善 入 空 寂 行
我 們 今 天 很 有 聖 緣 ， 請 到 薄 伽 梵 師 尊 來 到 我 們 電 臺 廣 播 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。 薄 伽 梵 師 尊 您 好 ， 阿 彌 陀 佛 ！
阿 彌 陀 佛 ！
那 麼 今 天 我 們 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 師 尊 將 會 聖 密 龍 講 聖 示 有 關 宗 下 的 初 聖 祖 薄 伽 梵 至 極 維 摩 詰 以 及 相 關 薄 伽 梵 至 極 Vimalakirti 淨 悟 老 法 王 的 慈 悲 教 導 和 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 經 文 的 教 法 聖 示 。
恭 請 薄 伽 梵 師 尊 為 我 們 作 聖 示 。
阿 彌 陀 佛 ！ 各 位 聽 眾 大 家 好 ！
我 們 聖 密 龍 講 的 主 題 ， 已 經 轉 移 到 宗 下 初 聖 祖 至 極 維 摩 詰 。 討 論 這 個 主 題 ， 我 們 的 主 要 來 源 ， 來 源 於 薄 伽 梵 至 極 Vimalakirti 淨 悟 老 法 王 的 聖 密 龍 講 慈 悲 教 導 ， 文 字 依 據 主 要 是 以 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 和 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 的 足 本 ， 同 時 參 考 十 三 部 根 本 經 典 。
我 們 討 論 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 這 一 個 主 題 ， 是 最 早 的 時 候 ， 20 世 紀 60 年 代 ， 聖 宗 做 了 一 個 “ 百 年 綬 紀 ” ， 那 一 天 是 1963 年 的 六 月 六 號 。 講 完 這 個 “ 百 年 綬 紀 ” 之 後 ， 下 面 就 由 我 向 法 獅 長 老 和 進 入 中 國 大 陸 來 的 （ 行 者 作 ） 關 於 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 的 訓 練 性 的 聖 密 龍 講 。 從 那 一 次 開 始 ， 我 們 在 20 世 紀 60 年 代 、 70 年 代 、 80 年 代 ， 一 直 到 80 年 代 的 後 期 ， 1989 年 4 月 16 號 跨 出 國 門 ， 世 界 大 弘 ， 然 後 再 到 90 年 代 ， 以 及 2000 年 新 世 紀 、 21 世 紀 ， 一 直 講 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 ， 不 下 200 回 之 譜 。 當 然 ， 足 本 的 演 講 僅 講 過 幾 次 ， 就 是 新 加 坡 大 威 德 明 王 宮 以 及 美 國 總 道 場 、 加 拿 大 總 道 場 ， 主 要 是 根 據 當 時 的 情 況 ， 演 講 的 內 容 大 部 分 都 是 即 席 。
我 們 最 近 提 到 的 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 》 也 都 是 經 文 中 的 幾 句 話 ， 我 們 把 它 疏 開 、 解 密 ， 然 後 和 大 家 分 享 。
我 們 現 在 開 始 來 念 第 一 品 《 佛 國 品 》 。
如 是 我 聞 ： 一 時 ， 佛 在 毗 耶 離 菴 羅 樹 園 ， 與 大 比 丘 眾 八 千 人 俱 ， 菩 薩 三 萬 二 千 ， 眾 所 知 識 。 大 智 本 行 ， 皆 悉 成 就 。 諸 佛 威 神 之 所 建 立 ， 為 護 法 城 ， 受 持 正 法 ； 能 師 子 吼 ， 名 聞 十 方 ； 眾 人 不 請 ， 友 而 安 之 ； 紹 隆 三 寶 ， 能 使 不 絕 ； 降 伏 魔 怨 ， 制 諸 外 道 ， 悉 已 清 淨 ， 永 離 蓋 纏 ； 心 常 安 住 ， 無 礙 解 脫 ； 念 、 定 、 總 持 ， 辯 才 不 斷 ； 佈 施 、 持 戒 、 忍 辱 、 精 進 、 禪 定 、 智 慧 及 方 便 力 ， 無 不 具 足 ； 逮 無 所 得 ， 不 起 法 忍 ； 已 能 隨 順 ， 轉 不 退 輪 ； 善 解 法 相 ， 知 眾 生 根 ； 蓋 諸 大 眾 ， 得 無 所 畏 ； 功 德 智 慧 ， 以 修 其 心 ； 相 好 嚴 身 ， 色 像 第 一 ， 捨 諸 世 間 所 有 飾 好 ； 名 稱 高 遠 ， 踰 於 須 彌 ； 深 信 堅 固 ， 猶 若 金 剛 ； 法 寶 普 照 ， 而 雨 甘 露 ； 於 眾 言 音 ， 微 妙 第 一 ； 深 入 緣 起 ， 斷 諸 邪 見 ， 有 無 二 邊 ， 無 復 餘 習 ； 演 法 無 畏 ， 猶 師 子 吼 ， 其 所 講 說 ， 乃 如 雷 震 ， 無 有 量 ， 已 過 量 ； 集 眾 法 寶 ， 如 海 導 師 ， 了 達 諸 法 深 妙 之 義 ； 善 知 眾 生 往 來 所 趣 及 心 所 行 ； 近 無 等 等 佛 自 在 慧 、 十 力 、 無 畏 、 十 八 不 共 ； 關 閉 一 切 諸 惡 趣 門 ， 而 生 五 道 以 現 其 身 ； 為 大 醫 王 ， 善 療 眾 病 ， 應 病 與 藥 ， 令 得 服 行 ； 無 量 功 德 皆 成 就 ， 無 量 佛 土 皆 嚴 淨 ； 其 見 聞 者 ， 無 不 蒙 益 ； 諸 有 所 作 ， 亦 不 唐 捐 ； 如 是 一 切 功 德 、 皆 悉 具 足 ， 其 名 曰 ： 等 觀 菩 薩 、 不 等 觀 菩 薩 、 等 不 等 觀 菩 薩 、 定 自 在 王 菩 薩 、 法 自 在 王 菩 薩 、 法 相 菩 薩 、 光 相 菩 薩 、 光 嚴 菩 薩 、 大 嚴 菩 薩 、 寶 積 菩 薩 、 辯 積 菩 薩 、 寶 手 菩 薩 、 寶 印 手 菩 薩 、 常 舉 手 菩 薩 、 常 下 手 菩 薩 、 常 慘 菩 薩 、 喜 根 菩 薩 、 喜 王 菩 薩 、 辯 音 菩 薩 、 虛 空 藏 菩 薩 、 執 寶 炬 菩 薩 、 寶 勇 菩 薩 、 寶 見 菩 薩 、 帝 網 菩 薩 、 明 網 菩 薩 、 無 緣 觀 菩 薩 、 慧 積 菩 薩 、 寶 勝 菩 薩 、 天 王 菩 薩 、 壞 魔 菩 薩 、 電 德 菩 薩 、 自 在 王 菩 薩 、 功 德 相 嚴 菩 薩 、 師 子 吼 菩 薩 、 雷 音 菩 薩 、 山 相 擊 音 菩 薩 、 香 象 菩 薩 、 白 香 象 菩 薩 、 常 精 進 菩 薩 、 不 休 息 菩 薩 、 妙 生 菩 薩 、 華 嚴 菩 薩 、 觀 世 音 菩 薩 、 得 大 勢 菩 薩 、 梵 網 菩 薩 、 寶 杖 菩 薩 、 無 勝 菩 薩 、 嚴 土 菩 薩 、 金 髻 菩 薩 、 珠 髻 菩 薩 、 彌 勒 菩 薩 、 文 殊 師 利 法 王 子 菩 薩 ， 如 是 等 三 萬 二 千 人 。
復 有 萬 梵 天 王 尸 棄 等 ， 從 餘 四 天 下 ， 來 詣 佛 所 ， 而 為 聽 法 ； 復 有 萬 二 千 天 帝 ， 亦 從 餘 四 天 下 ， 來 在 會 坐 ； 並 餘 大 威 力 諸 天 、 龍 神 、 夜 叉 、 乾 闥 婆 、 阿 修 羅 、 迦 樓 羅 、 緊 那 羅 、 摩
爾 時 ， 毗 耶 離 城 ， 有 長 者 子 ， 名 曰 寶 積 ， 與 五 百 長 者 子 ， 俱 持 七 寶 蓋 ， 來 詣 佛 所 ， 頭 面 禮 足 ， 各 以 其 蓋 共 供 養 佛 ； 佛 之 威 神 ， 令 諸 寶 蓋 合 成 一 蓋 ， 遍 覆 三 千 大 千 世 界 ， 而 此 世 界 廣 長 之 相 ， 悉 於 中 現 ； 又 此 三 千 大 千 世 界 諸 須 彌 山 、 雪 山 、 目 真 鄰 陀 山 、 摩 訶 目 真 鄰 陀 山 、 香 山 、 寶 山 、 金 山 、 黑 山 、 鐵 圍 山 、 大 鐵 圍 山 ， 大 海 江 河 ， 川 流 泉 源 ， 及 日 月 星 辰 ， 天 宮 龍 宮 ， 諸 尊 神 宮 ， 悉 現 於 寶 蓋 中 ； 又 十 方 諸 佛 ， 諸 佛 說 法 ， 亦 現 於 寶 蓋 中 。 爾 時 ， 一 切 大 眾 ， 睹 佛 神 力 ， 歎 未 曾 有 ！ 合 掌 禮 佛 ， 瞻 仰 尊 顏 ， 目 不 暫 捨 。 長 者 子 寶 積 ， 即 於 佛 前 ， 以 偈 頌 曰 ：
既 見 大 聖 以 神 變 ， 普 現 十 方 無 量 土 ；
法 王 法 力 超 群 生 ， 常 以 法 財 施 一 切 ；
已 於 諸 法 得 自 在 ， 是 故 稽 首 此 法 王 ；
無 我 無 造 無 受 者 ， 善 惡 之 業 亦 不 亡 ；
已 無 心 意 無 受 行 ， 而 悉 摧 伏 諸 外 道 ；
天 人 得 道 此 為 證 ， 三 寶 於 是 現 世 間 ；
度 老 病 死 大 醫 王 ， 當 禮 法 海 德 無 邊 ；
心 行 平 等 如 虛 空 ， 孰 聞 人 寶 不 敬 承 ；
諸 天 龍 神 所 居 宮 ， 乾 闥 婆 等 及 夜 叉 ；
眾 睹 希 有 皆 歎 佛 ， 今 我 稽 首 三 界 尊 ；
各 見 世 尊 在 其 前 ， 斯 則 神 力 不 共 法 ；
皆 謂 世 尊 同 其 語 ， 斯 則 神 力 不 共 法 ；
普 得 受 行 獲 其 利 ， 斯 則 神 力 不 共 法 ；
或 生 厭 離 或 斷 疑 ， 斯 則 神 力 不 共 法 ；
稽 首 住 於 不 共 法 ， 稽 首 一 切 大 導 師 ；
稽 首 能 度 諸 世 間 ， 稽 首 永 離 生 死 道 ；
不 著 世 間 如 蓮 華 ， 常 善 入 於 空 寂 行 ；
這 個 偈 語 啊 ， 實 際 上 已 經 把 我 們 現 在 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 的 基 本 的 要 領 都 概 括 在 裏 面 。
可 以 看 到 ， 我 們 講 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 ， 這 裏 講 的 “ 稽 首 一 切 大 導 師 ” ， 這 個 “ 大 導 師 ” 這 個 教 法 ， 祂 不 是 一 般 。 原 來 的 上 座 部 ， 原 來 的 顯 教 的 大 乘 菩 薩 乘 ， 這 些 可 以 稱 為 “ 導 師 ” ， 但 是 沒 有 這 個 “ 大 導 師 ” 之 說 。 而 這 裏 的 “ 大 導 師 ” 呢 ， 在 《 佛 國 品 》 的 第 一 品 裏 頭 ， 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 裏 ， “ 大 導 師 ” 正 如 “ 大 ” ， 這 個 “ 大 導 師 ” 的 “ 大 ” ， 實 際 上 就 是 密 宗 的 導 師 才 稱 之 為 “ 大 導 師 ” 。 這 個 “ 大 導 師 ” ， 藏 傳 佛 教 的 宗 喀 巴 大 師 也 講 過 ， 也 稱 為 “ 大 導 師 ” 。 就 是 講 ， 只 有 密 宗 的 才 稱 為 “ 大 導 師 ” 。 這 是 一 個 很 特 別 的 用 法 。
而 我 們 所 謂 的 兩 貼 聖 方 、 八 味 聖 藥 ， 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 ， 在 這 裏 頭 就 有 一 句 偈 語 叫 “ 稽 首 十 力 大 精 進 ” ， 所 以 已 經 是 非 常 明 確 地 蘊 含 在 這 裏 。
我 們 所 謂 的 清 淨 ， 這 裏 也 講 “ 稽 首 已 得 無 所 畏 ” ， 所 謂 的 “ 無 所 畏 ” 就 是 清 淨 ， 內 心 清 淨 了 ， 沒 有 起 分 別 心 了 。 所 以 已 經 得 到 “ 稽 首 住 於 不 共 法 ” ， “ 住 於 不 共 法 ” 是 什 麼 ？ “ 不 共 法 ” 實 際 上 就 是 指 “ 遊 戲 神 通 ” ， 這 個 是 不 共 法 。 在 這 個 不 共 法 中 間 有 共 法 ， 共 法 中 間 有 不 共 法 ， 叫 共 不 共 法 。
下 面 一 句 話 ， 也 就 是 “ 稽 首 一 切 大 導 師 ” ， 也 就 是 你 清 淨 了 ， 精 進 了 ， 而 且 住 於 不 共 法 了 ， 獲 得 了 大 方 便 力 ， 這 個 時 候 ， 你 就 可 以 稱 之 為 “ 大 導 師 ” 。 那 麼 這 個 “ 大 導 師 ” 做 什 麼 事 呢 ？ 就 是 斷 眾 生 的 內 心 深 處 的 結 縛 ， 帶 領 眾 生 到 達 解 脫 的 彼 岸 。
因 為 我 們 是 “ 眾 生 不 請 ， 友 而 安 之 ” ， 所 以 呢 ， 在 這 裏 “ 稽 首 能 度 諸 世 間 ” 。 我 們 大 家 知 道 ， 古 梵 密 的 教 法 ， 究 竟 極 果 是 到 “ 虹 轉 法 門 ” —— 靈 性 生 命 的 相 位 的 轉 動 ， 所 以 在 這 裏 ， 就 有 “ 稽 首 永 離 生 死 道 ” 。
由 是 呢 ， 我 們 知 道 眾 生 的 來 去 相 ， 這 個 眾 生 的 來 去 相 怎 麼 知 道 ？ 也 就 是 我 們 所 講 的 成 立 聖 密 家 庭 ， 成 立 聖 密 家 庭 是 做 什 麼 呢 ？ 也 就 是 說 ， “ 常 善 入 於 空 寂 行 ” ， 這 個 “ 空 寂 行 ” 怎 麼 樣 呢 ？ 就 是 世 間 行 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 ， 就 是 行 極 終 善 性 的 慈 悲 ， 所 以 這 裏 講 到 “ 不 著 世 間 如 蓮 華 ， 善 於 諸 法 得 解 脫 ” ， 這 個 得 解 脫 ， 就 是 指 虹 轉 法 門 。 最 後 的 結 果 是 什 麼 呢 ？ 也 就 是 ， “ 達 諸 法 相 無 罣 礙 ， 稽 首 如 空 無 所 依 ” 。
今 天 由 於 時 間 的 關 係 ， 暫 時 討 論 到 這 裏 。 阿 彌 陀 佛 ！
我 們 很 感 謝 薄 伽 梵 師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 聖 示 ， 我 們 期 待 明 天 繼 續 地 聆 聽 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 密 龍 講 教 法 聖 示 。 謝 謝 薄 伽 梵 師 尊 。
阿 彌 陀 佛 ！ |
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羅 伽 等 ， 悉 來 會 坐 ； 諸 比 丘 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 、 俱 來 會 坐 。 彼 時 佛 與 無 量 百 千 之 眾 ， 恭 敬 圍 繞 ， 而 為 說 法 ， 譬 如 須 彌 山 王 ， 顯 於 大 海 ， 安 處 眾 寶 師 子 之 座 ， 蔽 於 一 切 諸 來 大 眾 。