我 们 今 天 很 有 圣 缘 ， 请 到 薄 伽 梵 师 尊 来 到 我 们 电 台 广 播 上 来 作 圣 密 龙 讲 的 圣 示 。
薄 伽 梵 师 尊 您 好 ！
阿 弥 陀 佛 ！
阿 弥 陀 佛 ！
今 天 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 将 会 与 我 们 介 绍 中 国 汉 传 密 学 研 究 院 于 2012 年 12 月 参 加 “ 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 会 ” 的 年 度 会 议 。 现 在 有 请 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 作 圣 密 龙 讲 圣 示 。
阿 弥 陀 佛 ！
各 位 听 众 大 家 好 ！
今 天 是 2012 年 12 月 29 号 星 期 六 下 午 5:00 的 圣 密 龙 讲 。
向 各 位 听 众 分 享 一 个 迟 到 的 消 息 ， “ 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 协 会 ” （ 简 称 WBSY ） 第 九 届 年 会 ， 在 本 月 的 7 号 到 8 号 ， 于 Europe （ 就 是 欧 洲 ） 、 Germany 德 国 慕 尼 黑 召 开 了 。 召 开 的 圣 地 是 在 巴 伐 利 亚 的 法 身 寺 ； 作 为 第 九 届 WBSY 全 体 大 会 的 成 果 ， 发 表 了 《 欧 洲 宣 言 》 。
《 欧 洲 宣 言 》 是 在 大 会 的 第 二 天 下 午 闭 幕 式 宣 读 的 ； 我 现 在 先 恭 念 《 欧 洲 宣 言 》 ：
“ 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 协 会
原 文 是 英 文 ， 我 念 的 是 中 文 翻 译 ：
“ 举 行 于 巴 伐 利 亚 法 身 寺 的 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 协 会 （ WBSY ） 第 九 届 全 体 大 会 ， 承 认 不 同 佛 教 传 统 之 间 相 互 了 解 的 重 要 性 。
电 讯 科 技 和 全 球 化 的 现 象 ， 在 全 世 界 范 围 内 ， 引 起 了 对 佛 教 哲 学 的 兴 趣 之 极 速 增 长 。
如 是 ， 世 界 上 不 同 的 地 方 ， 都 采 用 了 不 同 的 佛 教 修 持 ， 也 就 是 采 用 了 不 同 佛 教 法 门 。
不 同 传 统 的 佛 教 僧 尼 相 互 了 解 ， 会 帮 助 新 来 者 更 方 便 接 触 佛 祖 的 教 法 。
WBSY 承 认 所 有 佛 教 传 统 ， 都 以 推 广 和 平 生 活 和 觉 悟 为 目 标 。
我 们 为 此 而 采 纳 以 下 宣 言 ：
＂ 佛 祖 的 儿 女 们 应 该 团 结 合 一 ， 就 如 天 上 只 有 一 个 太 阳 一 样 。 ＂
我 们 肯 定 ， 在 不 同 传 统 之 间 ， 我 们 寻 找 相 同 、 弥 补 异 处 ， 以 利 益 所 有 众 生 。
我 们 应 继 续 将 自 身 投 入 于 悟 成 圣 果 ， 以 及 利 益 所 有 众 生 。
我 们 应 尽 一 切 方 法 行 动 ， 以 保 护 世 界 上 任 何 佛 教 团 体 免 受 人 为 和 自 然 的 危 机 。
危 急 之 时 ， 我 们 将 缓 和 任 何 承 受 自 然 灾 害 后 患 之 佛 教 团 体 和 人 们 。
我 们 承 认 佛 教 遗 迹 和 全 世 界 古 迹 的 重 要 性 ， 并 会 作 出 行 动 保 护 它 们 免 受 人 为 的 威 胁 和 自 然 灾 害 。
于 2012 年 12 月 8 号 （ 佛 历 2555 年 ） 采 用 和 宣 誓 。 ”
翻 译 成 为 汉 语 的 《 欧 洲 宣 言 》 ， 短 小 精 悍 ， 不 到 400 字 ， 但 是 ， 恰 恰 有 深 远 的 历 史 意 义 和 重 大 的 现 实 意 义 。
请 各 位 听 众 注 意 ， 这 里 所 讲 的 “ WBSY 承 认 所 有 的 佛 教 传 统 ” ， 所 谓 “ 承 认 所 有 的 佛 教 传 统 ” ， 主 要 是 指 ：
Theravadayana 、
翻 译 成 中 文 就 是 ：
上 座 部 佛 教 、
承 认 这 四 大 乘 佛 教 对 我 们 “ 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 协 会 ” 有 重 大 的 意 义 ， 也 对 全 世 界 佛 教 的 大 团 结 、 大 发 展 有 重 大 的 意 义 。
《 欧 洲 宣 言 》 在 这 里 ， 紧 跟 着 一 句 话 ， 就 是 说 ： “ 都 以 推 广 和 平 生 活 ” ， 所 谓 的 “ 和 平 生 活 ” 就 是 指 世 界 和 平 ， 世 界 各 族 人 民 的 和 谐 、 和 睦 ； 修 持 佛 教 的 教 法 会 给 人 们 带 来 喜 悦 ， 也 就 是 说 ， 我 们 将 会 进 入 “ 欢 喜 地 ” 。 所 有 佛 教 传 统 ， 也 就 是 说 ， 能 够 带 来 和 平 、 和 谐 、 喜 悦 、 吉 祥 ， 也 能 够 带 来 相 互 帮 助 ， 达 到 所 谓 的 “ 互 助 共 进 ” 的 目 的 。
这 句 话 后 面 有 “ 和 平 生 活 和 觉 悟 为 目 的 ” 。 “ 觉 悟 ” 〔 位 说 〕 是 什 么 ？ 觉 悟 ， 实 际 上 就 是 指 “ 灵 性 的 觉 悟 ” ； 为 了 避 免 争 议 ， 所 以 我 们 在 上 面 没 有 写 “ 灵 性 的 觉 悟 ” ， 实 际 上 这 本 身 就 是 “ 灵 性 ” 的 表 现 。
“ 灵 性 的 觉 悟 ” 、 “ 灵 性 的 觉 悟 观 ” ， 体 现 了 WBSY 的 价 值 观 。 在 许 多 不 同 复 杂 的 环 境 中 ， 在 人 的 内 心 ， 能 够 产 生 至 高 、 至 极 、 至 美 、 至 善 、 至 真 的 “ 灵 性 感 悟 ” 。 因 为 ， 这 一 “ 灵 性 感 悟 ” 他 不 是 来 自 外 在 ， 而 是 来 自
自 己 的 内 心 、
由 是 ， 它 们 共 同 组 成 为 “ 灵 性 觉 悟 的 信 念 ” ， 这 是 “ 灵 性 的 感 悟 ” 和 “ 灵 性 的 法 性 ” 相 互 瑜 伽 的 极 果 。 如 是 经 验 ， 是 许 多 人 所 共 有 的 ， 也 是 WBSY 的 同 道 们 所 共 有 的 。
庄 严 神 圣 的 佛 庙 梵 宫 、
无 时 不 与 我 们 内 心 共 鸣 欢 喜 ； 在 显 态 、 隐 态 的 世 界 中 ， 倘 佯 遨 游 而 产 生 了 心 灵 的 共 勉 。
灵 性 信 仰 的 对 象 ， 是 言 语 道 断 、 心 行 路 绝 的 ， 是 人 类 普 通 语 言 无 法 直 接 表 达 ， 是 我 们 人 类 用 语 言 表 达 能 力 之 外 的 ， 故 而 借 助 于 象 征 性 的 语 言 。
对 WBSY 行 者 而 言 ， 大 自 由 涌 出 的 神 圣 教 法 和 教 相 ， 不 是 人 们 主 观 从 人 间 和 其 他 命 题 推 导 而 出 的 ， 而 是 从 灵 性 的 感 悟 而 来 的 ， 是 “ 离 垢 晶 莹 ” 的 ， 是 篷 勃 而 出 的 ， 而 是 大 自 由 体 现 的 。
因 此 ， 灵 性 的 感 悟 ， 这 里 有 非 常 深 刻 的 内 容 。 导 致 我 们 进 行 灵 性 的 觉 悟 。
第 五 段 非 常 地 有 意 思 。 在 这 一 次 大 会 中 ， Most Venerable Anuruddha Maha Thera 大 长 老 ， 创 导 了 Theravadayana 和 Tantrayana 两 大 法 流 的 对 话 。
所 谓 的 Theravadayana 、 所 谓 的 Tantrayana 两 大 法 流 ， 也 就 是 说 ， 上 座 部 和 我 们 中 国 汉 传 密 宗 －－ 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 两 大 法 流 的 对 话 。
拿 Most Venerable Anuruddha Thera 话 来 讲 ， 也 就 是 说 “ 两 大 法 流 的 dialogue ” 。 在 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 的 古 天 竺 时 期 ， 由 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 亲 自 创 导 了 两 大 法 流 的 “ 灵 性 对 话 ” 。 这 一 灵 性 对 话 ， 是
由 曼 殊 师 利 佛 进 行 鉴 证 的 ；
我 们 现 在 这 里 所 讨 论 到 的 “ 佛 梵 持 明 ” 僧 团 ， 是 一 个 密 教 的 僧 团 ； 而 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 亲 自 所 引 领 的 Theravada 广 大 僧 众 ， 就 是 正 式 的 “ 出 家 众 ” ， 而 佛 梵 持 明 则 是 正 式 的 密 教 僧 团 、 正 式 的 密 教 僧 人 。 由 于 他 们 之 间 的 制 度 不 同 、 戒 相 不 同 、 教 相 不 同 、 事 相 不 同 、 圆 相 等 四 大 相 皆 不 相 同 ， 因 此 ， 表 面 上 看 起 来 ， 佛 梵 持 明 僧 团 好 像 是 一 个 在 家 众 的 僧 团 ， 其 实 不 然 ； 佛 梵 持 明 僧 团 有 比 Theravada 僧 团 更 加 严 肃 、 严 厉 的 戒 律 ， 轨 范 佛 梵 持 明 僧 团 、 僧 人 内 的 密 教 僧 伽 。
我 们 讨 论 ， 我 们 这 样 说 有 没 有 依 据 呢 ？ 有 依 据 ， 我 们 的 依 据 就 是 两 个 ：
第 一 ， 首 先 是 根 据 经 文 的 记 载 ，
这 一 次 的 对 话 ， 是 在 吠 舍 离 （ 毗 耶 离 城 ） 的 庵 罗 树 园 。 参 加 的 人 员 呢 ， 首 先 有 Theravada 的 广 大 僧 众 。
“ Theravada 的 广 大 僧 众 ” 可 能 有 人 要 提 出 来 ： 古 天 竺 当 时 佛 祖 住 世 的 时 期 ， 还 没 有 确 立 Theravada 的 地 位 。 其 实 不 然 ， 经 文 是 这 样 说 ：
“ 与 大 比 丘 众 八 千 人 俱 。 ”
也 就 是 说 ， 参 与 这 一 次 Theravadayana 和 Tantrayana dialogue 的 上 座 部 的 大 比 丘 ， 有 八 千 人 。 当 时 ， 还 有 见 证 者 ， 见 证 的 就 是 Mahayana 的 大 乘 菩 萨 ； 大 乘 菩 萨 有 多 少 呢 ？ 更 多 ， 三 万 两 千 。
大 乘 菩 萨 ， 也 就 是 Mahayana 的 菩 萨 ， 他 虽 然 没 有 参 与 dialogue ， 但 是 ， 他 们 作 为 见 证 人 ， 在 由 曼 殊 师 利 佛 带 领 之 下 ， 三 万 两 千 菩 萨 众 ── Mahayana 的 菩 萨 作 为 见 证 ， 修 大 乘 的 ， 他 们 也 不 同 于 小 乘 。
那 么 佛 梵 持 明 僧 团 ， 有 多 少 呢 ？ 在 这 里 ， 根 据 薄 伽 梵 至 极 Vimalakirti 净 悟 老 法 王 的 圣 密 龙 讲 绶 纪 ， 他 说 ：
佛 梵 持 明 僧 团 的 密 教 僧 人 ， 则 是 无 量 无 数 。 他 在 这 里 写 ：
“ 众 所 知 识 。 ”
“ 众 所 知 识 ”
那 么 这 些 圣 密 行 者 ， 他 们 又 是 如 何 呢 ？ 他 们 是 ：
“ 大 智 本 行 ， 皆 悉 成 就 。 诸 佛 威 神 之 所 建 立 ， 为 护 法 城 ， 受 持 正 法 ； 能 师 子 吼 ， 名 闻 十 方 ； 众 人 不 请 ， 友 而 安 之 。 ”
这 里 ， 我 们 可 以 看 到 ， 根 据 前 一 段 时 间 的 解 密 ， 两 年 以 来 的 解 密 ， “ 大 智 本 行 ” ， 他 的 内 容 就 是 “ 游 戏 神 通 ” ， 但 是 在 这 里 省 略 了 这 句 话 ， 就 是 直 接 写 了 ： “ 皆 悉 成 就 ” 。
“ 皆 悉 成 就 ” 是 指 什 么 呢 ？ “ 皆 悉 成 就 ” 就 是 指 “ 灵 性 的 成 就 ” 。
经 文 说 ： “ 诸 佛 威 神 之 所 建 立 ” ， 这 里 就 很 清 楚 了 ， 就 是 佛 梵 持 明 僧 团 ， 在 Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 金 粟 如 来 的 亲 自 掌 管 、 训 练 、 教 导 之 下 ， 在 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 灵 性 掌 控 之 下 ， 佛 梵 持 明 的 僧 人 们 都 达 到 了 “ 众 所 知 识 ” 的 层 次 。
这 里 所 讲 的 “ 众 所 知 识 ” ， 是 什 么 知 识 ？
也 就 是 十 三 层 识 的 知 识 ；
这 些 知 识 ， 体 现 在 他 们 的 “ 大 智 本 行 ” 中 间 ， 而 且 ， 清 楚 明 白 地 说 明 ， 众 所 知 识 都 获 得 了 光 明 的 、 永 恒 的 灵 性 成 就 。
这 里 讲 到 “ 诸 佛 威 神 之 所 建 立 ” ， 翻 过 来 说 ， 也 就 是 佛 梵 持 明 僧 团 的 僧 众 ， 他 们 实 际 上 执 行 着 诸 天 诸 佛 威 神 所 至 的 大 智 慧 、 超 智 慧 、 灵 性 的 智 慧 ； 这 是 他 们 的 “ 本 行 ” 、 他 们 本 来 所 要 执 行 的 职 责 ， 神 圣 的 破 除 外 道 、 救 渡 众 生 的 责 无 旁 贷 的 使 命 。
由 是 ， 十 三 层 识 的 成 就 ， 也 就 是 说 ， 八 识 净 分 、 九 识 、 第 十 识 、 第 十 一 识 、 第 十 二 识 、 第 十 三 层 识 ， 五 大 圣 识 统 统 成 就 ， 就 是 称 之 为 “ 皆 悉 成 就 ， 诸 佛 威 神 之 所 建 立 ” 。 这 就 是 诸 天 诸 佛 所 行 施 的 ：
掌 控 宇 宙 显 态 世 界 、 隐 态 世 界 ；
的 本 因 所 在 。
为 了 扶 持 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 法 城 ， 而 受 持 佛 梵 持 明 的 正 法 。
“ 能 狮 子 吼 ” ， 所 谓 的 “ 能 狮 子 吼 ” ， 因 为 大 家 都 知 道 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 的 教 导 ， 我 们 譬 喻 为 “ 狮 子 吼 ” 。
“ 名 闻 十 方 ， 众 人 不 请 ， 友 而 安 之 。 ”
佛 梵 持 明 僧 团 ， 实 际 上 ， 在 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 时 期 ， 非 常 地 出 名 ； 出 名 于 什 么 呢 ？ 出 名 于 “ 降 伏 外 道 ” ， 特 别 是 降 伏 当 时 古 印 度 最 出 名 的 外 道 ， 战 胜 了 古 印 度 当 时 婆 罗 教 教 主 的 薄 伽 梵 。 由 是 ， “ 薄 伽 梵 ” 圣 称 ， 就 被 佛 祖 接 收 了 ， 成 为 了 佛 祖 的 尊 称 ； 佛 祖 又 把 他 绶 给 了 至 极 Vimalakirti ── 我 们 金 粟 如 来 ， 就 是 初 圣 祖 。
上 面 所 写 的 、 所 念 的 、 所 恭 颂 的 这 一 段 经 文 是 在 哪 里 ？ 我 想 ， 大 家 都 一 定 很 熟 悉 ， 这 就 是 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 。 经 文 一 开 始 就 描 述 了 在 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 时 期 的 Theravadayana 和 Tantrayana ， 以 及 包 括 Mahayana 、 Vajrayana 在 内 的 四 大 乘 的 教 团 相 互 之 间 的 dialogue ， 也 就 是 相 互 之 间 的 对 话 。
我 们 虽 然 讲 ， 这 一 次 主 要 是 Theravadayana 和 Tantrayana 之 间 的 对 话 ， 但 是 ， 实 际 上 是 四 大 乘 都 参 与 了 ； 参 与 了 对 话 、 参 与 了 共 同 见 证 。
所 以 ， 佛 祖 住 世 的 时 候 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 亲 自 创 导 了 Theravadayana 和 Tantrayana 佛 教 最 原 始 两 大 流 的 圣 教 的 灵 性 对 话 ； 在 这 两 大 流 的 对 话 中 间 ， 留 下 的 保 贵 记 录 就 是 我 们 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 。
因 此 ， WBSY 秘 书 长 ── 我 们 的 Most Venerable Anuruddha Maha Thera 大 长 老 ， 他 在 第 九 届 WBSY 大 会 中 ， 创 导 和 组 织 了 Theravadayana 和 Tantrayana 现 代 的 再 一 次 对 话 ，
延 续 了 无 量 劫 前 “ 华 严 圣 会 ” 上 的 华 严 圣 缘 ；
也 延 续 了 在 两 千 五 百 多 年 之 前 ， 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 时 期 所 亲 自 主 持 Theravadayana 和 Tantrayana 的 对 话 。
当 然 ， 更 详 细 的 详 情 ， 我 们 将 会 专 文 地 另 行 公 布 。
在 首 次 Theravada 和 Tantrayana 的 对 话 ， 由 我 们 的 WBSY 秘 书 长 Most Venerable Anuruddha Maha Thera 大 长 老 亲 自 主 持 ， Tantrayana 由 我 作 为 主 要 的 发 言 者 ， 以 及 各 位 法 身 寺 的 大 长 老 亲 自 见 证 。
当 我 的 讲 话 结 束 以 后 ， Theravada 的 一 位 佛 教 大 学 的 博 士 Dr. 〔 Dharmita 〕 ， 作 了 一 个 很 好 的 回 应 。 究 竟 这 一 个 回 应 如 何 的 内 容 ， 今 天 因 为 时 间 的 原 因 ， 我 们 暂 时 结 束 。 明 天 再 向 大 家 分 享 。
各 位 听 众 再 见 。
阿 弥 陀 佛 ！
感 谢 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 师 尊 今 天 圣 密 龙 讲 圣 示 关 于 今 年 的 WBSY 大 会 ， 期 待 明 天 继 续 地 聆 听 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 密 龙 讲 。
谢 谢 薄 伽 梵 师 尊 。
阿 弥 陀 佛 ！
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