我 們 今 天 很 有 聖 緣 ， 請 到 薄 伽 梵 師 尊 來 到 我 們 電 臺 廣 播 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。
薄 伽 梵 師 尊 您 好 ！
阿 彌 陀 佛 ！
阿 彌 陀 佛 ！
今 天 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 師 尊 將 會 與 我 們 介 紹 中 國 漢 傳 密 學 研 究 院 於 2012 年 12 月 參 加 “ 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 會 ” 的 年 度 會 議 。 現 在 有 請 薄 伽 梵 師 尊 為 我 們 作 聖 密 龍 講 聖 示 。
阿 彌 陀 佛 ！
各 位 聽 眾 大 家 好 ！
今 天 是 2012 年 12 月 29 號 星 期 六 下 午 5:00 的 聖 密 龍 講 。
向 各 位 聽 眾 分 享 一 個 遲 到 的 消 息 ， “ 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 協 會 ” （ 簡 稱 WBSY ） 第 九 屆 年 會 ， 在 本 月 的 7 號 到 8 號 ， 於 Europe （ 就 是 歐 洲 ） 、 Germany 德 國 慕 尼 黑 召 開 了 。 召 開 的 聖 地 是 在 巴 伐 利 亞 的 法 身 寺 ； 作 為 第 九 屆 WBSY 全 體 大 會 的 成 果 ， 發 表 了 《 歐 洲 宣 言 》 。
《 歐 洲 宣 言 》 是 在 大 會 的 第 二 天 下 午 閉 幕 式 宣 讀 的 ； 我 現 在 先 恭 唸 《 歐 洲 宣 言 》 ：
“ 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 協 會
原 文 是 英 文 ， 我 唸 的 是 中 文 翻 譯 ：
“ 舉 行 於 巴 伐 利 亞 法 身 寺 的 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 協 會 （ WBSY ） 第 九 屆 全 體 大 會 ， 承 認 不 同 佛 教 傳 統 之 間 相 互 了 解 的 重 要 性 。
電 訊 科 技 和 全 球 化 的 現 象 ， 在 全 世 界 範 圍 內 ， 引 起 了 對 佛 教 哲 學 的 興 趣 之 極 速 增 長 。
如 是 ， 世 界 上 不 同 的 地 方 ， 都 採 用 了 不 同 的 佛 教 修 持 ， 也 就 是 採 用 了 不 同 佛 教 法 門 。
不 同 傳 統 的 佛 教 僧 尼 相 互 了 解 ， 會 幫 助 新 來 者 更 方 便 接 觸 佛 祖 的 教 法 。
WBSY 承 認 所 有 佛 教 傳 統 ， 都 以 推 廣 和 平 生 活 和 覺 悟 為 目 標 。
我 們 為 此 而 採 納 以 下 宣 言 ：
〝 佛 祖 的 兒 女 們 應 該 團 結 合 一 ， 就 如 天 上 只 有 一 個 太 陽 一 樣 。 〞
我 們 肯 定 ， 在 不 同 傳 統 之 間 ， 我 們 尋 找 相 同 、 彌 補 異 處 ， 以 利 益 所 有 眾 生 。
我 們 應 繼 續 將 自 身 投 入 於 悟 成 聖 果 ， 以 及 利 益 所 有 眾 生 。
我 們 應 盡 一 切 方 法 行 動 ， 以 保 護 世 界 上 任 何 佛 教 團 體 免 受 人 為 和 自 然 的 危 機 。
危 急 之 時 ， 我 們 將 緩 和 任 何 承 受 自 然 災 害 後 患 之 佛 教 團 體 和 人 們 。
我 們 承 認 佛 教 遺 蹟 和 全 世 界 古 蹟 的 重 要 性 ， 並 會 作 出 行 動 保 護 它 們 免 受 人 為 的 威 脅 和 自 然 災 害 。
於 2012 年 12 月 8 號 （ 佛 曆 2555 年 ） 採 用 和 宣 誓 。 ”
翻 譯 成 為 漢 語 的 《 歐 洲 宣 言 》 ， 短 小 精 悍 ， 不 到 400 字 ， 但 是 ， 恰 恰 有 深 遠 的 歷 史 意 義 和 重 大 的 現 實 意 義 。
請 各 位 聽 眾 注 意 ， 這 裡 所 講 的 “ WBSY 承 認 所 有 的 佛 教 傳 統 ” ， 所 謂 “ 承 認 所 有 的 佛 教 傳 統 ” ， 主 要 是 指 ：
Theravadayana 、
翻 譯 成 中 文 就 是 ：
上 座 部 佛 教 、
承 認 這 四 大 乘 佛 教 對 我 們 “ 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 協 會 ” 有 重 大 的 意 義 ， 也 對 全 世 界 佛 教 的 大 團 結 、 大 發 展 有 重 大 的 意 義 。
《 歐 洲 宣 言 》 在 這 裡 ， 緊 跟 著 一 句 話 ， 就 是 說 ： “ 都 以 推 廣 和 平 生 活 ” ， 所 謂 的 “ 和 平 生 活 ” 就 是 指 世 界 和 平 ， 世 界 各 族 人 民 的 和 諧 、 和 睦 ； 修 持 佛 教 的 教 法 會 給 人 們 帶 來 喜 悅 ， 也 就 是 說 ， 我 們 將 會 進 入 “ 歡 喜 地 ” 。 所 有 佛 教 傳 統 ， 也 就 是 說 ， 能 夠 帶 來 和 平 、 和 諧 、 喜 悅 、 吉 祥 ， 也 能 夠 帶 來 相 互 幫 助 ， 達 到 所 謂 的 “ 互 助 共 進 ” 的 目 的 。
這 句 話 後 面 有 “ 和 平 生 活 和 覺 悟 為 目 的 ” 。 “ 覺 悟 ” 〔 位 說 〕 是 什 麼 ？ 覺 悟 ， 實 際 上 就 是 指 “ 靈 性 的 覺 悟 ” ； 為 了 避 免 爭 議 ， 所 以 我 們 在 上 面 沒 有 寫 “ 靈 性 的 覺 悟 ” ， 實 際 上 這 本 身 就 是 “ 靈 性 ” 的 表 現 。
“ 靈 性 的 覺 悟 ” 、 “ 靈 性 的 覺 悟 觀 ” ， 體 現 了 WBSY 的 價 值 觀 。 在 許 多 不 同 複 雜 的 環 境 中 ， 在 人 的 內 心 ， 能 夠 產 生 至 高 、 至 極 、 至 美 、 至 善 、 至 真 的 “ 靈 性 感 悟 ” 。 因 為 ， 這 一 “ 靈 性 感 悟 ” 祂 不 是 來 自 外 在 ， 而 是 來 自
自 己 的 內 心 、
由 是 ， 它 們 共 同 組 成 為 “ 靈 性 覺 悟 的 信 念 ” ， 這 是 “ 靈 性 的 感 悟 ” 和 “ 靈 性 的 法 性 ” 相 互 瑜 伽 的 極 果 。 如 是 經 驗 ， 是 許 多 人 所 共 有 的 ， 也 是 WBSY 的 同 道 們 所 共 有 的 。
莊 嚴 神 聖 的 佛 廟 梵 宮 、
無 時 不 與 我 們 內 心 共 鳴 歡 喜 ； 在 顯 態 、 隱 態 的 世 界 中 ， 倘 佯 遨 遊 而 產 生 了 心 靈 的 共 勉 。
靈 性 信 仰 的 對 象 ， 是 言 語 道 斷 、 心 行 路 絕 的 ， 是 人 類 普 通 語 言 無 法 直 接 表 達 ， 是 我 們 人 類 用 語 言 表 達 能 力 之 外 的 ， 故 而 借 助 於 象 徵 性 的 語 言 。
對 WBSY 行 者 而 言 ， 大 自 由 湧 出 的 神 聖 教 法 和 教 相 ， 不 是 人 們 主 觀 從 人 間 和 其 他 命 題 推 導 而 出 的 ， 而 是 從 靈 性 的 感 悟 而 來 的 ， 是 “ 離 垢 晶 瑩 ” 的 ， 是 篷 勃 而 出 的 ， 而 是 大 自 由 體 現 的 。
因 此 ， 靈 性 的 感 悟 ， 這 裡 有 非 常 深 刻 的 內 容 。 導 致 我 們 進 行 靈 性 的 覺 悟 。
第 五 段 非 常 地 有 意 思 。 在 這 一 次 大 會 中 ， Most Venerable Anuruddha Maha Thera 大 長 老 ， 創 導 了 Theravadayana 和 Tantrayana 兩 大 法 流 的 對 話 。
所 謂 的 Theravadayana 、 所 謂 的 Tantrayana 兩 大 法 流 ， 也 就 是 說 ， 上 座 部 和 我 們 中 國 漢 傳 密 宗 －－ 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 兩 大 法 流 的 對 話 。
拿 Most Venerable Anuruddha Thera 話 來 講 ， 也 就 是 說 “ 兩 大 法 流 的 dialogue ” 。 在 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 的 古 天 竺 時 期 ， 由 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 親 自 創 導 了 兩 大 法 流 的 “ 靈 性 對 話 ” 。 這 一 靈 性 對 話 ， 是
由 曼 殊 師 利 佛 進 行 鑑 證 的 ；
我 們 現 在 這 裡 所 討 論 到 的 “ 佛 梵 持 明 ” 僧 團 ， 是 一 個 密 教 的 僧 團 ； 而 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 親 自 所 引 領 的 Theravada 廣 大 僧 眾 ， 就 是 正 式 的 “ 出 家 眾 ” ， 而 佛 梵 持 明 則 是 正 式 的 密 教 僧 團 、 正 式 的 密 教 僧 人 。 由 於 祂 們 之 間 的 制 度 不 同 、 戒 相 不 同 、 教 相 不 同 、 事 相 不 同 、 圓 相 等 四 大 相 皆 不 相 同 ， 因 此 ， 表 面 上 看 起 來 ， 佛 梵 持 明 僧 團 好 像 是 一 個 在 家 眾 的 僧 團 ， 其 實 不 然 ； 佛 梵 持 明 僧 團 有 比 Theravada 僧 團 更 加 嚴 肅 、 嚴 厲 的 戒 律 ， 軌 範 佛 梵 持 明 僧 團 、 僧 人 內 的 密 教 僧 伽 。
我 們 討 論 ， 我 們 這 樣 說 有 沒 有 依 據 呢 ？ 有 依 據 ， 我 們 的 依 據 就 是 兩 個 ：
第 一 ， 首 先 是 根 據 經 文 的 記 載 ，
這 一 次 的 對 話 ， 是 在 吠 舍 離 （ 毗 耶 離 城 ） 的 菴 羅 樹 園 。 參 加 的 人 員 呢 ， 首 先 有 Theravada 的 廣 大 僧 眾 。
“ Theravada 的 廣 大 僧 眾 ” 可 能 有 人 要 提 出 來 ： 古 天 竺 當 時 佛 祖 住 世 的 時 期 ， 還 沒 有 確 立 Theravada 的 地 位 。 其 實 不 然 ， 經 文 是 這 樣 說 ：
“ 與 大 比 丘 眾 八 千 人 俱 。 ”
也 就 是 說 ， 參 與 這 一 次 Theravadayana 和 Tantrayana dialogue 的 上 座 部 的 大 比 丘 ， 有 八 千 人 。 當 時 ， 還 有 見 證 者 ， 見 證 的 就 是 Mahayana 的 大 乘 菩 薩 ； 大 乘 菩 薩 有 多 少 呢 ？ 更 多 ， 三 萬 兩 千 。
大 乘 菩 薩 ， 也 就 是 Mahayana 的 菩 薩 ， 他 雖 然 沒 有 參 與 dialogue ， 但 是 ， 他 們 作 為 見 證 人 ， 在 由 曼 殊 師 利 佛 帶 領 之 下 ， 三 萬 兩 千 菩 薩 眾 ── Mahayana 的 菩 薩 作 為 見 證 ， 修 大 乘 的 ， 他 們 也 不 同 於 小 乘 。
那 麼 佛 梵 持 明 僧 團 ， 有 多 少 呢 ？ 在 這 裡 ， 根 據 薄 伽 梵 至 極 Vimalakirti 凈 悟 老 法 王 的 聖 密 龍 講 綬 紀 ， 祂 說 ：
佛 梵 持 明 僧 團 的 密 教 僧 人 ， 則 是 無 量 無 數 。 祂 在 這 裡 寫 ：
“ 眾 所 知 識 。 ”
“ 眾 所 知 識 ”
那 麼 這 些 聖 密 行 者 ， 他 們 又 是 如 何 呢 ？ 他 們 是 ：
“ 大 智 本 行 ， 皆 悉 成 就 。 諸 佛 威 神 之 所 建 立 ， 為 護 法 城 ， 受 持 正 法 ； 能 師 子 吼 ， 名 聞 十 方 ； 眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 。 ”
這 裡 ， 我 們 可 以 看 到 ， 根 據 前 一 段 時 間 的 解 密 ， 兩 年 以 來 的 解 密 ， “ 大 智 本 行 ” ， 祂 的 內 容 就 是 “ 遊 戲 神 通 ” ， 但 是 在 這 裡 省 略 了 這 句 話 ， 就 是 直 接 寫 了 ： “ 皆 悉 成 就 ” 。
“ 皆 悉 成 就 ” 是 指 什 麼 呢 ？ “ 皆 悉 成 就 ” 就 是 指 “ 靈 性 的 成 就 ” 。
經 文 說 ： “ 諸 佛 威 神 之 所 建 立 ” ， 這 裡 就 很 清 楚 了 ， 就 是 佛 梵 持 明 僧 團 ， 在 Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 金 粟 如 來 的 親 自 掌 管 、 訓 練 、 教 導 之 下 ， 在 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 的 靈 性 掌 控 之 下 ， 佛 梵 持 明 的 僧 人 們 都 達 到 了 “ 眾 所 知 識 ” 的 層 次 。
這 裡 所 講 的 “ 眾 所 知 識 ” ， 是 什 麼 知 識 ？
也 就 是 十 三 層 識 的 知 識 ；
這 些 知 識 ， 體 現 在 祂 們 的 “ 大 智 本 行 ” 中 間 ， 而 且 ， 清 楚 明 白 地 說 明 ， 眾 所 知 識 都 獲 得 了 光 明 的 、 永 恆 的 靈 性 成 就 。
這 裡 講 到 “ 諸 佛 威 神 之 所 建 立 ” ， 翻 過 來 說 ， 也 就 是 佛 梵 持 明 僧 團 的 僧 眾 ， 祂 們 實 際 上 執 行 著 諸 天 諸 佛 威 神 所 至 的 大 智 慧 、 超 智 慧 、 靈 性 的 智 慧 ； 這 是 祂 們 的 “ 本 行 ” 、 祂 們 本 來 所 要 執 行 的 職 責 ， 神 聖 的 破 除 外 道 、 救 渡 眾 生 的 責 無 旁 貸 的 使 命 。
由 是 ， 十 三 層 識 的 成 就 ， 也 就 是 說 ， 八 識 淨 分 、 九 識 、 第 十 識 、 第 十 一 識 、 第 十 二 識 、 第 十 三 層 識 ， 五 大 聖 識 統 統 成 就 ， 就 是 稱 之 為 “ 皆 悉 成 就 ， 諸 佛 威 神 之 所 建 立 ” 。 這 就 是 諸 天 諸 佛 所 行 施 的 ：
掌 控 宇 宙 顯 態 世 界 、 隱 態 世 界 ；
的 本 因 所 在 。
為 了 扶 持 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 的 法 城 ， 而 受 持 佛 梵 持 明 的 正 法 。
“ 能 獅 子 吼 ” ， 所 謂 的 “ 能 獅 子 吼 ” ， 因 為 大 家 都 知 道 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 極 終 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 的 教 導 ， 我 們 譬 喻 為 “ 獅 子 吼 ” 。
“ 名 聞 十 方 ， 眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 。 ”
佛 梵 持 明 僧 團 ， 實 際 上 ， 在 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 時 期 ， 非 常 地 出 名 ； 出 名 於 什 麼 呢 ？ 出 名 於 “ 降 伏 外 道 ” ， 特 別 是 降 伏 當 時 古 印 度 最 出 名 的 外 道 ， 戰 勝 了 古 印 度 當 時 婆 羅 教 教 主 的 薄 伽 梵 。 由 是 ， “ 薄 伽 梵 ” 聖 稱 ， 就 被 佛 祖 接 收 了 ， 成 為 了 佛 祖 的 尊 稱 ； 佛 祖 又 把 祂 綬 給 了 至 極 Vimalakirti ── 我 們 金 粟 如 來 ， 就 是 初 聖 祖 。
上 面 所 寫 的 、 所 唸 的 、 所 恭 頌 的 這 一 段 經 文 是 在 哪 裡 ？ 我 想 ， 大 家 都 一 定 很 熟 悉 ， 這 就 是 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 。 經 文 一 開 始 就 描 述 了 在 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 時 期 的 Theravadayana 和 Tantrayana ， 以 及 包 括 Mahayana 、 Vajrayana 在 內 的 四 大 乘 的 教 團 相 互 之 間 的 dialogue ， 也 就 是 相 互 之 間 的 對 話 。
我 們 雖 然 講 ， 這 一 次 主 要 是 Theravadayana 和 Tantrayana 之 間 的 對 話 ， 但 是 ， 實 際 上 是 四 大 乘 都 參 與 了 ； 參 與 了 對 話 、 參 與 了 共 同 見 證 。
所 以 ， 佛 祖 住 世 的 時 候 ， 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 親 自 創 導 了 Theravadayana 和 Tantrayana 佛 教 最 原 始 兩 大 流 的 聖 教 的 靈 性 對 話 ； 在 這 兩 大 流 的 對 話 中 間 ， 留 下 的 保 貴 記 錄 就 是 我 們 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 。
因 此 ， WBSY 秘 書 長 ── 我 們 的 Most Venerable Anuruddha Maha Thera 大 長 老 ， 他 在 第 九 屆 WBSY 大 會 中 ， 創 導 和 組 織 了 Theravadayana 和 Tantrayana 現 代 的 再 一 次 對 話 ，
延 續 了 無 量 劫 前 “ 華 嚴 聖 會 ” 上 的 華 嚴 聖 緣 ；
也 延 續 了 在 兩 千 五 百 多 年 之 前 ， 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 時 期 所 親 自 主 持 Theravadayana 和 Tantrayana 的 對 話 。
當 然 ， 更 詳 細 的 詳 情 ， 我 們 將 會 專 文 地 另 行 公 佈 。
在 首 次 Theravada 和 Tantrayana 的 對 話 ， 由 我 們 的 WBSY 秘 書 長 Most Venerable Anuruddha Maha Thera 大 長 老 親 自 主 持 ， Tantrayana 由 我 作 為 主 要 的 發 言 者 ， 以 及 各 位 法 身 寺 的 大 長 老 親 自 見 證 。
當 我 的 講 話 結 束 以 後 ， Theravada 的 一 位 佛 教 大 學 的 博 士 Dr. 〔 Dharmita 〕 ， 作 了 一 個 很 好 的 回 應 。 究 竟 這 一 個 回 應 如 何 的 內 容 ， 今 天 因 為 時 間 的 原 因 ， 我 們 暫 時 結 束 。 明 天 再 向 大 家 分 享 。
各 位 聽 眾 再 見 。
阿 彌 陀 佛 ！
感 謝 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 師 尊 今 天 聖 密 龍 講 聖 示 關 於 今 年 的 WBSY 大 會 ， 期 待 明 天 繼 續 地 聆 聽 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 密 龍 講 。
謝 謝 薄 伽 梵 師 尊 。
阿 彌 陀 佛 ！
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