我 们 今 天 很 有 圣 缘 ， 请 到 薄 伽 梵 师 尊 来 到 我 们 电 台 广 播 上 来 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。
薄 伽 梵 师 尊 ， 您 好 ！
阿 弥 陀 佛 ！
阿 弥 陀 佛 ！
今 天 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 与 各 位 收 音 机 旁 边 的 听 众 朋 友 解 密 以 及 诠 释 《 圣 祖 经 》 ── 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 。
今 天 ， 薄 伽 梵 师 尊 将 继 续 与 我 们 圣 密 龙 讲 有 关 的 教 法 。
现 在 恭 请 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 作 圣 示 。
阿 弥 陀 佛 ！
今 天 是 2013 年 3 月 2 号 ， 第 235 次 圣 密 龙 讲 。
在 234 次 以 及 较 前 一 段 时 间 里 ， 都 是 在 诠 说 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 的 经 文 。 我 们 详 细 地 诠 说 ＂ 众 所 知 识 ＂ 。
关 于 ＂ 众 所 知 识 ＂ ， 疏 开 讲 解 的 时 候 ， 遗 留 下 一 些 问 题 。 那 么 我 们 现 在 就 是 做 一 个 诠 说 的 诠 说 ， 进 一 步 来 解 释 相 关 的 文 字 和 概 念 。
因 为 在 上 一 讲 中 ， 我 曾 经 讲 到 这 个 ＂ 所 ＂ ， 在 百 家 姓 中 可 能 找 不 到 这 个 ＂ 所 ＂ 字 。 那 么 ， 也 有 听 众 来 信 问 ： 你 这 个 ＂ 所 ＂ 姓 究 竟 是 哪 一 部 百 家 姓 、 哪 一 个 版 本 的 百 家 姓 呢 ？
我 们 现 在 就 是 借 用 一 些 历 史 的 资 料 来 说 明 。 在 山 东 的 一 些 地 方 志 上 ， 记 载 着 这 样 一 条 话 ：
「 所 者 伐 木 声 ， 本 虞 衡 主 伐 木 之 官 ， 问 声 以 为 氏 。 」
这 是 在 山 东 的 地 方 志 上 记 录 的 一 条 消 息 。 讲 到 一 个 姓 ＂ 所 ＂ 的 人 在 那 里 砍 木 头 。 当 时 ， 本 虞 衡 主 是 位 伐 木 的 官 ， 就 是 问 伐 木 的 时 候 ， 是 谁 在 工 作 ？ 谁 在 领 导 ？
那 么 ， 这 一 个 ＂ 所 者 ＂ ， 就 是 当 时 的 伐 木 之 官 。 这 一 条 记 载 ， 在 当 时 来 说 ， 登 载 在 《 地 方 志 》 上 ， 也 可 以 证 明 ， 这 个 姓 ＂ 所 ＂ 的 人 ， 在 山 东 应 该 是 很 早 就 有 了 。
在 《 汉 书 》 中 《 食 货 志 》 ， 讲 汉 武 帝 的 近 臣 ， 他 也 姓 ＂ 所 ＂ ， 名 字 叫 ＂ 忠 ＂ ， 就 是 ＂ 所 忠 ＂ ；
＂ 臣 任 谏 大 夫 ， 事 迹 散 见 《 食 货 志 》 、 《 郊 祀 志 》 等 。 ＂
这 是 讲 汉 武 帝 有 一 个 使 者 ， 这 个 使 者 名 字 叫 ＂ 忠 ＂ ， 就 是 姓 ＂ 所 ＂ 的 。
这 位 使 者 曾 经 担 任 过 ＂ 谏 大 夫 ＂ ， 所 谓 的 ＂ 谏 大 夫 ＂ 就 是 专 门 在 皇 帝 身 边 ， 为 皇 帝 提 意 见 的 ， 皇 帝 专 门 请 他 提 意 见 。 如 果 皇 帝 有 的 地 方 做 得 不 妥 当 的 时 候 ， 需 要 纠 正 一 下 的 时 候 ， 所 忠 就 在 边 上 ， 就 会 指 正 皇 帝 应 该 怎 么 做 、 怎 么 做 。
所 忠 的 事 迹 ， 可 以 见 到 《 食 货 志 》 这 样 一 本 官 修 历 史 书 藏 中 可 以 查 到 ， 也 可 以 在 《 郊 祀 志 》 这 样 《 汉 书 ． 本 纪 》 上 可 以 查 到 。
因 此 ， ＂ 所 ＂ 这 一 个 姓 氏 ， 在 汉 朝 的 时 候 就 已 经 存 在 了 。
所 以 关 于 ＂ 所 ＂ 的 姓 的 存 在 ， 应 该 是 不 用 置 疑 的 。 而 且 ， 也 可 见 我 们 的 大 圣 宝 鸠 摩 罗 什 圣 祖 大 师 ， 他 是 精 通 汉 文 、 精 通 中 华 文 化 。 所 以 ， 这 一 个 ＂ 所 ＂ ， 本 身 这 是 一 个 姓 ； 众 所 知 识 ， 就 是 姓 ＂ 所 ＂ 的 知 识 ， 这 个 姓 ＂ 所 ＂ 的 知 识 ， 我 们 在 上 一 次 就 已 经 向 大 家 分 享 过 。
圣 宗 薄 伽 梵 至 极 Vimalakirti 净 悟 老 法 王 ， 他 曾 经 开 示 ：
「 有 经 书 的 记 载 ， 当 时 ＂ 众 所 知 识 ＂ 有 十 万 之 众 。 」
这 个 ＂ 知 识 ＂ ， 我 们 在 上 一 次 圣 密 龙 讲 中 已 经 非 常 清 晰 、 明 了 地 讲 这 个 ＂ 知 识 ＂ 。 实 际 上 ， 他 有 ＂ 军 队 ＂ 的 意 思 。 但 是 呢 ， 我 们 现 在 不 是 讲 军 队 ， 我 们 现 在 就 是 从 我 们 圣 教 有 关 解 释 ＂ 人 和 宇 宙 是 一 个 不 联 续 的 整 体 ＂ ， 从 这 一 个 立 场 来 讨 论 这 一 个 ＂ 知 识 ＂ 。
我 们 圣 教 把 人 世 间 的 知 识 分 为 两 种 ：
一 种 就 叫 ＂ 世 间 的 知 识 ＂ ，
人 的 前 六 识 ── ＂ 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 ＂ 识 别 万 物 实 体 与 性 质 的 ＂ 是 ＂ 与 ＂ 不 是 ＂ ， 定 义 为 ＂ 世 间 知 识 ＂ 。
人 的 世 间 知 识 、 人 的 前 六 识 是 获 得 世 间 知 识 的 通 道 ── 眼 睛 看 、 耳 朵 听 、 鼻 子 闻 、 舌 苔 尝 、 身 体 接 触 、 意 识 思 想 、 判 断 …… ， 这 个 就 是 识 别 万 事 万 物 这 实 体 的 状 态 与 性 质 ， 究 竟 是 ＂ 是 ＂ 呢 还 是 ＂ 不 是 ＂ 呢 ？ 所 以 这 一 种 状 态 就 定 义 为 ＂ 世 间 的 知 识 ＂ 。
而 人 的 ＂ 出 世 间 知 识 ＂ ， 人 的 出 世 间 知 识 从 哪 里 来 ？ 就 是 从 人 的 第 七 识 ＂ 末 那 识 ＂ 。
我 们 讲 到 ＂ 末 那 识 ＂ ， 我 们 以 前 也 曾 经 讨 论 过 ， 就 是 ＂ 灵 感 ＂ 。 所 谓 的 ＂ 灵 感 ＂ ， 作 家 的 灵 感 、 艺 术 家 的 灵 感 都 来 源 于 第 七 识 ＂ 末 那 识 ＂ 。 因 此 ， ＂ 末 那 识 ＂ ── 第 七 识 是 获 得 出 世 间 知 识 的 第 一 道 关 、 第 一 道 关 口 。
当 出 世 间 的 知 识 通 过 ＂ 末 那 识 ＂ 自 然 流 露 的 时 候 ， 人 们 通 常 会 把 它 称 之 为 ＂ 灵 感 ＂ 。
进 一 步 的 ， 就 是 第 八 识 的 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 。 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 其 中 ， 其 实 包 括 了 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 染 分 和 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 净 分 ； 甚 至 第 九 识 ＂ 庵 摩 罗 识 ＂ 。
第 八 识 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 它 有 有 ＂ 染 、 净 ＂ 两 分 。 我 们 所 谓 讲 的 ＂ 俱 生 我 执 ＂ 、 ＂ 俱 生 我 慢 ＂ ， 这 些 都 是 潜 藏 在 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 第 八 识 染 分 中 的 脏 东 西 。 我 们 圣 密 行 者 修 行 就 是 要 清 除 这 两 个 方 面 的 污 染 的 东 西 ：
一 个 方 面 ， 就 是 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 染 分 的 ；
另 一 个 方 面 ， 就 是 第 七 识 ＂ 末 那 识 ＂ 的 染 分 。
当 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 的 染 分 被 净 化 了 以 后 ， 那 么 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 净 分 就 出 现 了 。 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 的 净 分 出 现 ， 慢 慢 地 就 会 引 入 第 九 识 ＂ 庵 摩 罗 识 ＂ 。
＂ 庵 摩 罗 识 ＂ 就 是 ＂ 超 净 识 ＂ ， ＂ 超 净 识 ＂ 只 有 佛 才 有 的 。 圣 密 行 者 修 行 获 得 ＂ 超 净 识 ＂ ， 进 一 步 修 行 ， 就 在 逐 级 地 递 升 ， 提 升 到 甚 至 到 第 十 三 识 （ 第 十 三 层 识 ） 。
所 以 ， 作 为 宗 下 而 言 ， 就 是 把 识 别 万 物 实 体 与 性 质 ， 是 缘 起 而 生 ， 因 缘 所 成 。 透 过 现 象 看 本 质 ， 因 而 ， 看 到 法 性 、 看 到 佛 性 、 看 到 宇 宙 是 造 成 万 事 万 物 成 为 一 个 不 连 续 的 整 体 。
因 此 ， 通 过 了 ＂ 阿 赖 耶 识 ＂ 的 净 分 到 第 九 识 ＂ 庵 摩 罗 识 ＂ 超 净 分 ， 通 过 ＂ 持 明 气 ＂ 、 通 过 ＂ 气 量 子 ＂ 的 研 究 ， 在 认 识 上 也 就 是 进 化 为 ＂ 不 二 ＂ 。 所 谓 的 ＂ 不 二 ＂ ， 就 是 ＂ 不 二 法 门 ＂ 。
我 们 曾 经 在 早 前 几 课 圣 密 龙 讲 中 ， 初 步 地 、 初 步 地 讨 论 过 ＂ 不 二 法 门 ＂ 。 ＂ 不 二 法 门 ＂ 里 头 有 非 常 ＂ 有 趣 ＂ 的 东 西 ， 有 三 十 一 个 大 纲 。 这 三 十 一 个 大 纲 ， 分 别 为 三 十 一 位 大 菩 萨 ， 在 他 们 的 渡 众 大 戏 中 所 反 映 出 来 。
因 此 ， 在 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 这 一 本 经 里 头 ， 圣 宗 薄 伽 梵 至 极 Vimalakirti 净 悟 老 法 王 曾 经 开 示 ：
「 到 达 这 ＂ 不 二 法 门 ＂ 的 融 会 贯 通 之 中 ， 那 么 ， 就 是 进 入 到 ＂ 无 分 别 ＂ 的 境 界 。 」
这 一 个 ＂ 无 分 别 ＂ 的 境 界 ， 就 是 无 分 别 的 宇 宙 知 识 。 因 此 ， 我 们 的 《 圣 祖 经 》 已 经 把 有 关 的 人 的 世 间 知 识 和 出 世 间 知 识 ， 已 经 完 完 全 全 、 清 清 楚 楚 交 代 清 楚 了 ； 而 且 从 经 文 一 开 始 、 《 佛 国 品 》 一 开 始 ， 就 已 经 向 大 家 解 释 清 楚 了 。
＂ 众 所 知 识 ＂ 、 ＂ 大 智 本 行 ＂ 。 如 果 以 宗 下 的 语 言 来 讲 ， 人 类 的 、 人 的 出 世 间 知 识 的 认 识 成 果 ，
来 自 于 宗 教 社 会 的 、 宗 教 实 践 的 宗 教 过 程 ；
来 自 于 宗 教 经 验 的 宇 宙 知 识 的 古 话 ， 以 现 代 科 学 诠 解 ， 共 同 体 认 ＂ 三 法 印 ＂ 原 则 的 ＂ 中 观 ＂ 、 ＂ 唯 识 ＂ 、 ＂ 如 来 藏 ＂ 的 学 说 。 揭 示 世 界 是 由 ＂ 显 态 世 界 ＂ 与 ＂ 隐 态 世 界 ＂ 共 同 所 组 成 的 ， 并 且 彼 此 交 织 呼 应 ， 表 里 结 合 、 内 外 结 合 、 八 方 十 六 方 结 合 ； 一 个 个 体 的 生 命 只 有 获 得 了 灵 性 的 启 蒙 与 升 华 ， 才 能 最 终 融 和 于 宇 宙 的 真 理 。
圣 宗 薄 伽 梵 至 极 Vimalakirti 净 悟 老 法 王 慈 悲 地 圣 密 龙 讲 圣 示 ：
「 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 ． 《 佛 国 品 第 一 》 ， 我 们 大 圣 宝 圣 祖 鸠 摩 罗 什 他 翻 译 的 文 字 ， 简 练 逍 畅 ， 妙 义 自 然 ， 诠 显 无 碍 。 因 此 ，
我 们 在 这 里 所 讲 的 ＂ 善 知 识 ＂ 、
大 圣 宝 鸠 摩 罗 什 圣 祖 深 通 中 国 文 化 乃 至 古 文 字 之 学 ， 所 以 ， 众 所 知 识 ， 这 里 所 讲 的 ＂ 所 ＂ 字 ， 运 用 得 非 常 的 妙 ； 真 的 可 以 说 是 妙 义 自 然 ， 非 常 自 然 而 不 露 形 迹 。 正 因 为 这 个 ＂ 所 ＂ 是 属 于 一 个 中 国 的 姓 ， 这 个 姓 后 面 ， 中 国 人 就 自 然 地 会 联 想 到 这 是 一 个 大 家 族 。
而 这 一 个 大 家 族 ， 实 际 上 ， 他 要 诠 读 起 来 就 是 ＂ 释 ＂ ， 跟 ＂ 释 迦 牟 尼 ＂ 的 ＂ 释 ＂ 一 模 一 样 ， 几 乎 没 有 什 么 区 别 。 这 意 味 着 ＂ 佛 梵 持 明 ＂ 所 具 有 的 一 大 群 人 中 间 的 眷 属 群 。
我 们 所 讲 的 佛 梵 持 明 僧 团 有
外 眷 属 、
而 这 里 特 地 指 出 ＂ 众 所 知 识 ＂ 、 ＂ 大 智 本 行 ＂ ， 这 里 的 ＂ 所 ＂ 和 ＂ 知 识 ＂ ， 这 样 的 安 排 ， 就 是 给 我 们 每 一 位 学 习 、 阅 读 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 的 读 者 、 行 者 ， 提 供 了 一 个 佛 梵 持 明 僧 团 的 一 个 形 象 的 一 个 结 构 。
在 古 天 竺 而 言 ， 这 里 所 讲 的 知 识 实 际 上 是 既 拥 有 世 间 法 知 识 ， 而 又 拥 有 出 世 法 知 识 的 一 个 特 殊 知 识 集 团 的 群 体 。 这 一 个 拥 有 特 殊 知 识 的 群 体 。
以 中 文 来 加 以 表 达 的 话 就 是 ， 知 识 这 个 ＂ 知 ＂ 是 指 ＂ 有 的 方 是 ＂ 。 这 个 知 ， 实 际 上 就 是 指 ， 这 是 有 相 当 的 特 定 内 容 和 专 业 的 内 容 的 ， 有 一 个 靶 子 的 。 而 这 个 ＂ 识 ＂ ， 识 谙 字 〔 从 言 从 音 〕 念 ＂ 铵 ＂ 字 ， 意 义 是 熟 悉 和 精 通 ，
作 为 知 识 而 言 ， 科 学 的 发 展 ， 人 类 对 宇 宙 的 认 识 越 来 越 深 化 。 作 为 ＂ 知 识 ＂ 概 念 ， 其 内 容 在 不 断 更 新 ， 随 着 时 代 的 前 进 而 前 进 。 但 是 ， 作 为 探 索 宇 宙 ， 探 索 隐 态 世 界 奥 秘 ， 这 一 根 本 的 知 识 追 求 ， 人 类 始 终 未 变 初 衷 。
而 这 个 ＂ 戈 ＂ ， 戈 壁 滩 的 戈 ， 就 是 专 门 指 参 加 操 演 的 军 人 以 及 包 括 他 所 随 带 的 武 器 ， 所 以 是 一 个 戈 。
一 支 军 队 ， 当 随 着 教 官 们 的 一 连 串 的 指 令 声 ， 军 阵 会 出 现 整 体 的 前 进 或 者 是 后 退 ， 整 体 的 左 移 或 者 是 右 移 ； 连 串 的 指 令 声 的 指 挥 之 下 ， 整 个 军 队 的 军 形 会 出 现 整 体 的 前 进 或 整 体 的 后 退 ， 整 体 的 左 移 或 者 整 体 的 右 移 ， 横 队 排 列 ， 依 次 前 进 。
做 一 个 军 队 一 定 要 号 令 划 一 ， 出 现 团 队 整 体 运 动 的 动 作 ， 这 样 ， 才 构 成 一 个 作 战 的 方 阵 。 因 此 ， 众 所 知 识 这 个 ＂ 知 识 ＂ 两 字 用 得 非 常 的 形 象 化 ， 把 密 教 行 者 、 密 教 僧 团 的 密 教 轨 范 、 修 炼 行 为 显 露 得 唯 妙 唯 肖 。
下 面 我 们 还 要 再 讨 论 一 下 的 ， 是 有 些 听 众 指 出 来 ， 我 们 在 圣 密 龙 讲 的 时 候 ， 最 后 师 父 讲 话 的 时 候 讲 到 ＂ 菩 萨 的 持 明 ＂ 、 ＂ 菩 萨 乘 的 持 明 ＂ 。
讲 到 ＂ 菩 萨 乘 的 持 明 ＂ 的 时 候 ， 询 问 师 父 有 可 能 是 不 是 口 误 了 ？ 这 个 当 时 因 为 时 间 已 经 很 急 促 ， 为 了 ＂ 菩 萨 乘 的 持 明 ＂ 有 一 个 简 明 的 交 代 ， 所 以 讲 话 的 时 候 就 讲 得 快 了 一 点 ， 因 此 ， 好 几 个 概 念 都 没 有 弄 清 楚 。
所 以 我 们 今 天 再 继 上 一 次 圣 密 龙 讲 再 作 一 个 纠 正 式 的 演 说 ， 而 ＂ 菩 萨 乘 的 持 明 ＂ 就 是 更 为 广 泛 、 更 为 广 大 、 更 为 深 入 。 在 大 乘 教 法 基 础 上 ， 菩 萨 乘 的 修 行 者 们 本 来 就 有 比 较 扎 实 的 教 相 基 础 。 对 于 密 教 的 ＂ 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ＂ ， 虽 然 ， 作 为 显 教 菩 萨 而 言 ， 是 并 不 加 以 修 持 的 ， 但 是 ， 大 菩 萨 们 往 往 就 是 对 密 教 的 ＂ 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ＂ 也 都 是 略 知 一 二 的 大 善 知 识 ， 他 们 都 是 大 德 们 。 可 见 ， 他 们 的 修 行 如 果 说 作 ＂ 持 明 ＂ 的 修 行 ， 只 要 配 合 上 真 正 的 密 教 的 ＂ 持 明 ＂ 、 密 教 僧 人 的 ＂ 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ＂ ， 那 么 ， 菩 萨 乘 的 大 德 们 的 ＂ 持 明 ＂ 修 行 ， 就 一 定 能 够 非 常 地 得 心 应 手 ， 而 且 ＂ 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ＂ ， 非 常 有 质 素 地 八 相 齐 全 ， 达 到 那 密 教 菩 萨 乘 的 ── ＂ 菩 萨 乘 持 明 ＂ 的 理 想 的 境 界 。
关 于 ＂ 菩 萨 乘 的 持 明 ＂ ， 我 简 单 地 复 述 到 这 里 。 因 为 时 间 的 问 题 ， 因 为 ＂ 菩 萨 乘 的 持 明 ＂ 里 头 有 非 常 丰 富 的 内 容 。 也 可 以 说 ， 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 这 一 本 经 里 ， 无 论 是 ＂ 简 本 经 ＂ 也 好 、 无 论 是 ＂ 足 本 经 ＂ 也 好 ， 都 是 在 介 绍 菩 萨 乘 的 菩 萨 们 是 如 何 进 行 菩 萨 乘 的 ＂ 持 明 ＂ 修 行 的 教 本 。
所 以 ， 菩 萨 乘 的 修 行 ， 这 一 个 层 次 的 ＂ 持 明 ＂ ， 是 非 常 重 要 的 一 个 密 教 ＂ 持 明 ＂ 修 行 。
今 天 由 于 时 间 的 关 系 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 ， 下 星 期 再 见 。
阿 弥 陀 佛 ！
各 位 听 众 ， 再 见 。
很 感 谢 薄 伽 梵 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 圣 示 ， 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 薄 伽 梵 师 尊 圣 教 的 解 密 。 谢 谢 薄 伽 梵 师 尊 。
阿 弥 陀 佛 ！
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〔 从 音 从 戈 〕 念 ＂ 植 ＂ 是 古 人 关 于 土 壤 的 知 识 ， 宗 下 把 它 引 伸 为 宇 宙 知 识 ， 土 壤 中 能 是 万 物 生 长 ， 因 此 ， 有 无 穷 的 力 量 和 无 穷 的 秘 密 。 由 是 ， 宗 下 把 它 引 伸 为 隐 态 世 界 的 秘 密 。 因 此 ， 这 个 ＂ 知 识 ＂ 两 个 字 ， 实 实 在 在 就 是 指 熟 悉 和 精 通 隐 态 世 界 的 密 教 的 知 识 ， 专 门 揭 示 宇 宙 知 识 的 知 识 。