我 們 今 天 很 有 聖 緣 ， 請 到 薄 伽 梵 師 尊 來 到 我 們 電 臺 廣 播 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。 薄 伽 梵 師 尊 您 好 ， 阿 彌 陀 佛 ！
阿 彌 陀 佛 ！
在 最 近 的 聖 密 龍 講 之 中 ， 薄 伽 梵 師 尊 跟 我 們 聖 密 龍 講 有 關 生 命 的 問 題 ， 今 天 薄 伽 梵 師 尊 將 會 繼 續 地 為 我 們 作 進 一 步 的 聖 示 以 及 經 文 的 解 密 。 現 在 恭 請 薄 伽 梵 師 尊 為 我 們 作 聖 示 。
阿 彌 陀 佛 ！
各 位 聽 眾 大 家 好 ！
我 們 最 近 一 系 列 的 聖 密 龍 講 都 是 討 論 生 命 問 題 。
今 天 ， 進 一 步 來 深 化 我 們 對 生 命 的 認 識 。
於 深 化 生 命 的 認 識 這 一 專 題 而 論 ， 現 有 的 〝 簡 本 經 〞 ， 比 如 《 金 剛 頂 經 》 的 簡 本 經 、 《 大 日 經 》 的 簡 本 經 、 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 的 簡 本 經 都 是 不 足 夠 的 。
今 天 ， 我 們 希 望 恭 唸 《 Vimalakirti Sutra 》 足 本 經 的 有 關 章 節 ， 《 Vimalakirti Sutra 》 其 實 是 我 們 的 《 聖 祖 經 》 ， 就 是 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 Sutra 》 這 部 經 的 足 本 提 到 “ 薄 伽 梵 ” 聖 名 ， 《 大 日 經 》 裡 提 到 “ 薄 伽 梵 ” 的 聖 名 ， 《 金 剛 頂 經 》 裡 頭 也 提 到 “ 薄 伽 梵 ” 的 聖 名 。
在 《 聖 祖 經 》 足 本 中 有 《 薄 伽 梵 品 》 ， 《 大 日 經 》 足 本 經 裡 同 樣 有 《 薄 伽 梵 品 》 一 品 ， 但 是 深 度 不 一 樣 ， 就 是 一 部 比 一 部 深 。
《 金 剛 頂 經 》 足 本 經 《 薄 伽 梵 》 這 一 品 ， 主 要 是 解 釋 什 麼 是 “ 薄 伽 梵 ” ， “ 薄 伽 梵 ” 的 這 個 教 相 、 教 理 如 何 深 部 的 認 識 祂 ， 跟 我 們 的 生 命 有 什 麼 樣 的 關 係 ， 跟 我 們 的 修 行 有 什 麼 樣 的 關 係 。
今 天 首 先 來 恭 唸 一 小 段 《 聖 祖 經 》 足 本 的 經 文 ， 這 是 《 聖 祖 經 》 的 《 薄 伽 梵 品 》 祂 開 頭 ， 經 文 是 這 樣 說 的 ：
“ 真 梵 正 本 。 婆 伽 婆 云 何 名 婆 伽 婆 。 婆 伽 婆 者 ， 婆 伽 普 音 ， 梵 識 言 德 ， 梵 （ Van ） 梵 言 有 ， 婆 伽 婆 是 名 有 德 。
復 次 ， 婆 伽 婆 ， 婆 伽 ， 婆 釋 稱 名 分 別 ， 婆 （ Van ）， 婆 名 巧 ， 梵 普 稱 巧 ， 分 別 諸 法 ， 總 相 別 相 故 。 ”
真 梵 正 本 。 Bhagavan 云 何 名 Bhagavan ？ Bhagavan 者 ， Bhaga 普 音 ， 梵 識 言 “ 德 ” ， van 梵 言 “ 有 ” ， Bhagavan 是 名 “ 有 德 ” ；
複 次 ， Bhagavan ， Bhanga ， 梵 識 ， 稱 “ 明 分 別 ” ， van 名 〝 巧 〞 ， 梵 〝 普 稱 巧 〞 ， 分 別 諸 法 ， 總 相 別 相 故 。
暫 時 恭 唸 到 此 ， 下 面 再 過 來 解 釋 ， 婆 伽 婆 品 開 頭 就 說 ， 真 梵 正 本 ： 這 是 真 正 的 古 梵 文 正 本 。 宗 下 的 意 思 ： 真 本 （ 真 正 的 真 ， 真 本 也 作 正 本 。 就 是 ， 一 個 是 真 假 的 真 ， 一 個 是 正 邪 的 正 ） ， 所 以 說 “ 真 梵 正 本 ” 。
開 經 授 紀 ： “ 真 梵 正 本 ” 這 四 個 字 ， 是 說 這 是 真 實 的 〝 正 本 經 〞 〔 足 本 經 〕 ， 〝 正 本 經 〞 包 含 著 〝 足 本 經 〞 的 意 思 。 以 區 別 於 簡 本 、 略 本 …… 本 ， 恰 如 所 有 《 佛 經 》 之 前 冠 以 〝 如 是 我 聞 〞 的 開 經 授 紀 。
真 梵 正 本 ： 這 是 真 實 的 由 古 梵 語 寫 成 的 足 本 經 的 正 本 ， 就 是 這 個 意 思 。 下 面 就 是 婆 伽 婆 云 何 名 婆 伽 婆 。 ， 它 的 意 思 就 是 說 薄 伽 梵 這 個 名 字 為 什 麼 叫 薄 伽 梵 ， 祂 有 什 麼 意 思 ？
真 梵 正 本 。 Bhagavan 云 何 名 Bhagavan ？ Bhagavan 者 ， Bhaga 普 音 ， 梵 識 言 “ 德 ” ， van 梵 言 “ 有 ” ， Bhagavan 是 名 “ 有 德 ” ；
薄 伽 梵 這 前 面 兩 個 音 薄 伽 ， 真 梵 正 本 說 是 古 梵 密 的 古 梵 語 ， 古 天 竺 原 始 就 已 經 具 有 的 。 而 且 這 個 原 始 的 解 釋 呢 ， 大 量 民 間 的 認 識 ， 包 括 歷 史 的 文 獻 ， 相 關 的 歷 史 文 獻 …… 〝 婆 伽 〞 真 梵 正 本 將 之 詮 釋 成 為 “ 德 ” 。
而 這 個 “ 德 ” ， 當 然 不 是 指 單 純 的 世 間 法 的 德 ， 世 間 法 的 道 德 也 稱 為 德 。
每 個 國 家 道 德 水 準 不 一 樣 ， 每 一 國 家 中 不 同 民 族 相 互 之 間 的 道 德 品 質 、 道 德 內 容 、 道 德 規 範 、 道 德 深 度 都 是 不 一 樣 的 。
而 這 裡 ， 為 什 麼 提 到 Bhagavan 的 “ 德 ” ？
下 文 的 梵 （ Van ） ， 這 個 梵 （ Van ） ， 普 通 的 解 釋 是 “ 有 ” 和 “ 無 ” 的 意 思 。 這 個 就 是 古 梵 的 語 言 。 這 是 我 們 千 佛 山 的 上 白 下 雲 老 禪 師 所 講 的 ， 古 梵 密 的 語 言 不 是 現 代 的 語 言 ， 跟 現 代 的 梵 語 的 不 同 。 所 以 ， Bhagavan 是 什 麼 意 思 ？
這 Bhagavan 最 初 、 最 原 始 的 意 思 就 是 “ 有 德 ” 。 當 然 ， 這 個 有 道 德 ， 如 果 是 人 間 來 講 ， 就 是 世 間 的 道 德 、 倫 理 ； 如 果 在 古 印 度 來 講 ， 就 是 古 天 竺 的 道 德 ； 如 果 是 宇 宙 來 講 ， 就 是 叫 宇 宙 道 德 。 而 我 們 聖 密 宗 來 講 ， 以 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 而 言 之 ， 這 一 時 刻 從 “ Bhagavan 品 ” 引 出 的 有 德 和 功 德 ， 有 德 Bhagavan 它 的 本 義 就 是 指 靈 性 功 德 。 這 個 靈 性 功 德 實 際 上 指 古 天 竺 的 哲 學 、 指 古 天 竺 的 靈 性 哲 學 。
靈 性 哲 學 是 指 修 行 者 的 修 行 是 靈 性 的 修 行 。 我 們 的 聖 密 行 者 、 聖 密 上 師 、 聖 密 長 老 ， 修 行 者 們 一 系 列 的 靈 性 修 行 ， 都 是 具 有 靈 性 功 德 。 而 靈 性 功 德 在 這 裡 的 意 思 是 說 ， 祂 不 僅 僅 是 宗 下 教 相 中 的 名 相 ， 而 是 宗 下 事 相 中 的 靈 性 修 行 。 質 言 之 ， 靈 性 修 行 者 的 靈 性 修 行 是 一 個 哲 學 行 為 。
靈 性 事 相 中 的 修 行 ， 傳 統 的 概 念 ， 因 為 佛 教 諸 宗 是 講 究 “ 見 地 ” 的 ， 見 地 的 意 思 是 〝 對 事 物 的 深 刻 、 全 面 、 超 越 的 認 識 ， 迥 別 於 人 們 一 般 的 理 解 。 它 建 立 在 豐 厚 的 閱 歷 和 深 層 體 驗 的 實 踐 基 礎 上 ， 並 由 簡 約 的 形 式 加 以 陳 述 〞 這 就 稱 為 見 地 。
以 見 地 論 〝 對 、 錯 〞 ， 並 且 以 見 地 論 〝 高 、 下 〞 。
所 謂 的 “ 見 地 ” ， 佛 教 十 二 乘 教 判 ， 依 宗 下 的 判 釋 ， 前 九 乘 教 相 、 事 相 “ 見 地 ” ， 見 地 是 從 上 而 往 下 降 。
所 以 ， 佛 教 傳 統 說 法 ， 就 是 有 個 見 地 觀 念 ： “ 見 從 高 降 ” ， 也 就 是 說 見 地 是 從 高 處 往 下 逐 乘 降 落 的 。
修 持 ， 這 個 〝 行 〞 ， 修 行 ： 〝 行 從 低 啟 〞 意 思 是 說 ， 如 果 要 學 教 相 ， 就 是 要 從 上 到 下 ， 從 上 到 下 的 學 見 地 ； 修 行 是 從 下 開 始 往 上 ， 我 們 這 個 從 下 ， 大 家 都 還 是 有 體 會 的 。
理 論 上 講 ， 我 們 是 從 動 、 靜 禪 陀 羅 尼 開 始 。 陀 羅 尼 又 是 分 三 種 陀 羅 尼 ： 身 陀 羅 尼 、 口 陀 羅 尼 、 意 陀 羅 尼 。 所 以 這 些 見 地 ， 你 說 這 些 修 行 的 實 法 ， 要 講 深 就 是 很 深 ； 要 講 淺 ， 又 是 很 淺 。 淺 可 以 淺 到 怎 麼 樣 ？
淺 可 以 淺 到 ， 有 些 人 來 問 ， 我 們 怎 麼 樣 才 可 以 學 到 你 們 這 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 ？
我 就 告 訴 他 們 ： “ 你 們 如 果 說 能 夠 做 到 不 生 氣 ， 就 是 已 經 學 到 了 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 ” 了 。 那 麼 這 就 是 〝 低 〞 了 。
所 以 ， 我 們 所 講 的 ， 你 不 生 氣 。 再 進 一 步 地 ， 如 果 說 ， 他 能 夠 再 進 修 ， 到 我 們 這 裡 來 進 一 步 學 習 ， 我 們 不 僅 是 跟 他 講 不 生 氣 了 ， 要 進 一 步 地 告 訴 他 ： “ 你 能 夠 對 導 師 尊 敬 ， 尊 敬 到 無 分 別 的 境 界 ， 那 麼 你 就 能 夠 學 到 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 。 ” 了 。 “ 不 生 氣 〞 ; 〝 要 能 無 分 別 ” 。 無 非 是 升 起 基 本 信 仰 ， 初 步 的 信 。 所 以 說 ， 修 ， 要 由 低 處 啟 迪 、 發 明 展 開 ， 始 往 上 升 。
也 就 是 說 ， 聖 宗 經 常 所 講 的 ： “ 入 門 不 覺 深 ， 進 門 不 覺 淺 ” 。 入 門 好 像 是 很 容 易 ， 沒 有 感 覺 到 很 深 ， 但 是 進 了 門 以 後 呢 ， 你 就 會 感 覺 到 不 是 淺 的 法 門 ， 而 是 深 的 密 法 。
所 以 ， 傳 統 的 法 “ 見 由 高 降 ， 行 由 低 啟 ” 。 這 個 八 個 字 ， 是 不 是 已 經 究 竟 了 呢 ？
這 裡 還 不 是 究 竟 的 說 法 。 我 們 究 竟 的 說 法 是 什 麼 ？ 我 們 曾 經 講 過 ： “ 至 極 無 見 地 ” 。 也 就 是 說 薄 伽 梵 至 極 Vimalakirti 聖 祖 洪 名 ， 祂 達 到 的 境 地 ， 境 界 甚 至 已 經 不 是 由 凡 夫 可 以 隨 便 地 臆 測 、 詮 解 、 由 六 識 隨 意 地 加 以 運 用 的 地 步 。 因 為 祂 太 廣 、 太 深 ， 其 大 無 外 、 其 小 無 內 ， 週 密 、 深 邃 、 廣 袤 ， 精 妙 、 無 法 用 普 通 的 維 度 來 加 以 考 量 ， 去 斷 定 祂 的 長 短 、 寬 窄 ， 所 以 就 稱 之 為 “ 至 極 無 見 地 ” 。
這 裡 已 經 超 越 了 高 往 下 降 ； 低 ， 由 最 低 的 地 方 修 行 開 始 起 。 而 是 我 們 所 講 的 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 是 從 生 活 中 起 修 。 生 活 中 起 修 什 麼 呢 ？ 生 活 中 就 是 起 修 〝 德 〞 ， 就 稱 為 道 德 、 靈 性 道 德 。
而 〝 德 〞 的 觀 念 、 概 念 是 非 常 的 深 邃 的 ， 這 個 深 邃 呢 ， 可 以 達 到 怎 麼 樣 ？ 可 以 達 到 怎 麼 樣 呢 ？ 可 以 達 到 我 們 曾 經 以 前 學 過 的 ， 我 們 初 聖 祖 薄 伽 梵 至 極 Vimalakirti 大 聖 寶 ， 祂 的 “ 不 二 之 聖 默 ” ， 所 謂 的 一 默 驚 雷 。
聖 祖 所 閃 發 的 驚 雷 ， 是 玄 空 霹 靂 ， 無 因 由 地 突 然 發 生 ， 這 個 就 是 叫 不 二 驚 雷 。 在 這 個 不 二 驚 雷 中 ， 正 是 要 說 明 難 言 ， 難 思 ， 難 思 維 ， 難 精 進 的 這 一 個 至 極 無 垢 之 境 ， Bhagavan 有 德 之 境 。
這 一 個 境 是 心 通 萬 境 的 靈 性 空 間 ， 這 一 個 靈 性 空 間 是 很 困 難 用 語 言 來 加 以 表 達 的 ， 所 以 這 裡 頭 就 不 是 一 個 見 地 由 高 降 的 問 題 ， 也 不 是 自 己 修 行 心 行 路 絕 從 低 處 開 始 ， 不 是 高 低 的 問 題 ， 這 裡 是 不 二 之 境 。
不 二 之 境 已 經 看 不 到 高 低 ， 所 以 說 是 至 極 無 見 地 。 這 至 極 無 見 地 ， 不 是 很 好 理 解 的 ， 所 以 一 定 要 我 們 修 行 的 實 踐 中 去 努 力 地 修 證 。
那 麼 ， 這 裡 有 德 ， 我 們 再 反 過 頭 來 理 解 這 個 有 德 是 什 麼 意 思 ？ 這 個 有 德 就 是 無 法 用 普 通 人 的 六 識 的 思 維 ， 去 思 考 這 一 個 心 通 萬 境 的 九 識 乃 至 到 十 三 識 的 一 個 靈 性 空 間 。 這 實 際 上 這 是 一 個 靈 性 哲 學 問 題 。
哲 學 的 靈 性 空 間
那 麼 ， 如 果 你 不 僅 僅 是 虹 化 ， 以 後 你 還 要 轉 世 ， 那 麼 轉 世 的 尺 度 又 有 多 高 ？ 這 個 高 度 是 至 極 的 ， 無 法 用 普 通 人 的 六 識 去 考 量 。
由 是 ， Bhagavan ， 梵 言 Bhagavan 是 名 有 德 。 所 以 ， 這 個 薄 伽 梵 是 名 有 德 ， 這 個 德 字 ， 是 指 靈 性 功 德 ； 而 不 是 普 通 人 的 ， 普 通 概 念 在 六 識 概 念 內 能 夠 分 別 的 出 來 的 世 間 道 德 ； 也 不 是 普 通 人 六 識 範 疇 內 的 所 知 道 的 所 謂 的 宇 宙 的 普 世 倫 理 。 不 是 宇 宙 倫 理 ， 比 宇 宙 倫 理 還 要 高 ， 高 到 多 少 ？ 無 量 無 垠 的 千 萬 億 倍 。
所 以 ， 我 們 在 學 習 我 們 《 聖 祖 經 》 的 時 候 ， 《 聖 祖 經 》 我 們 曾 經 學 到 過 ， 學 到 過 一 個 什 麼 呢 ？ 就 是 學 到 過 無 量 億 阿 僧 祇 劫 。
無 量 億 阿 僧 祇 劫 是 無 法 去 用 六 識 的 思 維 去 衡 量 的 數 量 值 ， 但 是 後 面 又 有 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 這 樣 一 個 至 高 的 靈 性 覺 悟 。 這 一 個 至 高 的 靈 性 覺 悟 ， 也 是 不 可 以 用 六 識 的 考 量 去 能 夠 加 以 衡 量 的 。
我 們 說 得 實 際 一 點 ， 也 就 是 說 ， 我 們 度 過 中 陰 時 空 ， 我 們 度 過 虛 空 藏 三 昧 耶 聖 境 ， 這 些 其 實 都 不 是 普 通 的 語 言 。 我 們 如 果 說 普 通 的 語 言 ， 用 六 識 的 思 維 去 考 量 ， 是 考 量 不 出 來 的 。
我 們 以 前 ， 前 幾 次 的 聖 密 龍 講 ， 都 講 到 了 初 聖 祖 經 的 ， 就 是 《 佛 說 Vimalakirti 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 ， 以 前 ， 往 往 有 的 時 候 把 它 恭 唸 成 為 《 不 思 議 解 脫 法 門 Sutra 》 ， 這 一 個 Sutra 是 億 萬 丈 之 高 的 ， 祂 是 要 用 九 識 到 十 三 識 的 完 全 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 的 心 ， 你 才 能 夠 體 察 得 到 。
如 果 說 ， 你 沒 有 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 ， 你 心 裡 頭 還 有 各 種 各 樣 的 分 別 、 各 種 各 樣 的 為 什 麼 ， 這 些 為 什 麼 、 這 些 分 別 都 障 礙 了 你 在 教 相 上 對 這 些 至 極 的 概 念 的 認 識 和 理 解 。 根 本 理 解 不 到 ， 那 更 不 用 說 你 自 己 的 修 行 實 踐 怎 麼 樣 跟 這 個 至 極 的 境 界 去 瑜 伽 。
因 為 當 你 去 瑜 伽 的 時 候 ， 你 的 靈 性 功 德 才 能 夠 實 現 。 當 你 自 己 的 內 心 還 沒 有 清 淨 ， 還 像 你 自 己 的 六 識 中 的 我 生 起 來 ， 為 自 己 保 留 一 點 什 麼 東 西 的 時 候 ， 不 是 完 全 徹 底 無 我 的 情 況 下 ， 你 學 習 到 的 聖 法 是 有 限 的 。
這 個 就 是 好 像 我 們 在 數 學 中 ， 有 一 個 名 詞 叫 〝 無 窮 大 〞 。 這 個 無 窮 大 ， 如 果 說 有 人 想 把 這 個 無 窮 大 ， 這 一 生 把 它 數 到 〝 無 窮 大 〞 ， 從 1 開 始 數 ， 算 術 級 增 長 ， 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 、 9 、 10 …… ， 不 停 地 數 、 不 停 地 數 ， 一 年 、 兩 年 、 三 年 ， …… ， 一 直 從 出 生 到 死 亡 ， 一 直 加 上 去 ， 我 相 信 ， 你 這 個 數 也 是 個 〝 有 〞 窮 大 ， 而 不 是 個 無 窮 大 。
因 此 ， 無 窮 大 ， 當 你 數 不 到 的 時 候 ， 這 也 正 如 我 們 自 己 有 一 個 我 在 那 裡 。 這 個 靈 性 的 聖 境 ， 你 一 定 只 有 去 掉 了 我 的 時 候 ， 不 再 用 世 間 的 方 法 ， 去 再 加 以 體 察 ， 加 以 考 量 的 時 候 ， 這 個 時 候 ， 你 才 開 始 〝 接 近 〞 祂 。
這 正 由 於 說 虹 化 、 虹 化 的 量 ， 光 大 一 點 好 ， 小 一 點 好 ？ 如 果 說 虹 化 的 光 大 一 點 好 ， 每 一 個 行 者 可 能 都 會 說 ： “ 虹 化 的 光 當 然 大 一 點 好 ” 。 大 一 點 好 ， 這 個 大 到 多 少 ？ 無 窮 大 最 好 ， 無 窮 大 的 光 最 好 。
但 是 ， 你 無 窮 大 的 光 你 又 數 不 到 ， 所 以 ， 當 你 數 不 到 ， 你 在 數 的 時 候 ， 你 說 我 數 來 數 去 ， 數 不 到 這 個 無 窮 大 。 所 以 這 只 有 意 會 ， 不 可 言 傳 的 一 個 數 量 詞 。
在 這 裡 ， 我 們 就 是 跟 大 家 分 享 ， 這 裡 真 梵 正 本 。 Bhagavan 云 何 名 Bhagavan ？ Bhagavan 者 ， Bhaga 普 音 ， 梵 識 言 “ 德 ” ， van 梵 言 “ 有 ” ， Bhagavan 是 名 “ 有 德 ” ；
複 次 ， Bhagavan ， Bhanga ， 梵 識 ， 稱 “ 明 分 別 ” ， van 名 〝 巧 〞 ， 梵 〝 普 稱 巧 〞 ， 分 別 諸 法 ， 總 相 別 相 故 。
恭 唸 這 《 足 本 經 》 的 一 小 段 經 文 ， 由 於 祂 是 古 文 版 本 ， 盡 管 沒 有 一 百 個 字 ， 所 以 這 必 須 要 疏 開 解 密 。
剛 才 的 解 密 ， 僅 僅 是 最 開 始 的 初 解 密 。
今 天 我 們 的 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 ， 明 天 再 見 。
阿 彌 陀 佛 ！
很 感 謝 薄 伽 梵 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 教 法 聖 示 ， 跟 我 們 解 密 有 關 《 聖 祖 經 》 的 聖 密 教 相 ， 那 我 們 期 待 明 天 繼 續 聆 聽 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 密 龍 講 教 法 聖 示 。
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