今 天 我 们 很 有 幸 ， 能 够 再 次 请 到 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 作 教 法 圣 示 。
师 尊 您 好 ， 阿 弥 陀 佛 ！
阿 弥 陀 佛 ！ 你 好 。
在 这 几 次 的 广 播 之 中 ， 薄 伽 梵 师 尊 以 台 湾 千 佛 山 薄 伽 梵 曼 殊 师 利 佛 上 白 下 云 老 禅 师 圆 满 虹 化 的 圣 缘 ， 宣 讲 有 关 圣 宗 薄 伽 梵 至 极 维 摩 诘 净 悟 老 法 王 神 圣 绶 纪 亲 光 菩 萨 所 造 《 佛 地 经 论 》 的 教 法 ； 在 昨 天 的 广 播 之 中 ， 薄 伽 梵 师 尊 圣 示 到 我 们 的 圣 密 祖 师 在 皇 宫 内 道 场 作 为 ＂ 龙 讲 师 ＂ 的 例 子 。 恭 请 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 继 续 圣 示 。 有 请 师 尊 。
我 们 继 续 讨 论 和 学 习 《 佛 说 佛 地 经 》 。
《 佛 说 佛 地 经 》 昨 天 开 始 念 到 正 宗 分 的 第 一 段 。 承 上 启 下 ， 把 正 宗 分 第 一 段 最 后 的 几 句 经 文 也 念 一 下 。
是 - 时 ， 薄 伽 梵 。
趣 无 相 法 ， 住 于 佛 住 ， 逮 得 一 切 ， 佛 平 等 性 。
不 可 思 议 ， 游 于 三 世 ， 平 等 法 性 ， 其 身 流 布 。
成 就 大 觉 ， 于 诸 法 智 ， 无 有 疑 惑 ， 凡 所 现 身 。
住 胜 彼 岸 ， 不 相 间 杂 ， 如 来 解 脱 ， 妙 智 究 竟 。
穷 未 来 际 ， 与 诸 无 量 ， 大 声 闻 众 俱 ， 一 切 调 顺 。
趣 求 法 乐 ， 多 闻 闻 持 ， 其 闻 积 集 ， 善 思 所 思 。
胜 决 择 慧 ， 大 慧 广 慧 ， 及 无 等 慧 ， 慧 宝 成 就 。
威 仪 寂 静 ， 大 忍 柔 和 ， 成 就 无 减 ， 已 善 奉 行 。
从 诸 佛 土 ， 俱 来 集 会 ， 皆 住 大 乘， 游 大 乘 法 。
种 种 分 别 ， 摧 诸 魔 怨 ， 远 离 一 切 ， 声 闻 独 觉 。
一 向 趣 入 ， 不 退 转 位 ， 息 诸 众 生 ， 一 切 苦 恼 。
尔 时 。 世 尊 ， 告 -
何 等 为 五 ， 所 谓 - 清 净 法 界 。
妙 生 当 知 ， 清 净 法 界 者 。
有 种 种 相 ， 体 惟 一 味 ， 又 如 虚 空 ， 诸 色 虽 偏 。
我 们 现 在 请 禅 欣 长 老 、 禅 浩 长 老 来 念 一 篇 email 听 众 来 信 。
感 谢 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 慈 悲 恩 赐 弟 子 积 功 德 ， 弟 子 愿 把 所 有 功 德 回 向 所 有 众 生 。
敬 爱 的 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 ：
您 好 。
弟 子 金 刚 X X 无 限 感 恩 敬 爱 的 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 慈 悲 恩 赐 ， 圣 赐 弟 子 恭 听 中 国 汉 传 密 学 研 究 院 传 媒 部 在 Hobart FM 96.1 广 播 电 台 上 的 广 播 。
通 过 恭 学 师 尊 六 月 十 八 日 、 六 月 十 九 日 圣 密 龙 讲 ， 弟 子 认 识 到 ， 《 佛 地 经 》 是 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 至 极 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 净 悟 老 法 王 从 宇 宙 实 相 的 高 度 的 诠 释 和 神 圣 的 绶 纪 。
《 佛 地 经 》 最 初 的 序 分 中 的 一 段 话 ， 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 至 极 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 净 悟 老 法 王 他 诠 译 为 十 大 成 就 、 十 大 证 明 、 十 大 预 言 。
证 实 了 当 代 曼 殊 师 利 佛 的 化 身 、 当 代 毗 卢 遮 那 大 佛 的 化 身 上 白 下 云 老 禅 师 与 当 代 薄 伽 梵 Vimalakirti 的 化 身 ， 相 互 鉴 证 ， 这 是 一 个 历 史 的 大 事 件 。 白 云 老 禅 师 他 是 以 当 代 最 高 密 教 教 主 的 身 份 ， 来 见 证 当 代 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 ， 来 证 明 圣 密 宗 金 刚 禅 古 梵 密 。
证 实 了 以 曼 殊 师 利 佛 的 化 身 、 当 代 毗 卢 遮 那 大 佛 的 化 身 上 白 下 云 老 禅 师 为 首 的 千 佛 山 古 梵 密 和 佛 梵 持 明 密 教 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 两 支 古 梵 密 大 军 住 世 ， 在 台 湾 千 佛 山 、 Hobart 多 次 的 历 史 性 的 会 合 。
证 实 了 曼 殊 师 利 佛 的 化 身 、 当 代 毗 卢 遮 那 大 佛 的 化 身 上 白 下 云 老 禅 师 佛 极 终 善 性 之 壮 丽 虹 化 ， 他 把 终 身 的 成 就 、 他 把 灵 光 带 到 了 澳 洲 。 他 把 灵 光 留 在 了 南 天 极 地 大 雷 音 寺 ； 永 远 、 永 远 照 耀 着 人 间 ， 加 持 着 全 宇 宙 、 全 人 类 、 一 切 众 生 ， 加 持 着 圣 密 行 者 们 。
通 过 师 父 圣 密 龙 讲 ， 弟 子 认 识 到 ， 作 为 圣 密 行 者 ， 这 必 须 要 自 己 亲 身 实 践 ， 一 点 点 积 累 灵 性 功 德 ， 才 能 与 老 禅 师 佛 的 灵 性 舍 利 相 瑜 伽 ， 才 能 感 受 到 老 禅 师 的 灵 光 ， 才 能 感 受 到 老 禅 师 他 灵 光 的 巨 大 的 宇 宙 力 量 。
通 过 师 尊 圣 密 龙 讲 ， 弟 子 认 识 到 ， 圣 宗 是 从 宇 宙 实 相 的 高 度 来 诠 释 。 圣 宗 的 诠 释 是 「 融 契 于 宇 宙 超 越 界 离 言 绝 思 、 周 遍 一 切 的 般 若 之 见 」 。 圣 宗 的 诠 释 、 圣 宗 的 绶 纪 ， 是 具 有 巨 大 的 无 量 的 意 义 。 这 一 个 意 义 超 越 了 我 们 人 间 的 认 识 。
「 圣 宗 的 诠 释 、 圣 宗 的 绶 纪 有 根 、 有 据 ， 有 《 佛 地 经 》 的 文 字 ， 也 有 对 未 来 历 史 事 件 的 绶 纪 ， 所 以 是 非 常 珍 贵 的 。 这 个 就 不 是 一 般 的 可 信 度 。 绶 纪 是 预 言 ， 还 没 有 发 生 的 时 候 的 预 言 ， 现 在 完 全 地 被 证 实 了 。 」
而 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 圣 密 龙 讲 圣 示 ， 字 字 、 句 句 彰 显 薄 伽 梵 密 的 妙 高 峰 顶 、 薄 伽 梵 密 的 极 终 善 性 ， 是 当 世 真 经 ， 是 我 们 修 行 的 方 向 与 旨 归 。
弟 子 一 定 要 认 真 恭 听 、 深 入 地 学 习 当 代 住 世 大 佛 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 、 中 国 汉 传 密 学 研 究 院 传 媒 部 在 Hobart FM 96.1 广 播 电 台 上 的 圣 密 龙 讲 广 播 圣 示 ； 好 好 消 化 、 吸 收 ； 把 两 贴 圣 方 、 八 味 圣 药 ── 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 真 正 地 付 诸 日 常 生 活 行 、 住 、 坐 、 卧 的 实 践 之 中 ， 踏 踏 实 实 经 历 凡 三 业 转 圣 三 密 、 离 垢 晶 莹 、 明 空 自 鉴 的 宗 教 过 程 。 不 辜 负 自 己 是 薄 伽 梵 眷 属 、 圣 密 行 者 ， 不 辜 负 自 己 肩 负 渡 一 切 苦 厄 的 历 史 使 命 。
以 上 是 弟 子 非 常 简 要 、 粗 浅 的 恭 听 、 学 习 师 尊 广 播 圣 示 体 会 。 弟 子 祈 请 叩 求 敬 爱 的 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 慈 悲 加 持 、 遮 止 与 圣 护 。
弟 子 叩 谢 师 尊 圣 恩 。
弟 子 无 限 感 恩 敬 爱 的 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 。
弟 子 恭 请 敬 爱 的 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 多 多 休 息 、 多 多 保 重 。
弟 子 恭 祝 敬 爱 的 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 圣 体 安 康 ， 圣 寿 永 驻 ， 圣 教 广 弘 ， 吉 祥 圆 满 。
弟 子 ： 金 刚 X X 跪 叩
＂ 口 头 的 传 承 教 法 ＂ 就 是 人 类 学 家 们 、 文 化 学 家 们 、 宗 教 学 家 们 和 哲 学 家 们 现 在 所 关 注 、 研 究 的 事 情 ， 差 不 多 已 经 举 行 了 整 整 一 个 世 纪 的 ＂ 田 野 工 作 ＂ 。
所 谓 的 ＂ 田 野 工 作 ＂ ， 是 人 类 学 家 们 、 社 会 学 家 们 的 一 个 ＂ 谦 称 ＂ ， 也 就 是 他 们 走 出 大 学 的 ＂ 象 牙 塔 ＂ 里 ， 走 到 民 间 ， 作 艰 苦 的 调 查 。 调 查 这 些 属 于 人 类 文 化 的 重 要 的 组 成 部 份 ， 就 是 ＂ 口 头 传 承 ＂ 和 ＂ 口 头 教 法 ＂ 。
他 们 把 ＂ 口 头 传 承 ＂ 、 ＂ 口 头 教 法 ＂ 相 关 的 文 化 调 查 ， 谦 称 为 ＂ 田 野 工 作 者 ＂ 。 这 些 田 野 工 作 者 就 往 往 在 一 些 譬 如 :＂ 非 洲 ＂ 、 ＂ ? ? ? ＂ ， 这 些 偏 远 的 地 区 ， 过 一 些 艰 苦 的 生 活 。 在 当 地 ， 跟 他 们 同 吃 、 同 住 、 同 劳 动 ， 体 验 他 们 的 生 活 ， 运 用 他 们 的 文 化 ， 掌 握 他 们 的 生 活 习 惯 ， 作 详 细 的 记 录 ， 全 世 界 范 围 内 日 趋 专 业 化 。 。 一 般 而 言 ， 他 们 往 往 一 住 就 是 一 年 。 而 现 在 ， 已 经 作 为 一 个 通 识 。 在 这 些 学 者 们 之 间 ， 就 认 为 田 野 调 查 第 一 个 阶 段 ， 需 要 的 时 间 基 本 上 是 一 年 。
我 们 也 曾 经 遇 到 一 些 学 者 ， 跟 我 们 保 持 着 长 期 的 联 络 和 联 系 。 也 有 中 国 大 陆 的 一 些 学 者 ， 跟 我 们 直 接 的 或 者 间 接 的 联 系 。 所 以 我 们 相 信 这 种 联 系 、 友 好 的 合 作 ， 都 是 有 利 于 人 类 的 文 化 ， 有 利 于 中 华 文 明 的 发 展 。
当 然 ， 如 果 说 ， 就 仅 仅 是 来 一 天 ， 相 信 这 是 不 够 的 了 。 因 为 来 一 天 ， 调 查 不 到 什 么 东 西 。 相 信 这 些 学 者 已 经 从 网 上 了 解 到 我 们 发 布 的 一 系 列 的 文 字 ， 尤 其 是 几 次 学 术 研 讨 会 的 一 些 论 文 。
作 为 第 三 届 中 国 汉 传 密 学 研 究 院 学 术 研 讨 会 的 论 文 ， 世 界 总 部 的 长 老 们 将 会 在 他 们 的 论 文 中 反 映 ＂ 口 头 传 承 ＂ 和 ＂ 口 传 教 法 ＂ 的 系 列 论 文 ； 将 会 探 讨 ＂ 圣 密 龙 讲 ＂ 和 ＂ 寺 院 俗 讲 ＂ 之 间 的 关 系 、 异 同 、 沿 革 和 变 迁 。
因 为 从 中 国 汉 传 密 教 这 个 整 体 来 看 ， 有 经 典 传 承 的 那 一 部 份 ， 也 有 口 头 传 承 的 那 一 部 份 。 而 且 口 头 传 承 的 这 一 部 份 所 占 的 数 量 和 容 量 ， 具 有 相 当 的 比 重 。
以 显 教 而 论 ， 中 国 显 教 有 许 多 流 派 。 显 教 的 许 多 流 派 有 经 典 传 承 ， 但 是 也 有 口 头 传 承 。 最 为 着 名 的 莫 过 于 禅 宗 。 禅 宗 标 榜 自 己 是 ＂ 教 外 别 传 ， 不 立 文 字 ＂ 。 所 以 ， 禅 宗 的 传 承 有 大 量 的 ＂ 语 录 ＂ ， 构 成 了 特 殊 的 中 国 式 的 ＂ 经 典 ＂ 。 禅 宗 ＂ 一 花 开 五 叶 ＂ ， 有 五 个 分 支 ， 每 一 分 流 ， 都 有 口 头 传 承 ， 而 他 们 的 口 头 传 承 ， 最 初 都 是 口 讲 。 所 以 ， 以 文 学 的 角 度 来 说 ， 这 是 ＂ 口 头 文 学 ＂ 。
禅 宗 的 口 头 教 法 、 口 头 传 承 ， 经 过 后 代 们 的 不 懈 努 力 ， 现 在 也 组 成 了 数 量 庞 大 的 、 内 容 非 常 丰 富 而 精 彩 的 ＂ 禅 藏 ＂ ── 禅 宗 的 经 典 ， 禅 宗 所 特 有 的 。
禅 宗 的 《 语 录 》 ， 禅 宗 的 口 头 教 法 、 口 头 传 承 ， 长 达 千 年 的 ＂ 全 记 录 ＂ ， 终 于 大 毕 全 功 。 圣 宗 薄 伽 梵 至 极 维 摩 诘 净 悟 老 法 王 曾 经 绶 纪 ：
＂ 如 此 伟 大 的 ＂ 心 性 文 化 ＂ 、 ＂ 法 性 文 化 ＂ 、 ＂ 薄 伽 梵 文 化 ＂ 、 ＂ 曼 荼 罗 文 化 ＂ 、 ＂ 陀 罗 尼 文 化 ＂ 等 圣 密 文 化 ， 如 何 能 在 一 天 之 内 就 能 够 把 他 理 解 透 彻 、 调 查 清 楚 ， 并 且 加 以 瑜 伽 、 运 用 呢 ？ ＂
我 们 的 邻 国 ── 日 本 国 ， 日 本 民 族 ， 日 本 人 民 是 最 善 于 学 习 的 。 禅 宗 从 印 度 传 入 中 国 没 有 ？
因 为 他 本 来 就 是 ＂ 教 外 别 传 ， 不 立 文 字 ＂ 。 但 是 ， 经 过 达 摩 大 师 、 慧 可 大 师 、 僧 璨 大 师 、 道 信 大 师 、 弘 忍 大 师 、 惠 能 大 师 几 代 的 艰 苦 的 努 力 ， 终 于 在 中 国 生 根 、 开 花 。 一 花 开 了 五 叶 ， 流 传 到 日 本 ， 在 十 九 世 纪 时 ， 反 而 在 日 本 ， 他 比 中 国 有 了 更 加 活 泼 、 广 大 的 发 展 。
所 以 ， 世 界 上 往 往 有 这 样 的 一 个 说 法 ， 世 界 上 的 教 界 说 ： 禅 宗 起 始 于 中 国 ， 发 扬 于 日 本 。 甚 至 作 为 知 识 ， 在 一 些 电 视 台 推 出 的 智 慧 比 赛 中 ， 作 为 一 个 节 目 ， 在 无 数 的 电 视 观 众 面 前 ， 考 察 应 试 者 ， 说 ： 什 么 文 化 产 生 于 中 国 ， 而 却 发 扬 光 大 于 日 本 ？ 说 明 一 个 口 头 传 承 要 被 承 认 ， 要 被 发 扬 ， 尽 管 他 有 本 身 的 真 实 性 、 真 理 性 、 学 术 性 、 哲 学 性 ， 但 是 ， 他 还 是 可 能 会 有 曲 折 的 过 程 。
同 样 ， 圣 密 龙 讲 起 始 于 中 国 唐 朝 。 因 为 中 国 的 皇 帝 们 、 皇 室 诸 宫 ， 于 唐 朝 支 持 密 宗 ； 从 武 则 天 朝 开 始 ， 一 直 到 唐 玄 宗 的 时 候 ， 开 元 年 间 开 宗 ， 在 皇 宫 内 设 立 只 供 皇 室 诸 公 特 殊 阶 级 享 受 的 曼 荼 罗 场 。 这 个 曼 荼 罗 场 ， 普 通 人 不 可 以 进 去 ， 所 以 ， 世 称 ＂ 内 道 场 ＂ 。 这 一 些 内 道 场 里 出 来 的 皇 室 文 化 （ 皇 室 文 化 ， 不 是 黄 色 文 化 ， 一 笑 ） ， 所 采 用 的 名 相 ， 都 是 一 些 特 定 的 名 词 。
譬 如 说 ： 以 唐 朝 的 大 唐 国 号 ＂ 大 圣 ＂ 来 命 名 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 。 因 而 ， 唐 朝 的 皇 宫 内 道 场 里 栽 培 成 长 的 国 师 级 的 长 老 们 、 天 口 长 老 们 、 密 师 阿
因 为 ， 这 里 的 法 嗣 都 是 古 天 竺 而 来 的 。 古 天 竺 的 古 梵 密 ， 就 是 ＂ 薄 伽 梵 ＂ 这 一 个 称 呼 。 古 梵 密 第 一 代 的 圣 祖 就 称 呼 为 ＂ 薄 伽 梵 ＂ ， 第 一 代 的 圣 祖 就 是 Vimalakirti 。
由 于 圣 祖 们 的 智 慧 ， 把 这 一 部 圣 祖 经 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 写 得 非 常 通 俗 ， 有 文 学 性 、 故 事 性 ， 流 传 中 国 以 后 令 众 生 喜 闻 乐 见 ， 变 经 为 画 、 变 经 为 戏 。 传 进 华 夏 以 后 ， 为 中 国 的 士 大 夫 们 、 为 中 国 的 众 生 们 喜 欢 ， 甚 至 为 中 国 的 广 大 的 妇 女 们 喜 欢 。 这 样 的 文 化 传 承 ， 在 皇 宫 内 道 场 所 使 用 的 词 ， 当 然 不 同 凡 响 的 。
在 社 会 上 、 寺 院 里 ， 显 教 讲 经 ， 就 称 为 ＂ 俗 讲 僧 ＂ ── ＂ 僧 伽 ＂ 的 ＂ 僧 ＂ ， 这 是 在 显 教 的 寺 院 里 发 生 的 事 。
那 么 皇 宫 内 道 场 ， 相 对 于 街 彷 市 井 的 ＂ 寺 院 俗 讲 ＂ ， 应 运 而 生 的 圣 密 宗 因 陀 罗 文 化 ， 就 称 为 ＂ 龙 讲 ＂ ， 就 是 ＂ 圣 密 龙 讲 ＂ 。 因 为 这 个 是 皇 帝 们 圣 准 、 恩 准 、 敕 准 的 。 所 以 ＂ 龙 讲 ＂ ， 他 的 意 义 ， ＂ 龙 讲 ＂ 他 的 名 相 ， 以 及 九 世 纪 唐 武 宗 灭 佛 恶 浪 ， 作 为 历 史 的 记 印 ， 为 我 们 中 国 特 殊 的 文 化 政 治 ， 打 上 了 强 烈 的 历 史 的 烙 印 和 鲜 明 的 口 传 教 法 、 口 头 传 承 的 烙 印 ； 令 我 们 能 够 从 圣 密 龙 讲 中 ， 吸 取 到 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 的 口 传 教 法 、 口 头 传 承 系 统 的 曼 荼 罗 、 陀 罗 尼 信 息 。
可 以 这 样 讲 ， 全 世 界 社 会 学 家 、 人 类 学 家 、 人 文 学 家 ， 研 究 口 头 教 法 、 口 头 传 承 已 经 一 个 世 纪 了 。 可 能 在 中 国 拿 这 一 个 观 点 去 看 待 佛 教 内 部 宗 派 ， 看 待 佛 教 内 部 的 口 头 传 承 、 口 头 教 法 ， 现 在 可 能 还 刚 刚 开 始 。
就 是 对 这 些 没 有 文 本 、 没 有 经 典 的 一 些 宗 教 的 传 承 ， 是 不 是 给 予 认 同 ？ 是 不 是 给 予 认 真 的 加 以 鉴 定 ？ 这 还 是 一 个 问 题 。
当 然 某 些 方 面 有 独 到 的 进 展 ， 譬 如 说 西 藏 地 区 的 《 萨 嘎 尔 皇 传 》 ， 这 就 是 口 头 传 承 、 口 头 文 学 。 而 且 也 为 联 合 国 的 教 科 文 组 织 所 承 认 ， 而 且 加 以 重 点 地 研 究 。
而 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 尽 管 已 经 有 了 那 么 多 的 文 字 ， 我 们 发 表 了 大 量 的 DVD、 发 表 了 大 量 的 法 本 、 发 表 了 大 量 的 论 文 ； 现 在 除 了 澳 洲 之 外 ， 其 他 地 方 还 可 能 某 些 学 者 们 还 不 是 很 认 识 。 可 能 某 些 学 者 的 立 场 还 是 这 样 ， 说 ： 「 新 兴 的 佛 教 流 派 的 兴 起 ， 可 能 会 对 传 统 的 流 派 是 一 种 损 害 。 」
我 想 ， 这 样 的 认 识 一 定 是 一 个 误 解 。 为 什 么 呢 ？ 经 过 我 们 的 研 究 ， 口 头 传 承 和 口 头 教 法 ， 与 正 统 的 经 典 传 承 ， 无 论 在 文 化 学 上 、 历 史 学 上 、 宗 教 学 、 哲 学 都 是 很 好 的 补 充 。 而 两 者 的 融 洽 ， 恰 恰 是 我 们 要 努 力 去 做 的 事 情 。
今 天 由 于 时 间 的 关 系 ， 我 们 就 暂 时 讨 论 到 这 里 。 阿 弥 陀 佛 ！
感 谢 薄 伽 梵 师 尊 的 圣 密 龙 讲 圣 示 。 我 们 希 望 下 星 期 能 够 再 请 到 薄 伽 梵 师 尊 为 我 们 继 续 圣 示 。
谢 谢 师 尊 ， 阿 弥 陀 佛 ！
阿 弥 陀 佛 ！ |
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黎 们 ， 都 尊 称 为 ＂ 大 圣 宝 ＂ 。