！ 阿 彌 陀 佛 ！
阿 彌 陀 佛 ！ 上 個 星 期 ， 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 師 尊 開 始 與 我 們 聖 密 龍 講 解 密 有 關 《 聖 密 七 十 回 眸 DVD》 的 聖 法 ， 今 天 繼 續 恭 請 薄 伽 梵 師 尊 為 我 們 作 進 一 步 的 聖 示 。 阿 彌 陀 佛 ！ 今 天 是 2013 年 7 月 13 日 ， 星 期 六 ， 第 273 次 聖 密 龍 講 。 上 一 次 聖 密 龍 講 我 們 講 到 《 聖 密 七 十 回 眸 DVD 系 列 之 三 》 ， 我 們 沒 有 從 《 系 列 之 一 》 開 始 講 起 ， 而 是 從 《 系 列 之 三 》 開 始 講 起 ， 主 要 是 一 種 講 法 上 的 方 便 。 我 們 在 討 論 這 《 系 列 之 三 》 的 時 候 ， 實 際 上 ， 是 在 朗 讀 、 學 習 一 篇 小 組 學 習 報 告 中 間 的 插 段 。 這 個 報 告 說 ： 「 …… 此 外 ， 在 小 組 法 會 上 ， 師 兄 弟 之 間 可 以 相 互 借 鑒 、 啟 發 ， 取 長 補 短 ， 消 除 個 人 對 法 理 認 識 上 的 盲 點 和 誤 區 。 更 重 要 的 是 ， 小 組 法 會 是 薄 伽 梵 師 尊 聖 賜 弟 子 們 的 殊 勝 聖 密 靈 性 曼 荼 羅 場 ， 能 令 弟 子 們 更 清 淨 、 更 無 我 地 與 薄 伽 梵 師 尊 的 靈 性 聖 能 瑜 伽 ， 從 而 ， 穩 步 地 提 昇 每 一 位 弟 子 的 靈 性 覺 悟 、 靈 性 水 準 ， 積 累 靈 性 功 德 ， 更 好 地 將 靈 性 的 瑜 伽 現 實 地 應 用 於 自 己 生 活 中 ， 切 實 地 解 除 現 實 的 痛 苦 和 永 恆 的 痛 苦 。 」 因 此 ， 這 些 討 論 中 ， 首 先 就 是 討 論 到 《 聖 密 七 十 回 眸 DVD 系 列 之 三 》 。
《 DVD 系 列 之 三 》 是 講 聖 密 佛 教 超 越 界 。 這 個 聖 密 佛 教 就 是 我 們 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 ， 而 這 一 個 佛 教 ， 祂 所 談 的 〝 超 越 界 〞 是 從 什 麼 意 義 上 來 講 的 呢 ？ 我 們 也 複 習 了 ：
以 此 虹 轉 法 門 ， 無 量 億 阿 僧 祗 劫 所 集 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 聖 法 ， 無 間 斷 地 如 如 佈 施 眾 生 。 ”
這 裡 所 謂 的 〝 超 越 界 〞 ， 實 際 上 也 是 指 一 位 很 現 實 的 佛 ， 這 一 位 佛 過 去 我 們 很 少 聽 到 ── 這 法 性 身 佛 ， 根 據 《 Vimalakirti Sutra 》 〝 足 本 經 〞 其 中 一 部 《 法 華 經 》 卷 三 《 化 城 喻 品 》 中 所 記 載 ：
在 《 妙 法 蓮 華 經 》 中 又 說 ： 諸 王 子 為 沙 彌 時 所 教 化 的 無 量 眾 生 之 中 ， 有 的 僅 僅 是 得 聲 聞 地 者 ， 大 聖 如 來 佛 如 是 經 常 以 《 妙 法 蓮 華 經 》 教 育 此 等 根 性 （ 聲 聞 地 根 性 ） 的 人 漸 入 佛 道 而 成 就 其 世 間 法 的 僧 團 。 可 見 ， 《 妙 法 蓮 華 經 》 意 義 之 重 大 。 《 妙 法 蓮 華 經 》 我 們 前 面 已 經 講 過 ， 祂 簡 稱 《 法 華 經 》 ， 是 大 聖 寶 鳩 摩 羅 什 聖 祖 所 翻 譯 ， 總 共 翻 成 了 七 卷 二 十 八 品 ， 有 六 萬 九 千 餘 字 。 這 個 〝 妙 法 〞 就 是 指 至 高 無 上 的 法 ， 〝 蓮 華 〞 是 指 白 蓮 花 ， 這 白 蓮 花 主 要 是 比 喻 佛 法 的 潔 白 、 完 美 、 清 淨 、 無 我 。 因 此 ， 這 一 個 經 全 名 《 妙 法 蓮 華 經 》 ， 祂 本 身 就 寓 意 著 我 們 〝 兩 貼 聖 方 、 八 味 聖 藥 〞 之 中 很 重 要 的 〝 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 〞 ， 包 含 著 〝 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 〞 。 《 妙 法 蓮 華 經 》 祂 說 的 是 一 乘 圓 教 ， 深 刻 地 表 明 了 清 淨 了 義 、 究 竟 圓 滿 、 微 妙 無 上 。 這 裡 說 的 一 乘 圓 教 是 怎 麼 一 回 事 ？ 因 為 佛 祖 講 《 妙 法 蓮 華 經 》 的 時 候 ， 佛 祖 的 教 團 弘 法 ， 很 明 顯 出 現 了 兩 大 批 的 人 ： 一 批 就 稱 為 〝 聲 聞 乘 〞 （ 所 謂 〝 聲 聞 乘 〞 就 是 親 眼 看 見 佛 祖 弘 法 ， 親 耳 聽 到 佛 祖 金 口 宣 講 的 法 ） ； 而 後 ， 又 有 〝 緣 覺 乘 〞 的 出 現 ， 因 此 ， 就 出 現 〝 部 派 佛 教 〞 （ 部 派 佛 教 引 起 了 教 團 的 理 論 上 的 大 飛 躍 。 各 個 教 派 、 各 個 教 團 同 樣 都 是 以 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 弘 道 之 中 所 金 口 宣 講 的 教 法 ， 而 進 行 討 論 。 結 果 ， 由 於 每 一 個 人 的 根 器 不 同 ， 得 出 了 不 同 的 意 見 。 在 這 樣 的 情 況 下 ， 我 們 就 稱 為 〝 緣 覺 乘 〞 ） 。 當 然 ， 再 進 一 步 大 乘 興 起 ， 就 出 現 〝 菩 薩 乘 〞 。 那 麼 ， 聲 聞 、 緣 覺 、 菩 薩 三 乘 看 起 來 各 有 千 秋 ， 《 法 華 經 》 就 是 把 這 三 乘 歸 納 為 〝 圓 教 〞 （ 也 就 是 說 〝 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 〞 ） 。 從 《 妙 法 蓮 華 經 》 開 始 ， 已 經 是 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 晚 年 的 時 候 所 說 的 教 法 ， 所 以 ， 開 權 顯 實 的 、 圓 融 的 教 法 。 在 這 個 圓 融 的 教 法 中 ， 無 大 乘 、 無 小 乘 ， 大 、 小 三 乘 （ 聲 聞 、 緣 覺 、 菩 薩 ） 無 異 ， 顯 密 圓 融 。 以 顯 教 、 密 教 而 言 ， 兩 者 無 二 無 別 ， 顯 示 的 根 本 宗 旨 就 是 指 人 人 都 是 可 以 成 佛 的 一 乘 了 義 。 因 此 ， 按 天 台 宗 的 所 謂 的 〝 五 時 判 教 〞 的 說 法 ， 是 屬 於 法 華 、 涅 槃 的 最 後 一 時 。 因 為 《 妙 法 蓮 華 經 》 經 中 宣 講 的 內 容 至 高 無 上 ， 明 示 不 分 貧 富 貴 賤 ， 人 人 皆 可 以 成 佛 。 所 以 ， 《 法 華 經 》 也 被 榮 譽 地 稱 為 〝 萬 經 之 王 〞 。 《 妙 法 蓮 華 經 》 關 鍵 的 語 言 就 是 〝 妙 法 〞 和 〝 蓮 華 〞 。 〝 妙 法 〞 就 是 指 三 乘 歸 一 的 一 乘 法 ， 三 乘 歸 一 的 不 二 法 門 ； 〝 蓮 華 〞 就 是 用 來 形 容 ， 這 是 一 個 比 喻 ， 形 象 地 講 蓮 華 是 妙 在 什 麼 地 方 、 妙 在 哪 裡 、 殊 勝 在 何 處 。 蓮 華 一 般 的 特 色 就 是 二 條 ： 一 、 花 和 果 實 是 同 時 展 現 （ 因 為 許 多 植 物 都 是 先 開 花 後 結 果 ， 但 是 ， 蓮 華 而 言 ， 它 開 花 的 時 候 也 同 時 是 結 果 的 時 候 ， 蓮 華 、 蓮 實 同 時 展 現 ） ； 二 、 出 污 泥 而 不 染 。 主 要 是 這 兩 大 特 點 。 但 是 ， 因 為 〝 妙 法 蓮 華 〞 又 比 喻 為 密 教 顯 密 無 異 ， 顯 密 無 二 ， 顯 密 一 如 ， 因 此 稱 為 有 第 三 個 特 點 ── 內 斂 不 露 （ 藏 而 不 露 ） 。 《 妙 法 蓮 華 經 》 是 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 弘 法 五 十 年 ， 八 十 三 歲 時 在 王 舍 城 靈 鷲 山 的 時 候 說 的 。 因 此 ， 在 學 者 們 結 集 的 時 候 ， 就 考 證 《 妙 法 蓮 華 經 》 為 大 乘 佛 教 初 期 的 經 典 。 同 時 ， 學 者 們 經 過 考 證 認 為 ， 成 立 的 年 代 ， 大 約 是 在 公 元 的 前 後 ， 最 晚 不 會 遲 於 公 元 一 世 紀 。 理 由 是 什 麼 ？ 因 為 八 宗 之 宗 主 龍 樹 菩 薩 （ 公 元 150 年 ∼ 250 ） 的 著 作 《 中 論 》 、 《 大 智 度 論 》 已 經 引 用 了 《 妙 法 蓮 華 經 》 的 經 文 和 經 義 。 《 大 泥 洹 經 》 、 《 大 般 涅 槃 經 》 、 《 優 婆 塞 戒 經 》 、 《 大 乘 本 生 心 地 觀 經 》 、 《 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 》 這 五 部 大 經 都 在 經 文 中 列 舉 《 妙 法 蓮 華 經 》 ， 並 且 引 用 《 妙 法 蓮 華 經 》 中 的 經 文 。 由 此 推 測 ， 可 見 《 妙 法 蓮 華 經 》 的 成 立 年 代 都 是 比 較 《 中 論 》 、 《 大 智 度 論 》 、 《 大 泥 洹 經 》 、 《 大 般 涅 槃 經 》 、 《 優 婆 塞 戒 經 》 、 《 大 乘 本 生 心 地 觀 經 》 、 《 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 》 都 還 要 早 。 《 妙 法 蓮 華 經 》 總 共 七 卷 ， 而 《 法 華 經 》 有 三 譯 ， 大 聖 寶 鳩 摩 羅 什 聖 祖 是 第 二 位 譯 者 。 梁 朝 僧 佑 之 《 出 三 藏 記 》 、 隋 費 長 房 之 《 歷 代 三 寶 記 》 、 《 儷 宋 元 明 四 大 藏 經 目 錄 》 ， 明 朝 智 旭 的 《 閱 藏 知 津 》 等 視 之 為 七 卷 ； 獨 唐 智 昇 《 開 元 釋 教 錄 》 記 載 《 妙 法 蓮 華 經 》 有 八 卷 ， 注 記 古 本 七 卷 。 《 妙 法 蓮 華 經 》 歷 代 以 來 有 許 多 的 註 釋 ， 由 於 大 乘 佛 法 興 起 的 時 代 ， 有 了 以 聲 聞 、 緣 覺 為 二 乘 ； 那 麼 ， 這 二 乘 作 為 北 傳 佛 教 的 ， 以 菩 薩 乘 為 主 ， 菩 薩 乘 就 稱 為 〝 大 乘 〞 。 雖 然 《 妙 法 蓮 華 經 》 的 經 文 提 出 了 開 權 顯 實 ， 會 三 歸 一 的 思 想 ， 融 會 貫 通 三 乘 為 一 乘 （ 所 謂 〝 一 乘 〞 就 是 指 〝 佛 乘 〞 ） 。 因 此 ， 聲 聞 、 緣 覺 二 乘 就 稱 為 方 便 （ 權 ） 說 之 乘 ， 二 乘 終 究 要 以 成 佛 為 最 終 的 目 標 ， 開 啟 了 〝 迴 小 向 大 〞 的 門 徑 。 但 是 ， 這 一 種 〝 迴 小 向 大 〞 的 說 法 ， 並 不 為 聲 聞 眾 、 緣 覺 眾 所 首 肯 。 聲 聞 眾 、 緣 覺 眾 不 希 望 其 祂 流 派 說 祂 們 是 〝 小 乘 〞 ； 其 祂 流 派 稱 為 〝 大 乘 〞 ， 祂 們 也 不 以 為 然 。 因 此 ， 最 初 的 時 候 ， 有 許 多 〝 學 者 〞 就 認 定 〝 大 乘 非 佛 說 〞 。 而 真 正 聽 到 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 金 口 所 宣 的 聖 法 的 人 就 稱 為 〝 聲 聞 眾 〞 ， 就 稱 為 是 〝 真 實 的 佛 教 〞 。 因 此 ， 在 這 樣 的 背 景 下 ， 大 乘 佛 教 曾 經 被 說 成 是 〝 大 乘 非 佛 說 〞 。 當 這 些 觀 點 、 言 論 出 現 的 時 候 ， 進 一 步 的 激 烈 的 辯 論 ， 就 產 生 了 一 些 人 身 的 攻 擊 ， 甚 至 說 ： 〝 大 乘 是 魔 說 〞 。 當 然 ， 這 樣 的 說 法 ， 是 完 全 不 符 合 《 法 華 經 》 （ 《 妙 法 蓮 華 經 》 ） 的 宗 旨 的 。 《 妙 法 蓮 華 經 》 本 身 經 題 就 已 經 喻 示 了 〝 兩 貼 聖 方 、 八 味 聖 藥 〞 （ 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 ； 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 ） ， 提 出 了 開 權 顯 實 ， 會 三 歸 一 的 思 想 ， 融 會 三 乘 歸 納 為 一 乘 （ 此 一 乘 就 是 佛 乘 ── 聲 聞 、 緣 覺 二 乘 都 僅 僅 是 為 方 便 ， 而 二 乘 終 究 要 以 成 佛 為 最 終 的 目 標 ） 。 《 妙 法 蓮 華 經 》 有 一 個 《 序 品 》 ， 祂 的 《 總 序 》 就 是 ： 佛 說 無 量 義 經 ， 入 無 量 義 處 三 昧 ， 在 此 三 昧 中 ， 天 上 降 下 種 種 妙 華 。 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 眉 毛 的 白 毫 之 間 放 出 大 光 明 ， 照 亮 娑 婆 世 界 的 黑 暗 之 土 。 彌 勒 菩 薩 見 此 天 象 ， 由 此 生 起 疑 情 ， 因 疑 發 問 。 此 時 ， 在 宇 宙 三 界 之 外 的 曼 殊 師 利 佛 （ 因 為 是 在 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 的 左 右 的 護 衛 法 性 身 ） 就 回 答 ： 過 去 諸 佛 都 宣 說 過 《 妙 法 蓮 華 經 》 ， 過 去 諸 佛 宣 說 《 妙 法 蓮 華 經 》 之 前 ， 都 顯 現 此 巨 大 的 宇 宙 瑞 象 。 這 就 是 表 示 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 說 此 經 的 殊 勝 處 ， 是 確 確 實 實 有 別 於 其 祂 的 經 典 ， 喚 起 娑 婆 世 界 的 眾 生 加 以 注 意 。 為 什 麼 ？ 娑 婆 世 界 的 眾 生 ， 娑 婆 世 界 的 聲 聞 乘 、 緣 覺 乘 、 菩 薩 乘 ， 此 三 乘 之 眾 相 互 之 間 指 責 ， 甚 至 攻 擊 ， 這 是 不 對 的 。 聲 聞 、 緣 覺 眾 攻 擊 菩 薩 乘 是 〝 大 乘 非 佛 說 〞 ， 大 乘 的 菩 薩 眾 貶 低 小 乘 ， 說 〝 小 乘 有 種 種 的 不 如 法 〞 ， 這 是 絕 對 、 絕 對 不 符 合 佛 的 本 意 ； 因 此 ， 《 妙 法 蓮 華 經 》 就 開 權 顯 實 ， 會 三 歸 一 。 今 天 由 於 時 間 的 關 係 ， 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 ， 明 天 再 見 。 阿 彌 陀 佛 ！ 很 感 謝 薄 伽 梵 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 教 法 聖 示 ， 我 們 期 待 明 天 繼 續 地 聆 聽 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 密 龍 講 。 謝 謝 薄 伽 梵 師 尊 ！ 阿 彌 陀 佛 ！ |
|
。 這 一 位 
於 過 去 三 千 塵 點 劫 之 前 就 已 經 出 世 了 ， 祂 有 十 六 個 孩 子 。 在 祂 自 己 証 成 佛 道 之 後 ， 也 出 家 為 沙 彌 ， 請 佛 宣 講 《 妙 法 蓮 華 經 》 （ 《 妙 法 蓮 華 經 》 就 是 我 們 平 時 所 講 的 《 法 華 經 》 ） 。 十 六 子 都 能 夠 信 受 奉 行 《 妙 法 蓮 華 經 》 ， 以 後 也 各 自 昇 座 ， 弘 揚 一 方 ， 為 四 部 眾 發 揚 《 妙 法 蓮 華 經 》 ， 於 八 萬 四 千 劫 之 間 廣 說 不 絕 ， 各 各 渡 化 了 六 百 萬 億 那 由 他 恒 河 沙 等 眾 生 ， 都 證 得 無 上 正 等 正 覺 ， 現 身 於 十 方 國 土 。 喻 如 東 方 的 阿 絲 律 耶 佛 ， 東 南 方 的 獅 子 音 佛 ， 南 方 的 虛 空 住 佛 ， 西 方 的 阿 彌 陀 佛 ， 和 娑 婆 世 界 的 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 等 。