我 们 今 天 很 有 圣 缘 ， 请 到 薄 伽 梵 师 尊 来 到 我 们 电 台 广 播 上 来 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。
薄 伽 梵 师 尊 ， 您 好 ！
阿 弥 陀 佛 ！
阿 弥 陀 佛 ！
今 天 ， 薄 伽 梵 师 尊 将 与 我 们 继 续 地 解 密 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 有 关 的 法 理 以 及 经 文 。
现 在 恭 请 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。
阿 弥 陀 佛 ！
各 位 听 众 大 家 好 。
今 天 是 2013 年 2 月 2 号 ， 第 227 次 圣 密 龙 讲 。
今 天 我 们 的 讨 论 ， 是 应 听 众 们 的 来 信 ， 要 求 多 讲 一 点 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 的 一 些 内 容 。
有 一 位 新 修 的 菩 萨 也 提 出 了 ， 他 的 爸 爸 知 道 他 开 始 在 学 佛 教 ， 就 对 他 说 ： 「 佛 教 这 一 个 宗 教 学 不 得 。 因 为 佛 教 所 讲 的 东 西 ， 都 是 不 通 世 间 法 的 常 情 。 」
他 还 说 ： 「 那 x x 教 多 好 ， 又 没 有 吃 肉 的 限 制 ， 又 没 有 结 婚 的 限 制 ， 生 活 自 由 自 在 。 」 这 位 新 修 的 菩 萨 ， 对 他 父 亲 的 教 导 ， 无 言 以 对 ， 不 知 道 怎 么 说 、 怎 么 办 才 好 。
其 实 ， 佛 教 本 身 并 不 对 佛 教 徒 限 制 吃 荤 或 者 吃 素 ， 限 制 佛 教 徒 不 可 以 结 婚 。 因 为 众 生 八 万 四 千 不 同 的 根 性 ， 根 性 不 同 ， 佛 教 所 采 用 的 教 法 ， 也 有 种 种 的 不 同 。
比 如 说 ， 原 始 佛 教 ， 他 基 本 要 领 提 出 来 ， 就 是 从 四 圣 谛 出 发 ， ＂ 苦 集 灭 道 ＂ ， 以 考 察 众 生 在 生 命 过 程 中 的 痛 苦 ， 而 以 解 决 痛 苦 、 获 得 喜 悦 快 乐 为 目 的 ， 而 设 立 的 这 样 一 个 宗 教 。
后 来 到 了 大 乘 佛 教 。 大 乘 佛 教 的 理 念 就 具 有 更 广 大 的 内 容 。
到 了 金 刚 乘 ， 为 了 揭 开 隐 态 世 界 的 奥 秘 ， 因 此 ， 佛 祖 的 教 法 开 始 深 入 。 特 别 是 到 了 Tantrayana ， 也 就 是 无 相 密 乘 ， 对 于 许 多 宇 宙 奥 秘 的 教 法 有 更 广 大 、 更 深 远 的 内 在 揭 露 。
我 们 今 天 想 念 一 段 《 维 摩 诘 经 ． 第 三 品 》 ， 第 三 品 就 是 《 弟 子 品 》 。 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 第 三 品 《 弟 子 品 》 。
根 据 薄 伽 梵 至 极 维 摩 诘 净 悟 老 法 王 圣 宗 的 慈 悲 圣 密 龙 讲 教 导 ， 说 ：
「 《 弟 子 品 》 ， 实 际 上 就 是 比 第 一 品 、 第 二 品 ， 更 加 明 确 佛 梵 持 明 僧 团 的 历 史 地 位 。 」
《 弟 子 品 》 一 开 始 的 时 候 就 说 了 ：
「 尔 时 。 长 老 维 摩 诘 。 自 念 。 寝 疾 于 床 。 世 尊 大 慈 。 宁 不 垂 愍 。 」
这 里 就 拉 开 了 佛 佛 所 共 演 的 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 和 曼 殊 师 利 佛 以 及 薄 伽 梵 至 极 维 摩 诘 长 老 联 合 共 演 的 渡 众 大 戏 。
长 老 维 摩 诘 他 ＂ 称 病 ＂ 在 床 ， 如 圣 宗 所 开 示 的 那 样 ：
大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 和 维 摩 诘 法 身 心 语 ， 相 互 之 间 瑜 伽 、 沟 通 。 这 个 在 经 文 中 也 有 所 表 示 ， 经 文 是 这 样 讲 的 ：
「 尔 时 。 长 者 维 摩 诘 。 自 念 ： 寝 疾 于 床 。 世 尊 大 慈 。 宁 不 垂 愍 。 佛 知 其 意 。 」
这 个 ＂ 佛 知 其 意 ＂ ， 也 就 是 说 ， 佛 和 维 摩 诘 法 身 心 语 ， 无 相 瑜 伽 。 这 个 无 相 瑜 伽 ， 普 通 人 不 知 道 ， 但 是 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 知 道 了 ， 所 以 就 派 他 的 智 慧 第 一 的 大 弟 子 舍 利 弗 。 经 文 是 这 样 说 的 ：
「 佛 知 其 意 。 即 告 舍 利 弗 。 汝 行 诣 维 摩 诘 问 疾 。 舍 利 弗 白 佛 言 。 世 尊 。 我 不 堪 任 诣 彼 问 疾 。 所 以 者 何 。 忆 念 我 昔 。 曾 于 林 中 。 宴 坐 树 下 。 时 维 摩 诘 来 谓 我 言 。 唯 。 舍 利 弗 。 不 必 是 坐 。 为 宴 坐 也 。 夫 宴 坐 者 。 不 于 三 界 现 身 意 。 是 为 宴 坐 。 」
这 段 话 是 什 么 意 思 呢 ？ 佛 祖 和 维 摩 诘 ── 佛 梵 持 明 僧 团 的 大 长 老 ， 在 经 文 中 称 为 ＂ 长 者 维 摩 诘 ＂ ， 也 就 是 我 们 念 的 ＂ 长 者 维 摩 诘 ＂ 。 这 里 首 先 要 注 意 到 ， 这 一 个 ＂ 长 者 ＂ ， 他 实 际 上 以 世 间 法 而 言 、 当 今 社 会 而 言 ， 就 称 之 为 ＂ 长 老 ＂ ； 当 时 古 天 竺 以 佛 梵 持 明 僧 团 而 言 ， 这 个 就 是 ＂ 众 所 知 识 ＂ 长 者 ， 既 称 为 ＂ 长 ＂ ， 也 即 是 ＂ 薄 伽 梵 ＂ 。
佛 通 过 法 身 心 语 ， 与 维 摩 诘 无 相 交 流 ， 然 后 佛 祖 请 他 的 大 弟 子 舍 利 弗 ， 舍 利 弗 号 称 ＂ 智 慧 第 一 ＂ ， ＂ 汝 行 诣 维 摩 诘 问 疾 ＂ 。 佛 祖 金 口 说 ， 长 老 --- 佛 梵 持 明 的 长 老 维 摩 诘 ＂ 生 病 ＂ 了 ， 他 很 需 要 人 们 去 看 看 他 。 那 么 他 就 差 遣 舍 利 弗 说 ， 你 去 看 他 吧 。
这 个 经 文 上 ， 在 这 里 ， ＂ 舍 利 弗 白 佛 言 ＂ ， 也 就 是 舍 利 弗 告 诉 佛 说 ： 「 世 尊 。 我 不 堪 任 诣 彼 问 疾 。 」 他 说 ， 我 没 有 这 个 资 格 去 问 、 探 望 他 的 疾 病 。
「 所 以 者 何 。 忆 念 我 昔 。 曾 于 林 中 。 宴 坐 树 下 。 时 维 摩 诘 来 谓 我 言 。 唯 。 舍 利 弗 。 不 必 是 坐 。 为 宴 坐 也 。 」
这 句 话 什 么 意 思 呢 ？ 舍 利 弗 当 时 就 报 告 世 尊 ， 我 呢 ， 没 有 资 格 去 问 他 的 疾 病 。 回 忆 到 我 不 久 之 前 ， 曾 经 于 树 林 下 修 行 。 （ 这 修 行 就 称 为 ＂ 宴 坐 ＂ ， 修 行 是 ＂ 灵 性 的 圣 宴 ＂ ， 所 以 就 称 之 为 ＂ 宴 坐 ＂ 。 他 在 树 下 宴 坐 ， 享 受 这 个 灵 性 圣 宴 。 ）
这 个 时 候 ， 佛 梵 持 明 的 维 摩 长 者 、 维 摩 长 老 、 维 摩 诘 长 老 就 来 到 了 他 的 身 边 ， 对 舍 利 弗 说 ：
「 唯 。 舍 利 弗 。 不 必 是 坐 。 为 宴 坐 也 。 夫 宴 坐 者 。 不 于 三 界 现 身 意 。 」
这 句 话 ， 是 佛 梵 持 明 的 长 者 、 长 老 薄 伽 梵 至 极 维 摩 诘 Maha Thero 这 个 时 候 对 舍 利 弗 进 行 了 教 育 。 直 截 了 当 地 针 对 舍 利 弗 在 享 受 修 行 的 灵 性 圣 宴 的 时 候 而 发 表 的 。
他 第 一 句 话 就 是 说 ： 「 不 必 是 坐 。 为 宴 坐 也 。 」 他 说 ， 你 的 修 行 啊 ， 不 必 这 样 坐 在 那 里 ， 真 正 的 修 行 并 非 是 这 样 的 。
对 于 《 维 摩 经 》 的 这 一 句 话 ， 在 过 去 有 许 多 大 乘 的 菩 萨 进 行 解 经 ， 解 释 这 句 话 ， 解 释 来 解 释 去 ， 也 都 有 很 多 的 议 论 。
根 据 圣 宗 薄 伽 梵 至 极 维 摩 诘 净 悟 老 法 王 所 讲 的 圣 密 龙 讲 开 示 ， 他 说 ： 这 里 的 宴 坐 、 不 必 宴 坐 ， ＂ 不 必 ＂ ， 是 像 你 ， 就 是 指 舍 利 弗 这 样 的 宴 坐 ， 这 到 底 是 指 什 么 呢 ？ 实 际 上 ， 圣 宗 开 示 说 ， 实 际 上 这 里 宴 坐 是 指 ＂ 动 、 静 禅 陀 罗 尼 ＂ 。
动 、 静 禅 陀 罗 尼 --- 包 括 了 动 禅 陀 罗 尼 ， 包 括 了 静 禅 陀 罗 尼 ， 还 包 括 了 身 、 口 、 意 三 密 陀 罗 尼 。 当 然 ， 由 于 身 、 口 、 意 三 密 陀 罗 尼 的 操 作 ， 和 动 禅 陀 罗 尼 的 操 作 以 及 静 禅 陀 罗 尼 的 操 作 ， 那 个 才 是 真 正 的 灵 性 圣 宴 。 如 果 你 没 有 尝 到 这 一 个 灵 性 圣 宴 的 、 真 实 的 灵 性 圣 宴 的 真 味 ， 那 么 你 这 个 宴 坐 就 是 错 了 。 因 此 就 告 诉 他 ， 你 不 必 这 样 去 宴 坐 。 经 文 是 说 ： 「 唯 。 舍 利 弗 。 不 必 是 坐 。 为 宴 坐 也 。 」
所 以 看 起 来 ， 这 一 个 薄 伽 梵 至 极 维 摩 诘 Maha Thero ， 是 佛 梵 持 明 的 大 长 老 、 天 口 长 老 ， 因 此 他 一 开 口 ， 就 把 舍 利 弗 的 教 相 、 事 相 来 了 一 个 ＂ 颠 覆 性 ＂ 的 解 释 。 至 极 维 摩 诘 Maha Thero ， 颠 覆 性 的 解 释 是 非 常 惊 人 ， 而 且 解 释 以 后 ， 又 紧 接 着 一 系 列 的 掷 地 有 声 的 教 相 。
经 文 是 这 样 说 的 ： 「 夫 宴 坐 者 。 不 于 三 界 现 身 意 。 是 为 宴 坐 。 」
这 句 话 就 是 这 样 说 了 ， 那 什 么 是 宴 坐 呢 ？ 那 我 告 诉 你 ， 如 果 能 做 到 ＂ 不 于 三 界 现 身 意 ＂ ， 那 个 才 ＂ 是 为 宴 坐 ＂ 。 这 句 话 翻 译 成 现 代 语 就 是 ， 要 无 相 悉 地 乘 ， 也 就 是 说 ， 要 像 佛 梵 持 明 僧 团 那 样 无 相 成 就 ， 以 陀 罗 尼 来 表 现 秘 密 的 身 、 秘 密 的 口 、 秘 密 的 意 ， 密 行 陀 罗 尼 ， 密 行 身 、 口 、 意 陀 罗 尼 ── 密 行 身 陀 罗 尼 、 密 行 口 陀 罗 尼 、 密 行 意 陀 罗 尼 ， 这 样 的 才 是 称 为 宴 坐 。 所 以 经 文 就 说 ＂ 不 于 三 界 现 身 意 ， 是 为 宴 坐 ＂ 。 这 句 话 比 刚 才 前 面 的 一 句 话 ， 更 为 具 体 、 更 为 原 则 。
现 在 听 一 下 他 的 第 三 句 话 ： 「 不 起 灭 定 。 现 诸 威 仪 。 是 为 宴 坐 。 」 这 句 话 是 什 么 意 思 呢 ？ ＂ 不 起 灭 定 。 现 诸 威 仪 ＂ ， 这 个 ＂ 灭 定 ＂ 是 什 么 法 门 ？
＂ 灭 定 ＂ 法 门 ， 是 高 于 ＂ 四 禅 八 定 ＂ 之 上 的 法 门 。 根 据 经 典 的 记 载 ， 修 行 到 了 这 一 个 境 界 ， 已 经 可 以 称 为 ＂ 无 我 无 性 --- 舍 寿 ＂ ， 因 此 称 为 是 ＂ 无 性 定 ＂ 。
对 于 这 一 个 ＂ 灭 定 ＂ 高 于 ＂ 四 禅 八 定 ＂ 之 上 ， 在 部 派 佛 教 之 中 有 过 激 烈 的 争 论 、 讨 论 ， 这 个 ＂ 灭 定 ＂ 究 竟 是 怎 么 个 相 状 ？ 讨 论 不 得 要 领 。
而 在 这 一 个 时 候 ， 长 者 维 摩 诘 ， 藉 着 佛 梵 持 明 僧 团 在 毗 耶 离 城 的 推 广 ， 因 此 ， 他 直 截 了 当 地 把 ＂ 不 起 灭 定 ＂ 这 句 话 表 现 出 来 。 没 有 起 灭 定 ， 但 怎 么 能 现 诸 佛 的 威 仪 呢 ？ 这 究 竟 是 一 个 什 么 意 思 ？
圣 宗 就 在 这 里 做 了 一 个 非 常 精 辟 的 解 释 ， 圣 宗 慈 悲 圣 密 龙 讲 开 示 ， 他 说 ， ＂ 不 起 灭 定 ＂ ， 此 地 所 谓 的 ＂ 灭 定 ＂ ， 实 际 上 ＂ 不 起 灭 定 ＂ 就 是 指 虹 化 。
圣 宗 开 示 ， 他 说 ＂ 不 起 灭 定 ＂ ， 实 际 上 就 是 指 三 种 的 虹 化 ：
极 终 层 次 的 是 ＂ 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 的 虹 化 ＂ ， 简 称 ＂ 极 终 善 性 虹 化 ＂ ；
这 三 种 虹 化 ， 修 行 的 方 法 不 同 ， 渡 众 的 目 的 不 同 ， 根 器 不 同 ， 历 史 使 命 不 同 ， 因 此 示 现 三 种 虹 化 ， 这 三 种 虹 化 都 是 究 竟 虹 化 。
因 为 在 ＂ 灭 尽 定 ＂ 里 ， 对 于 人 在 临 终 状 态 将 会 是 怎 么 一 个 性 状 ， 可 以 介 绍 得 非 常 的 清 楚 。 因 为 在 ＂ 灭 尽 定 ＂ 里 头 ， 在 原 始 佛 教 时 期 ， 早 期 的 时 候 ， 《 阿 含 经 》 的 记 载 ， 又 称 之 为 ＂ 想 受 灭 定 ＂ ， 或 者 称 之 为 ＂ 想 知 灭 定 ＂ ， 是 出 于 四 禅 四 无 色 定 之 上 的 ， 并 共 称 为 ＂ 九 次 第 定 ＂ 。
这 个 ＂ 九 次 第 定 ＂ ， 或 者 包 含 着 七 种 的 观 想 的 方 法 ：
内 有 色 想 ， 观 外 色 ；
而 成 为 ＂ 八 解 脱 ＂ 。
这 个 就 是 早 期 原 始 佛 教 时 期 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 亲 口 宣 说 的 七 种 观 法 ， 作 为 佛 教 的 思 想 指 引 。 这 其 中 七 种 思 想 ， 实 际 上 就 是 和 佛 梵 持 明 的 虹 化 法 门 是 相 辅 相 成 的 。 虹 化 法 门 只 不 过 是 表 现 出 更 为 究 竟 、 更 为 了 义 、 更 为 圆 满 。
因 此 ， 维 摩 诘 就 教 育 舍 利 弗 说 ： 「 唯 。 舍 利 弗 。 不 必 是 坐 。 为 宴 坐 也 。 夫 宴 坐 者 。 不 于 三 界 现 身 意 。 是 为 宴 坐 。 不 起 灭 定 。 现 诸 威 仪 。 是 为 宴 坐 。 」 这 个 就 是 指 ， 把 临 终 最 后 的 关 头 ， 不 必 通 过 四 禅 十 八 天 而 进 入 这 个 ＂ 灭 尽 定 ＂ ， 现 诸 佛 的 威 仪 ， 只 需 要 精 通 虹 化 的 法 门 。
虹 化 法 门 ， 总 共 分 三 个 形 态 ， 这 三 个 形 态 都 是 一 样 的 、 无 二 无 别 的 ， 只 不 过 是 根 器 不 同 ， 所 采 用 的 方 法 不 同 而 已 。
第 一 ， 是 极 终 善 性 虹 化 ；
以 三 种 虹 化 来 示 现 诸 佛 的 威 仪 。
很 显 然 ， 佛 梵 持 明 僧 团 的 长 老 、 长 者 维 摩 诘 Maha Thero 在 教 育 舍 利 弗 的 时 候 ， 舍 利 弗 对 维 摩 诘 的 教 育 无 言 以 对 ， 只 能 够 洗 耳 恭 听 。 因 此 ， 他 对 佛 祖 就 讲 ： 「 世 尊 。 我 不 堪 任 诣 彼 问 疾 。 所 以 者 何 。 忆 念 我 昔 。 曾 于 林 中 。 宴 坐 树 下 。 」
他 把 听 到 的 维 摩 圣 者 的 教 导 ， 向 佛 祖 原 本 地 、 完 完 整 整 地 报 告 了 。 这 个 还 不 是 全 部 ， 更 加 重 要 、 更 加 精 彩 的 还 在 后 面 。
今 天 由 于 时 间 的 关 系 ， 圣 密 龙 讲 暂 时 结 束 ， 明 天 再 见 。
阿 弥 陀 佛 ！
很 感 谢 薄 伽 梵 师 尊 今 天 的 圣 密 龙 讲 圣 示 。 我 们 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 薄 伽 梵 师 尊 的 龙 讲 圣 示 。
谢 谢 薄 伽 梵 师 尊 ！
阿 弥 陀 佛 ！
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