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薄伽梵 智及维摩诘 师尊
接受
Hobart FM 96.1 华语广播电台
采访 选载

 

2011 年 3 月 27 日

 

薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   师 尊
 
圣 密 龙 讲 圣 示

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不 可 以
" 师 心 不 师 古 "

 
如 果 说 拿 胎 藏 法 界 曼 荼 罗 , 胎 藏 法 界 曼 荼 罗 内 、 外 、 秘 密 、 密 这 个 四 个 层 次 来 看 , 一 百 余 帧 的 曼 荼 罗 、 一 百 余 幅 的 曼 荼 罗 , 表 法 一 百 零 八 的 理 念 , 这 些 要 不 要 学 ? 不 学 可 不 可 以 成 立 圣 密 家 庭 ? 可 不 可 以 说 , 噢 , 我 们 现 在 这 个 圣 密 家 庭 就 是 圣 密 十 法 界 的 曼 荼 罗 ? 十 法 界 , 少 说 , 至 少 说 , 千 余 帧 的 曼 荼 罗 , 千 余 帧 的 宇 宙 曼 荼 罗 那 么 多 , 是 不 是 非 要 全 部 学 会 , 才 是 圣 密 十 法 界 学 到 手 了 , 才 是 圣 密 家 庭 ? 这 个 两 个 极 端 都 不 对 。

总 而 言 之 , 要 根 据 你 的 根 器 , 作 契 理 、 契 机 的 生 命 实 践 。 因 为 八 万 四 千 众 生 , 有 八 万 四 千 根 器 , 圣 密 行 者 也 有 八 万 四 千 根 器 。 所 以 这 里 头 两 者 都 不 要 混 淆 。

还 有 , 圣 密 家 庭 需 不 需 要 得 到 具 体 的 指 导 ? 这 是 绝 对 需 要 。 因 为 圣 宗 住 世 的 时 候 , 他 所 讲 的 圣 密 龙 讲 绶 纪 , 其 中 多 次 地 讲 到 , 「 不 可 以 " 师 心 不 师 古 " 」 。 所 谓 「 师 心 」 , 就 是 以 自 己 的 心 , 甚 至 以 自 己 的 幻 觉 心 , 或 者 是 160 种 心 里 头 的 某 一 种 心 , 自 我 进 行 遮 止 , 这 样 势 必 会 走 向 偏 差 。 这 个 要 非 常 留 意 的 一 件 事 情 。 所 以 需 要 我 们 进 一 步 地 加 以 诠 释 , 需 要 我 们 进 一 步 地 来 探 讨 圣 密 家 庭 的 有 关 生 命 理 论 和 生 命 实 践 。

就 在 我 们 刚 要 进 行 这 个 方 面 的 讨 论 的 时 候 , 我 们 收 到 一 个 email 。 这 个 email 上 他 问 , 昨 天 的 演 讲 中 曾 经 讲 到 一 位 现 代 的 大 师 , 师 父 把 他 比 喻 为 龙 树 菩 萨 。 这 位 大 师 这 几 个 字 没 弄 清 楚 。 我 们 听 回 了 昨 天 的 录 音 , 就 发 现 这 一 位 行 者 他 所 总 结 昨 天 的 、 整 理 昨 天 的 讲 话 的 时 候 , 就 把 这 位 大 师 的 名 字 写 错 了 。 这 个 写 错 的 原 因 , 或 许 就 是 我 本 人 的 口 误 。 所 以 今 天 先 来 解 决 昨 天 讲 话 的 那 个 问 题 。

昨 天 所 讲 的 呢 , 实 际 上 就 是 指 大 家 都 熟 悉 的 印 顺 长 老 。 但 是 呢 , 圣 宗 在 「 登 封 绶 纪 」 的 时 候 , 印 顺 长 老 事 实 上 是 还 没 有 诞 生 , 那 这 是 怎 么 回 事 情 呢 ? 因 为 圣 宗 在 圣 密 龙 讲 绶 纪 的 时 候 , 他 就 估 计 到 未 来 的 社 会 发 展 , 在 100 年 内 , 中 国 汉 传 密 宗 ─ 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 还 不 能 够 非 常 流 畅 地 公 诸 于 世 , 太 多 的 障 碍 , 太 多 的 思 想 障 碍 , 教 内 教 外 的 都 会 有 , 但 是 他 就 绶 纪 了 一 位 将 会 出 现 的 像 龙 树 菩 萨 那 样 的 一 位 大 乘 " 论 师 " 。 因 为 实 际 上 论 师 是 印 度 佛 教 时 期 的 有 关 Theravada 的 论 师 们 的 尊 称 , 特 有 的 称 呼 。 但 是 我 们 讲 的 这 个 " 论 师 " , 因 为 是 圣 宗 的 原 话 , 我 们 也 就 称 这 个 印 顺 长 老 是 大 乘 的 论 师 。 但 是 当 时 他 的 绶 纪 中 并 没 有 提 到 这 个 洪 名 , 没 有 提 到 印 顺 长 老 的 洪 名 , 他 只 是 说 , 有 一 位 大 乘 论 师 将 会 出 世 , 而 且 为 中 国 汉 传 密 宗 ─ 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 一 系 列 的 「 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 」 以 及 「 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 」 的 大 医 王 的 「 两 贴 圣 方 , 八 味 圣 药 」 作 理 论 上 的 " 铺 垫 " 。

而 且 他 的 思 想 , 他 的 学 术 上 的 思 想 , 看 起 来 好 像 对 我 们 的 圣 祖 经 《 维 摩 诘 经 》 , 似 有 一 点 不 同 的 " 讨 论 " 、 不 同 的 " 说 法 " , 而 事 实 上 呢 , 他 正 是 从 另 一 个 方 面 提 升 了 众 生 对 维 摩 圣 祖 的 《 圣 祖 经 》 的 认 识 , 促 使 众 生 们 更 了 解 , 但 他 这 个 角 度 不 一 样 , 如 果 说 不 理 解 , 很 容 易 会 " 误 解 " 的 。 当 时 身 边 的 行 者 记 录 下 了 他 的 话 , 当 时 他 也 向 身 边 的 行 者 圣 密 龙 讲 圣 示 、 绶 纪 。

那 么 以 怎 么 样 的 思 想 , 就 是 按 照 现 在 的 讲 , 怎 么 样 的 世 界 观 、 认 识 论 、 方 法 论 来 确 定 这 一 位 大 乘 论 师 就 是 像 你 所 讲 的 龙 树 菩 萨 在 世 一 如 的 论 师 , 他 有 什 么 样 的 理 论 特 点 呢 ? 当 时 圣 宗 就 作 了 详 尽 的 开 示 。 那 么 昨 天 我 们 所 介 绍 的 四 句 话 就 是 , 但 实 际 上 圣 宗 当 时 开 示 , 他 是 总 共 讲 了 五 句 话 , 就 是 关 于 这 一 个 纲 领 性 的 识 别 这 位 大 乘 论 师 的 标 准 。

 

2011 年 3 月 27 日

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