金 剛 禪 國 際 總 會 資 訊 網 The International Jin-Gang-Dhyana Association Net
薄伽梵 智及維摩詰 師尊
接受
Hobart FM 96.1 華語廣播電台
採訪 選載

 

2012 年 9 月 15 日

 

薄 伽 梵   師 尊
 聖 密 龍 講 聖 示

 

佛 國 品 第 一
  善 入 空 寂 行

 
廣 播 電 臺 :

我 們 今 天 很 有 聖 緣 , 請 到   薄 伽 梵   師 尊 來 到 我 們 電 臺 廣 播 上 來 作 聖 密 龍 講 的 聖 示 。   薄 伽 梵   師 尊 您 好 , 阿 彌 陀 佛 !

 
薄 伽 梵   師 尊

阿 彌 陀 佛 !

 
廣 播 電 臺 :

那 麼 今 天 我 們   薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   師 尊 將 會 聖 密 龍 講 聖 示 有 關 宗 下 的 初 聖 祖   薄 伽 梵   至 極 維 摩 詰 以 及 相 關   薄 伽 梵 至 極 Vimalakirti   淨 悟 老 法 王 的 慈 悲 教 導 和 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 經 文 的 教 法 聖 示 。

恭 請   薄 伽 梵   師 尊 為 我 們 作 聖 示 。

 
薄 伽 梵   師 尊

阿 彌 陀 佛 ! 各 位 聽 眾 大 家 好 !

我 們 聖 密 龍 講 的 主 題 , 已 經 轉 移 到 宗 下 初 聖 祖   至 極 維 摩 詰 。 討 論 這 個 主 題 , 我 們 的 主 要 來 源 , 來 源 於   薄 伽 梵   至 極 Vimalakirti   淨 悟 老 法 王 的 聖 密 龍 講 慈 悲 教 導 , 文 字 依 據 主 要 是 以 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 和 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 的 足 本 , 同 時 參 考 十 三 部 根 本 經 典 。

我 們 討 論 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 這 一 個 主 題 , 是 最 早 的 時 候 , 20 世 紀 60 年 代 ,   聖 宗 做 了 一 個 “ 百 年 綬 紀 ” , 那 一 天 是 1963 年 的 六 月 六 號 。 講 完 這 個 “ 百 年 綬 紀 ” 之 後 , 下 面 就 由 我 向 法 獅 長 老 和 進 入 中 國 大 陸 來 的 ( 行 者 作 ) 關 於 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 的 訓 練 性 的 聖 密 龍 講 。 從 那 一 次 開 始 , 我 們 在 20 世 紀 60 年 代 、 70 年 代 、 80 年 代 , 一 直 到 80 年 代 的 後 期 , 1989 年 4 月 16 號 跨 出 國 門 , 世 界 大 弘 , 然 後 再 到 90 年 代 , 以 及 2000 年 新 世 紀 、 21 世 紀 , 一 直 講 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 , 不 下 200 回 之 譜 。 當 然 , 足 本 的 演 講 僅 講 過 幾 次 , 就 是 新 加 坡 大 威 德 明 王 宮 以 及 美 國 總 道 場 、 加 拿 大 總 道 場 , 主 要 是 根 據 當 時 的 情 況 , 演 講 的 內 容 大 部 分 都 是 即 席 。

我 們 最 近 提 到 的 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 》 也 都 是 經 文 中 的 幾 句 話 , 我 們 把 它 疏 開 、 解 密 , 然 後 和 大 家 分 享 。

我 們 現 在 開 始 來 念 第 一 品 《 佛 國 品 》 。

如 是 我 聞 : 一 時 , 佛 在 毗 耶 離 菴 羅 樹 園 , 與 大 比 丘 眾 八 千 人 俱 , 菩 薩 三 萬 二 千 , 眾 所 知 識 。 大 智 本 行 , 皆 悉 成 就 。 諸 佛 威 神 之 所 建 立 , 為 護 法 城 , 受 持 正 法 ; 能 師 子 吼 , 名 聞 十 方 ; 眾 人 不 請 , 友 而 安 之 ; 紹 隆 三 寶 , 能 使 不 絕 ; 降 伏 魔 怨 , 制 諸 外 道 , 悉 已 清 淨 , 永 離 蓋 纏 ; 心 常 安 住 , 無 礙 解 脫 ; 念 、 定 、 總 持 , 辯 才 不 斷 ; 佈 施 、 持 戒 、 忍 辱 、 精 進 、 禪 定 、 智 慧 及 方 便 力 , 無 不 具 足 ; 逮 無 所 得 , 不 起 法 忍 ; 已 能 隨 順 , 轉 不 退 輪 ; 善 解 法 相 , 知 眾 生 根 ; 蓋 諸 大 眾 , 得 無 所 畏 ; 功 德 智 慧 , 以 修 其 心 ; 相 好 嚴 身 , 色 像 第 一 , 捨 諸 世 間 所 有 飾 好 ; 名 稱 高 遠 , 踰 於 須 彌 ; 深 信 堅 固 , 猶 若 金 剛 ; 法 寶 普 照 , 而 雨 甘 露 ; 於 眾 言 音 , 微 妙 第 一 ; 深 入 緣 起 , 斷 諸 邪 見 , 有 無 二 邊 , 無 復 餘 習 ; 演 法 無 畏 , 猶 師 子 吼 , 其 所 講 說 , 乃 如 雷 震 , 無 有 量 , 已 過 量 ; 集 眾 法 寶 , 如 海 導 師 , 了 達 諸 法 深 妙 之 義 ; 善 知 眾 生 往 來 所 趣 及 心 所 行 ; 近 無 等 等 佛 自 在 慧 、 十 力 、 無 畏 、 十 八 不 共 ; 關 閉 一 切 諸 惡 趣 門 , 而 生 五 道 以 現 其 身 ; 為 大 醫 王 , 善 療 眾 病 , 應 病 與 藥 , 令 得 服 行 ; 無 量 功 德 皆 成 就 , 無 量 佛 土 皆 嚴 淨 ; 其 見 聞 者 , 無 不 蒙 益 ; 諸 有 所 作 , 亦 不 唐 捐 ; 如 是 一 切 功 德 、 皆 悉 具 足 , 其 名 曰 : 等 觀 菩 薩 、 不 等 觀 菩 薩 、 等 不 等 觀 菩 薩 、 定 自 在 王 菩 薩 、 法 自 在 王 菩 薩 、 法 相 菩 薩 、 光 相 菩 薩 、 光 嚴 菩 薩 、 大 嚴 菩 薩 、 寶 積 菩 薩 、 辯 積 菩 薩 、 寶 手 菩 薩 、 寶 印 手 菩 薩 、 常 舉 手 菩 薩 、 常 下 手 菩 薩 、 常 慘 菩 薩 、 喜 根 菩 薩 、 喜 王 菩 薩 、 辯 音 菩 薩 、 虛 空 藏 菩 薩 、 執 寶 炬 菩 薩 、 寶 勇 菩 薩 、 寶 見 菩 薩 、 帝 網 菩 薩 、 明 網 菩 薩 、 無 緣 觀 菩 薩 、 慧 積 菩 薩 、 寶 勝 菩 薩 、 天 王 菩 薩 、 壞 魔 菩 薩 、 電 德 菩 薩 、 自 在 王 菩 薩 、 功 德 相 嚴 菩 薩 、 師 子 吼 菩 薩 、 雷 音 菩 薩 、 山 相 擊 音 菩 薩 、 香 象 菩 薩 、 白 香 象 菩 薩 、 常 精 進 菩 薩 、 不 休 息 菩 薩 、 妙 生 菩 薩 、 華 嚴 菩 薩 、 觀 世 音 菩 薩 、 得 大 勢 菩 薩 、 梵 網 菩 薩 、 寶 杖 菩 薩 、 無 勝 菩 薩 、 嚴 土 菩 薩 、 金 髻 菩 薩 、 珠 髻 菩 薩 、 彌 勒 菩 薩 、 文 殊 師 利 法 王 子 菩 薩 , 如 是 等 三 萬 二 千 人 。

復 有 萬 梵 天 王 尸 棄 等 , 從 餘 四 天 下 , 來 詣 佛 所 , 而 為 聽 法 ; 復 有 萬 二 千 天 帝 , 亦 從 餘 四 天 下 , 來 在 會 坐 ; 並 餘 大 威 力 諸 天 、 龍 神 、 夜 叉 、 乾 闥 婆 、 阿 修 羅 、 迦 樓 羅 、 緊 那 羅 、 摩 羅 伽 等 , 悉 來 會 坐 ; 諸 比 丘 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 、 俱 來 會 坐 。 彼 時 佛 與 無 量 百 千 之 眾 , 恭 敬 圍 繞 , 而 為 說 法 , 譬 如 須 彌 山 王 , 顯 於 大 海 , 安 處 眾 寶 師 子 之 座 , 蔽 於 一 切 諸 來 大 眾 。

爾 時 , 毗 耶 離 城 , 有 長 者 子 , 名 曰 寶 積 , 與 五 百 長 者 子 , 俱 持 七 寶 蓋 , 來 詣 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 各 以 其 蓋 共 供 養 佛 ; 佛 之 威 神 , 令 諸 寶 蓋 合 成 一 蓋 , 遍 覆 三 千 大 千 世 界 , 而 此 世 界 廣 長 之 相 , 悉 於 中 現 ; 又 此 三 千 大 千 世 界 諸 須 彌 山 、 雪 山 、 目 真 鄰 陀 山 、 摩 訶 目 真 鄰 陀 山 、 香 山 、 寶 山 、 金 山 、 黑 山 、 鐵 圍 山 、 大 鐵 圍 山 , 大 海 江 河 , 川 流 泉 源 , 及 日 月 星 辰 , 天 宮 龍 宮 , 諸 尊 神 宮 , 悉 現 於 寶 蓋 中 ; 又 十 方 諸 佛 , 諸 佛 說 法 , 亦 現 於 寶 蓋 中 。 爾 時 , 一 切 大 眾 , 睹 佛 神 力 , 歎 未 曾 有 ! 合 掌 禮 佛 , 瞻 仰 尊 顏 , 目 不 暫 捨 。 長 者 子 寶 積 , 即 於 佛 前 , 以 偈 頌 曰 :

目 淨 修 廣 如 青 蓮 , 心 淨 已 度 諸 禪 定 ;
久 積 淨 業 稱 無 量 , 導 眾 以 寂 故 稽 首 。

既 見 大 聖 以 神 變 , 普 現 十 方 無 量 土 ;
其 中 諸 佛 演 說 法 , 於 是 一 切 悉 見 聞 。

法 王 法 力 超 群 生 , 常 以 法 財 施 一 切 ;
能 善 分 別 諸 法 相 , 於 第 一 義 而 不 動 。

已 於 諸 法 得 自 在 , 是 故 稽 首 此 法 王 ;
說 法 不 有 亦 不 無 , 以 因 緣 故 諸 法 生 。

無 我 無 造 無 受 者 , 善 惡 之 業 亦 不 亡 ;
始 在 佛 樹 力 降 魔 , 得 甘 露 滅 覺 道 成 。

已 無 心 意 無 受 行 , 而 悉 摧 伏 諸 外 道 ;
三 轉 法 輪 於 大 千 , 其 輪 本 來 常 清 淨 。

天 人 得 道 此 為 證 , 三 寶 於 是 現 世 間 ;
以 斯 妙 法 濟 群 生 , 一 受 不 退 常 寂 然 。

度 老 病 死 大 醫 王 , 當 禮 法 海 德 無 邊 ;
毀 譽 不 動 如 須 彌 , 於 善 不 善 等 以 慈 。

心 行 平 等 如 虛 空 , 孰 聞 人 寶 不 敬 承 ;
今 奉 世 尊 此 微 蓋 , 於 中 現 我 三 千 界 。

諸 天 龍 神 所 居 宮 , 乾 闥 婆 等 及 夜 叉 ;
悉 見 世 間 諸 所 有 , 十 力 哀 現 是 化 變 。

眾 睹 希 有 皆 歎 佛 , 今 我 稽 首 三 界 尊 ;
大 聖 法 王 眾 所 歸 , 淨 心 觀 佛 靡 不 欣 。

各 見 世 尊 在 其 前 , 斯 則 神 力 不 共 法 ;
佛 以 一 音 演 說 法 , 眾 生 隨 類 各 得 解 。

皆 謂 世 尊 同 其 語 , 斯 則 神 力 不 共 法 ;
佛 以 一 音 演 說 法 , 眾 生 各 各 隨 所 解 。

普 得 受 行 獲 其 利 , 斯 則 神 力 不 共 法 ;
佛 以 一 音 演 說 法 , 或 有 恐 畏 或 歡 喜 。

或 生 厭 離 或 斷 疑 , 斯 則 神 力 不 共 法 ;
稽 首 十 力 大 精 進 , 稽 首 已 得 無 所 畏 。

稽 首 住 於 不 共 法 , 稽 首 一 切 大 導 師 ;
稽 首 能 斷 諸 結 縛 , 稽 首 已 到 於 彼 岸 。

稽 首 能 度 諸 世 間 , 稽 首 永 離 生 死 道 ;
悉 知 眾 生 來 去 相 , 善 於 諸 法 得 解 脫 。

不 著 世 間 如 蓮 華 , 常 善 入 於 空 寂 行 ;
達 諸 法 相 無 罣 礙 , 稽 首 如 空 無 所 依 。

我 們 今 天 就 暫 時 念 到 這 。

這 個 偈 語 啊 , 實 際 上 已 經 把 我 們 現 在 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 的 基 本 的 要 領 都 概 括 在 面 。

可 以 看 到 , 我 們 講 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 , 這 講 的 “ 稽 首 一 切 大 導 師 ” , 這 個 “ 大 導 師 ” 這 個 教 法 , 祂 不 是 一 般 。 原 來 的 上 座 部 , 原 來 的 顯 教 的 大 乘 菩 薩 乘 , 這 些 可 以 稱 為 “ 導 師 ” , 但 是 沒 有 這 個 “ 大 導 師 ” 之 說 。 而 這 的 “ 大 導 師 ” 呢 , 在 《 佛 國 品 》 的 第 一 品 頭 , 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 , “ 大 導 師 ” 正 如 “ 大 ” , 這 個 “ 大 導 師 ” 的 “ 大 ” , 實 際 上 就 是 密 宗 的 導 師 才 稱 之 為 “ 大 導 師 ” 。 這 個 “ 大 導 師 ” , 藏 傳 佛 教 的 宗 喀 巴 大 師 也 講 過 , 也 稱 為 “ 大 導 師 ” 。 就 是 講 , 只 有 密 宗 的 才 稱 為 “ 大 導 師 ” 。 這 是 一 個 很 特 別 的 用 法 。

而 我 們 所 謂 的 兩 貼 聖 方 、 八 味 聖 藥 , 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 , 在 這 頭 就 有 一 句 偈 語 叫 “ 稽 首 十 力 大 精 進 ” , 所 以 已 經 是 非 常 明 確 地 蘊 含 在 這 。

我 們 所 謂 的 清 淨 , 這 也 講 “ 稽 首 已 得 無 所 畏 ” , 所 謂 的 “ 無 所 畏 ” 就 是 清 淨 , 內 心 清 淨 了 , 沒 有 起 分 別 心 了 。 所 以 已 經 得 到 “ 稽 首 住 於 不 共 法 ” , “ 住 於 不 共 法 ” 是 什 麼 ? “ 不 共 法 ” 實 際 上 就 是 指 “ 遊 戲 神 通 ” , 這 個 是 不 共 法 。 在 這 個 不 共 法 中 間 有 共 法 , 共 法 中 間 有 不 共 法 , 叫 共 不 共 法 。

下 面 一 句 話 , 也 就 是 “ 稽 首 一 切 大 導 師 ” , 也 就 是 你 清 淨 了 , 精 進 了 , 而 且 住 於 不 共 法 了 , 獲 得 了 大 方 便 力 , 這 個 時 候 , 你 就 可 以 稱 之 為 “ 大 導 師 ” 。 那 麼 這 個 “ 大 導 師 ” 做 什 麼 事 呢 ? 就 是 斷 眾 生 的 內 心 深 處 的 結 縛 , 帶 領 眾 生 到 達 解 脫 的 彼 岸 。

因 為 我 們 是 “ 眾 生 不 請 , 友 而 安 之 ” , 所 以 呢 , 在 這 “ 稽 首 能 度 諸 世 間 ” 。 我 們 大 家 知 道 , 古 梵 密 的 教 法 , 究 竟 極 果 是 到 “ 虹 轉 法 門 ” —— 靈 性 生 命 的 相 位 的 轉 動 , 所 以 在 這 , 就 有 “ 稽 首 永 離 生 死 道 ” 。

由 是 呢 , 我 們 知 道 眾 生 的 來 去 相 , 這 個 眾 生 的 來 去 相 怎 麼 知 道 ? 也 就 是 我 們 所 講 的 成 立 聖 密 家 庭 , 成 立 聖 密 家 庭 是 做 什 麼 呢 ? 也 就 是 說 , “ 常 善 入 於 空 寂 行 ” , 這 個 “ 空 寂 行 ” 怎 麼 樣 呢 ? 就 是 世 間 行 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 , 就 是 行 極 終 善 性 的 慈 悲 , 所 以 這 講 到 “ 不 著 世 間 如 蓮 華 , 善 於 諸 法 得 解 脫 ” , 這 個 得 解 脫 , 就 是 指 虹 轉 法 門 。 最 後 的 結 果 是 什 麼 呢 ? 也 就 是 , “ 達 諸 法 相 無 罣 礙 , 稽 首 如 空 無 所 依 ” 。

今 天 由 於 時 間 的 關 係 , 暫 時 討 論 到 這 。 阿 彌 陀 佛 !

 
廣 播 電 臺 :

我 們 很 感 謝   薄 伽 梵   師 尊 今 天 的 聖 密 龍 講 聖 示 , 我 們 期 待 明 天 繼 續 地 聆 聽   薄 伽 梵   師 尊 的 聖 密 龍 講 教 法 聖 示 。 謝 謝   薄 伽 梵   師 尊

阿 彌 陀 佛 !

 

薄伽梵 智及維摩詰 師尊
接受
Hobart FM 96.1 華語廣播電台
採訪 選載
目  錄  頁