广 播 电 台 ：

上 星 期 的 访 问 中 ， 　 薄 伽 梵 　 师 尊 　 重 点 讲 解 了 圣 密 宗 诠 释 学 意 义 之 下 的 ＂ 灵 学 ＂ ， 从 中 亦 提 到 中 国 的 灵 性 文 化 ＂ 一 字 一 图 腾 ＂ 的 法 义 、 有 关 中 阴 时 空 的 实 证 ， 包 括 藉 以 多 个 灵 性 实 体 ， 做 出 普 通 人 匪 夷 所 思 的 ， 所 谓 ＂ 特 异 能 ＂ ； 昨 天 的 广 播 中 ， 　 师 尊 亦 为 我 们 讲 解 了 ＂ 三 法 印 ＂ 。

不 知 道 可 否 请 　 薄 伽 梵 　 师 尊 　 为 我 们 继 续 圣 示 下 去 呢 ？

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

我 想 这 是 很 有 趣 的 题 目 ， 因 为 有 些 听 众 担 忧 听 的 是 不 是 佛 法 ， 跟 他 们 所 知 道 的 ＂ 佛 法 ＂ ， 好 像 不 一 样 。

其 实 ， 我 们 是 在 听 佛 法 。

佛 法 ， 从 根 本 佛 教 --- 原 始 佛 教 ， 按 我 们 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 的 十 二 乘 教 判 而 言 ， 是 指 声 闻 乘 、 缘 觉 乘 的 佛 法 ， 发 展 到 大 乘 佛 教 、 发 展 到 中 国 的 大 乘 佛 教 ， 已 经 有 了 很 大 的 发 展 ， 就 似 乎 有 了 很 大 的 ＂ 改 变 ＂ ， 原 始 佛 教 就 似 乎 有 了 很 大 的 ＂ 不 同 ＂ 。

到 了 外 三 密 乘 ， 中 间 跳 过 了 ＂ 大 乘 佛 教 --- 显 教 ＂ ， 而 到 了 大 乘 佛 教 显 教 发 展 很 多 新 的 思 想 、 理 念 ， 似 乎 ＂ 冲 撞 ＂ 了 原 始 佛 教 。

那 就 是 所 谓 的 Mahayana 哲 学 和 Vajrayana 哲 学 ， 根 本 佛 教 Theravadayana 哲 学 佛 教 与 Vajrayana 哲 学 佛 教 之 间 ， ＂ 差 别 ＂ 似 乎 就 更 大 。

从 最 初 的 Theravada 佛 教 来 看 ， 是 不 大 重 视 信 仰 的 ， 也 不 大 重 视 所 谓 的 他 力 的 。 所 谓 的 他 力 ， 就 是 我 们 一 般 所 讲 的 净 土 宗 、 密 宗 ， 他 都 是 依 靠 他 力 和 自 力 相 结 合 的 ， 但 在 Theravadayana 哲 学 的 时 候 ， 还 没 有 发 展 到 ＂ 灵 性 哲 学 ＂ 这 一 步 。

Theravadayana 哲 学 的 时 候 是 不 重 ＂ 神 秘 ＂ 的 ， 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 的 时 候 ， 甚 至 反 对 上 座 部 圣 者 念 咒 语 ， 他 认 为 咒 语 不 是 修 学 上 座 部 佛 法 的 圣 者 ， Theravadayana 圣 者 应 该 去 学 的 东 西 。

根 据 　 大 圣 佛 祖 教 导 的 ＂ 三 法 印 ＂ ， 作 为 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 信 徒 们 ， 衡 量 一 切 层 次 佛 法 的 根 本 ＂ 分 水 岭 ＂ ， 作 为 佛 教 徒 们 判 定 内 学 和 外 道 的 ＂ 试 金 石 ＂ 。

＂ 三 法 印 ＂ 它 实 际 上 的 原 则 是 很 坚 定 的 ， 但 是 佛 法 在 弘 扬 的 风 格 上 ， 是 很 自 由 的 。 ＂ 很 自 由 ＂ 包 括 实 际 上 佛 法 是 容 许 大 乘 思 想 的 存 在 ， 或 者 是 容 许 Vajrayana 、 密 乘 思 想 的 存 在 ， 也 就 是 说 ， 容 许 Vajrayana 灵 性 哲 学 、 Tantrayana 灵 性 哲 学 的 存 在 。

那 么 从 现 实 人 生 着 手 的 正 道 ， 正 是 　 佛 祖 在 住 世 时 代 所 弘 扬 的 ， 从 正 法 的 修 行 中 获 得 解 脱 。

圣 宗 　 薄 伽 梵 　 至 极 维 摩 诘 　 净 悟 老 法 王 圣 密 龙 讲 圣 示 ：

＂ 《 弥 沙 塞 部 和 醯 五 分 律 》 这 一 部 Theravada 的 经 典 中 ， 可 以 看 到 ， 　 佛 祖 在 三 法 印 的 基 础 上 ， 把 它 疏 开 非 常 精 炼 的 说 ：

＂ 诸 比 丘 ！ 何 谓 如 来 现 等 觉 ， 眼 生 、 智 生 、 寂 静 、 证 智 、 正 觉 、 涅 盘 所 资 之 中 道 ？ ＂

这 是 什 么 意 思 呢 ？ 也 就 是 说 ， 在 这 里 具 体 的 讲 了 这 个 八 正 道 。 也 就 是 ：

正 见 ，
正 思 惟 ，
正 语 ，
正 业 ，
正 命 ，
正 精 进 ，
正 念 ，
正 定 。

大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 彻 见 宇 宙 人 生 的 真 理 ， 开 示 了 ＂ 现 证 法 性 、 后 知 涅 盘 ＂ 的 正 法 。 ＂

修 学 者 先 要 窥 知 了 达 因 果 的 必 然 性 ， ＂ 如 实 知 缘 起 ＂ ， 依 缘 起 而 知 无 常 、 无 我 、 和 无 我 说 ， 实 现 究 竟 的 解 脱 ── 涅 盘 寂 静 。

这 个 涅 盘 寂 静 就 是 ＂ 三 法 印 ＂ 的 最 后 一 印 。

涅 盘 是 不 落 ＂ 有 、 无 ＂ 的 ， 不 是 意 识 、 语 言 可 以 表 诠 的 ， 为 修 行 者 逸 入 ＂ 超 越 界 ＂ 而 自 觉 自 觉 知 、 自 明 自 明 光 、 自 悟 自 悟 知 、 自 超 自 超 越 的 。

涅 盘 是 修 行 者 经 过 ＂ 八 正 道 ＂ 的 历 练 ， 而 自 觉 通 达 、 了 悟 、 究 竟 、 圆 满 的 神 圣 极 果 ， 也 就 是 说 ， 我 们 现 代 人 所 讲 的 ， 是 自 己 到 这 一 无 上 法 喜 层 次 ， 离 垢 晶 莹 、 明 空 自 鉴 的 ， 圆 满 的 神 圣 极 果 ， ＂ 三 法 印 ＂ 作 为 基 点 启 修 ， 作 为 佛 法 的 根 本 原 则 与 基 础 要 领 入 道 的 。

这 里 顺 便 讨 论 一 下 ， 现 在 世 界 各 地 不 停 的 的 email 发 进 来 ， 我 们 非 常 欢 迎 大 家 发 email 来 询 问 。 但 是 ， 有 一 些 问 题 看 起 来 ， 是 他 没 有 好 好 的 去 消 化 理 解 前 面 二 十 三 次 的 讲 话 和 讨 论 。 当 然 有 一 些 问 题 是 我 们 还 没 有 展 开 ， 还 在 等 待 解 密 的 时 轮 。 但 是 绝 大 多 数 的 email 充 满 了 实 修 实 证 的 感 悟 ， 有 几 篇 写 得 较 好 的 ， 准 备 在 广 播 中 与 大 家 分 享 。

有 一 些 问 题 ， 是 属 于 　 圣 宗 在 《 西 子 绶 纪 》 和 《 登 丰 绶 纪 》 以 及 各 个 历 史 时 期 ， 不 同 时 空 绶 纪 的 珍 贵 记 录 ， 他 圣 密 龙 讲 怎 么 圣 示 教 授 ， 我 们 就 怎 么 传 法 ， 圣 宗 的 圣 密 龙 讲 圣 示 教 授 ， 这 就 是 我 们 所 宝 贵 的 圣 密 传 承 的 宇 宙 力 量 之 所 在 。 我 们 不 能 随 意 的 改 变 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 　 至 极 维 摩 诘 　 净 悟 老 法 王 的 圣 示 。 因 为 　 圣 宗 的 《 圣 密 龙 讲 》 就 是 宗 下 的 《 圣 典 》 ， 我 们 相 信 是 从 第 一 代 圣 祖 Vimalakirti ， 第 一 代 圣 祖 　 薄 伽 梵 　 至 极 维 摩 诘 一 直 传 承 下 来 第 廿 七 代 　 薄 伽 梵 　 至 极 维 摩 诘 　 净 悟 老 法 王 一 直 传 承 的 口 授 心 传 ， 法 身 心 语 和 三 藏 十 二 部 佛 法 经 典 ， 以 及 十 二 空 藏 积 累 起 来 的 神 圣 教 法 ， 我 们 是 不 可 以 擅 自 ＂ 篡 改 ＂ 的 。

当 然 ， 有 一 些 是 属 于 后 来 发 展 的 ， 比 如 说 ＂ ＂ 字 。 从 《 说 文 解 字 》 看 ＂ ＂ 字 ， 它 是 ＂ 从 天 、 从 火 ＂ 、 ＂ 察 之 不 见 ， 省 之 则 有 ＂ 。 那 么 这 个 ＂ 从 天 从 火 ＂ ， ＂ 天 ＂ ， 大 部 份 人 是 把 它 念 成 是 有 无 的 ＂ 无 ＂ ， 以 为 是 无 我 的 这 个 ＂ 无 ＂ 字 简 写 。 我 相 信 《 说 文 解 字 》 初 版 存 世 的 时 候 ， 当 时 代 还 没 有 后 来 的 ＂ 简 化 字 ＂ 。 但 是 在 我 们 传 统 中 ， 它 就 是 念 ＂ 天 ＂ 。 所 以 我 们 念 这 个 字 的 时 候 ， 我 们 就 依 　 圣 宗 的 圣 密 龙 讲 把 它 念 成 ＂ 从 天 从 火 ＂ ， 这 也 是 印 度 文 化 和 中 国 文 化 交 流 的 灵 性 成 果 之 一 。 看 起 来 似 乎 微 不 足 道 ， 但 是 他 在 宇 宙 人 生 的 探 索 上 关 系 重 大 。

如 果 说 ＂ ＂ 字 从 我 们 宗 下 来 念 ， 宗 下 还 有 其 他 三 个 不 同 的 念 法 ， 两 个 是 梵 文 念 法 ， 一 个 是 巴 利 文 念 法 。 这 是 不 同 的 ， 我 上 次 已 经 念 了 梵 文 的 其 中 一 个 念 法 ， 但 是 其 它 念 法 ， 暂 时 还 ＂ 待 解 密 ＂ 中 。 因 为 宗 下 有 圣 密 戒 律 ， 就 是 哪 一 些 教 法 是 在 什 么 时 间 、 什 么 时 空 解 密 ， 　 圣 宗 有 绶 纪 ， 我 们 也 不 会 随 便 的 犯 禁 。

从 ＂ ＂ 字 来 讲 ， 它 是 不 同 于 我 们 汉 字 的 空 气 的 ＂ 气 ＂ 。 空 气 的 气 ， 我 们 呼 吸 能 够 感 知 到 的 ， 鹅 毛 置 于 鼻 腔 口 ， 呼 吸 之 下 ， 鹅 毛 那 么 轻 微 ， 它 也 会 被 ＂ 吹 ＂ 动 ， 就 能 够 令 人 知 道 有 空 气 流 动 。 但 是 ＂ ＂ ， 从 天 从 火 。

圣 宗 　 薄 伽 梵 　 至 极 维 摩 诘 　 净 悟 老 法 王 　 圣 密 龙 讲 圣 示 ：

它 是 看 不 见 、 摸 不 着 的 ， 但 是 确 实 也 能 够 感 知 到 的 ， 因 为 它 是 量 子 场 存 在 的 依 据 ， 量 子 场 存 在 ， 是 宇 宙 生 命 能 量 存 在 的 依 据 ， 它 可 以 转 化 为 各 种 各 样 的 显 态 和 隐 态 的 能 量 形 式 。

在 以 前 演 讲 到 ＂ 、 气 ＂ 两 字 的 时 候 ， 已 经 有 比 较 详 细 的 说 明 。 试 一 试 ， 人 清 净 下 来 的 时 候 ， ＂ 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ＂ 的 时 候 ， 对 于 理 解 问 题 ， 是 不 是 更 有 效 果 。

最 近 还 陆 续 的 收 到 一 些 关 于 圣 密 家 庭 的 问 题 。 有 一 位 听 众 朋 友 ， 他 说 ： ＂ 圣 密 家 庭 ， 解 密 虽 然 只 有 这 么 一 点 点 ， 就 令 我 非 常 的 向 往 。 但 是 我 感 觉 到 ， 我 很 可 惜 ， 我 没 有 圣 密 家 庭 。 我 甚 至 不 敢 跟 我 的 太 太 讲 圣 密 家 庭 ， 她 也 不 信 佛 法 。 ＂

对 于 这 样 的 听 众 朋 友 ， 我 们 是 同 情 的 ， 但 是 不 要 急 。 什 么 事 情 ， 都 会 有 一 个 过 程 的 。

有 因 ， 必 有 缘 ， 有 缘 ， 必 有 果 。 而 作 为 密 教 而 言 ， 密 教 的 修 法 是 倒 果 为 因 的 。 你 太 太 没 有 学 这 个 法 ， 不 要 紧 嘛 ， 耐 心 等 待 。 实 际 上 已 经 有 结 果 ， 从 果 到 因 ， 在 你 的 家 庭 中 ， 已 经 有 圣 密 种 子 ， 你 不 是 介 绍 ， 你 还 有 一 个 女 儿 ， 一 个 儿 子 吗 ？ 你 可 以 通 过 学 到 的 圣 法 ， 按 照 圣 密 家 庭 的 原 则 ， 令 你 的 儿 子 ， 令 你 的 女 儿 ， 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 各 按 ＂ 宗 下 四 相 ＂ ， 建 设 起 圣 密 家 庭 ， 那 么 你 就 亲 手 构 建 了 ＂ 圣 密 家 庭 ＂ 。

我 相 信 如 果 在 社 会 中 相 当 数 量 的 圣 密 家 庭 成 立 ， 社 会 上 一 些 ＂ 不 清 净 ＂ 的 现 象 ， 比 如 说 ＂ 包 二 奶 ＂ 、 ＂ 做 小 三 ＂ 、 ＂ 性 工 作 者 ＂ ， 或 许 相 对 就 会 减 少 。 相 信 ＂ 圣 密 家 庭 成 立 ＂ 形 成 风 俗 ， 一 定 是 有 利 于 社 会 的 ＂ 道 德 、 伦 理 、 喜 悦 、 稳 定 ＂ 的 措 施 。

但 是 圣 密 家 庭 ， 如 果 说 从 我 们 讲 的 无 我 的 爱 、 无 我 的 、 无 代 价 的 奉 献 、 就 是 圣 密 家 庭 的 美 的 爱 学  …… 等 等 ， 听 起 来 好 像 非 常 的 理 想 化 ， 太 好 了 ， 好 得 不 得 了 ， 实 行 起 来 好 像 比 较 困 难 。 因 为 我 们 才 开 始 讨 论 ， 还 没 有 把 圣 密 家 庭 的 秘 密 全 部 解 破 与 大 家 分 享 ， 因 为 现 在 时 间 不 够 ， 每 一 次 才 半 个 小 时 。 以 后 有 机 会 我 们 一 下 子 讲 两 个 小 时 ， 可 能 就 稍 为 好 一 点 。

你 应 该 坚 信 ， 你 本 身 就 是 一 个 圣 密 家 庭 的 种 子 。

也 就 是 说 ， 我 们 现 在 所 讲 的 一 切 法 ， 实 际 上 都 是 从 Theravadayana 的 八 正 道 发 展 而 来 的 ， 圣 密 家 庭 也 复 如 是 。

佛 教 在 印 度 到 中 国 已 经 经 过 了 两 千 多 年 的 流 传 ， 在 教 理 上 已 经 有 很 大 的 发 展 。 Theravada 到 Mahayana 到 Vajrayana 到 Tantrayana ， 四 乘 哲 学 的 发 展 ， 就 仅 仅 是 原 始 佛 教 、 根 本 佛 教 ， 本 身 它 也 是 随 着 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 在 古 印 度 的 弘 法 ， 在 五 印 全 境 之 内 弘 的 的 法 ， 最 初 也 是 讲 得 比 较 浅 的 。

三 法 印 是 佛 教 的 核 心 理 念 ， 三 法 印 是 最 基 础 的 佛 教 正 法 ， 是 其 他 的 外 道 所 不 能 比 拟 的 正 法 。

＂ 三 法 印 ＂ 也 是 佛 教 与 同 时 代 在 印 度 社 会 出 现 的 婆 罗 门 教 、 耆 那 教 、 数 论 派 和 其 他 宗 教 以 及 其 他 学 派 ， 所 不 同 之 处 。

佛 教 许 多 方 面 沿 革 ， 或 相 似 于 婆 罗 门 教 其 他 外 道 的 法 门 ， 如 ＂ 四 梵 住 ＂ 、 禅 定 、 苦 行 、 动 禅 、 陀 罗 尼 等 ， 但 三 法 印 却 是 佛 教 与 外 教 的 不 共 法 ， 三 法 印 为 佛 教 自 身 所 创 ， 是 佛 教 的 核 心 价 值 所 在 。

佛 法 三 法 印 超 越 ＂ 显 态 时 空 、 隐 态 时 空 ＂ ， 构 建 灵 性 时 空 ， 以 三 法 印 作 为 理 论 基 点 出 发 ， 而 不 变 佛 祖 灵 性 本 怀 的 特 性 ， 因 此 ， 他 在 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 等 诸 方 面 之 理 论 上 、 实 践 上 ， 灵 性 圣 教 ， 大 雄 胜 姿 ， 战 胜 外 道 。

佛 教 允 许 在 严 格 谨 守 ＂ 三 法 印 ＂ 的 法 性 价 值 与 神 圣 教 义 原 则 之 下 ， 对 其 他 ＂ 外 道 、 外 教 ＂ ， 诸 如 ＂ 事 相 、 戒 相 ＂ 进 行 方 便 性 变 革 。

故 而 ， 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 根 本 经 典 《 大 日 经 》 有 着 名 的 三 句 义 ： ＂ 菩 提 心 为 因 、 大 悲 为 根 本 、 方 便 为 究 竟 ＂ 。 改 革 、 变 化 ， 即 是 不 违 反 三 法 印 ， 可 以 用 各 种 方 式 传 教 、 修 行 ， 包 括 用 ＂ 九 乘 密 法 ＂ 加 速 修 行 （ 如 圣 密 宗 与 诸 天 诸 佛 瑜 伽 ， 宇 宙 光 明 曲 道 歌 勋 章 ） ， 因 此 ＂ 佛 以 一 音 演 说 法 ， 众 生 随 类 各 得 解 ， ＂ 使 佛 教 富 于 灵 性 与 灵 性 多 样 性 、 灵 性 精 彩 度 。

相 对 于 外 道 宗 教 、 外 学 流 派 ， 于 教 义 法 、 教 理 法 、 教 相 法 、 事 相 法 、 戒 相 法 ， 教 规 法 、 教 条 法 、 传 法 、 戒 法 、 授 法 、 修 法 等 程 序 有 着 较 严 格 的 坚 守 性 ， 不 允 许 随 时 地 依 需 求 而 异 化 。

三 法 印 的 实 践 ， 除 了 刚 才 所 讲 的 八 正 道 之 外 ， 佛 祖 Theravadayana 的 经 典 理 论 系 统 ， 还 有 ：

四 圣 谛 ： 苦 、 集 、 灭 、 道 ；
八 正 道 ；
十 二 因 缘 ；
十 八 位 法 ， 后 来 发 展 到 五 百 位 法 。

实 践 方 面 ， 就 是 指 四 梵 住 。 这 些 ， 都 是 　 佛 祖 根 据 ＂ 人 本 位 ＂ 理 教 发 展 起 来 的 ， 佛 教 以 ＂ 人 本 位 ＂ 出 发 ， 击 破 ＂ 神 本 位 ＂ 的 外 道 ， 特 别 是 古 印 度 以 婆 罗 门 教 为 首 的 一 系 列 的 外 道 ， 因 为 外 道 都 是 依 天 上 的 ＂ 神 ＂ 为 其 立 教 的 本 位 。 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 解 构 了 婆 罗 门 教 的 教 相 、 事 相 。 那 么 实 际 上 ， 外 道 总 的 理 论 体 系 ， 被 　 佛 祖 的 ＂ 三 法 印 ＂ 理 论 武 器 击 败 以 后 ， 　 佛 祖 在 很 多 方 面 ， 实 际 上 把 一 些 外 道 的 一 些 修 法 ， 进 行 革 命 性 的 改 变 ， 为 了 救 渡 众 生 ， 基 本 上 是 将 外 道 的 ＂ 宇 宙 观 、 世 界 观 、 人 生 观 ＂ 等 理 论 的 错 误 向 导 ， 实 行 革 命 。 并 且 对 于 外 道 的 某 些 实 法 ， 经 进 行 整 编 ， 沿 袭 使 用 。 但 这 绝 不 是 意 味 着 ， 　 大 圣 　 佛 祖 的 教 法 就 是 外 道 的 教 法 ， 外 道 的 教 法 就 是 　 佛 祖 的 教 法 。 不 是 。 根 本 的 理 论 总 纲 ： ＂ 三 法 印 ＂ ， 是 绝 对 不 同 的 。

比 如 说 　 佛 祖 的 ＂ 教 法 密 教 ＂ 而 言 ， 　 只 要 是 在 三 法 印 指 导 之 下 的 教 法 ， 佛 教 是 容 许 的 。 其 实 　 佛 祖 是 容 许 的 ， 因 为 　 佛 祖 他 要 救 渡 外 道 中 ， 相 当 一 部 份 修 外 道 密 法 的 人 。 那 是 必 须 要 以 正 的 佛 教 密 法 ， 来 救 渡 那 些 上 上 上 胜 根 。 那 些 所 谓 的 上 上 上 胜 根 ， 已 经 在 阿 迦 尼 叱 天 ， 外 道 的 上 上 上 胜 根 已 经 修 到 了 那 一 层 天 ， 就 是 三 十 三 天 。 但 是 由 于 他 们 没 有 三 法 印 的 指 导 ， 由 于 他 们 的 基 本 的 纲 领 性 的 理 论 不 对 ， 就 是 理 论 趣 向 不 一 致 ， 所 以 ， 他 们 修 行 多 世 ， 终 不 得 出 ， 没 有 办 法 解 脱 ， 没 有 办 法 抵 达 金 刚 法 界 宫 。

所 以 　 佛 祖 创 建 了 自 己 的 密 教 ， 当 然 他 是 通 过 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 ， 从 而 才 有 了 胎 藏 法 界 的 密 法 ， 和 金 刚 法 界 的 密 法 ， 以 及 时 轮 法 界 的 密 法 ， 以 及 总 持 法 界 的 密 法 ， 以 及 以 后 的 等 等 、 等 等 的 圣 密 十 法 界 。 以 　 佛 祖 的 正 法 的 密 法 ， 救 渡 邪 道 、 外 道 的 密 法 ， 这 个 就 是 　 佛 祖 所 做 的 事 情 。 两 者 是 不 可 以 混 淆 的 。 你 在 这 个 基 本 的 观 点 上 ， 如 果 混 淆 的 话 ， 就 等 如 说 会 自 己 怀 疑 自 己 ， 究 竟 对 不 对 。

经 过 两 千 多 年 来 的 流 传 ， 佛 教 在 教 理 上 有 了 很 大 的 发 展 。 但 是 佛 法 的 特 征 ， 也 慢 慢 的 被 弘 扬 者 所 忽 视 ， 尤 其 是 佛 法 作 为 东 方 的 智 慧 ， 重 视 现 实 的 特 性 ， 被 人 们 慢 慢 的 忘 记 。 又 由 于 佛 教 徒 对 隐 态 世 界 研 究 得 不 够 ， 所 以 讲 到 隐 态 世 界 ， 就 被 人 们 误 解 了 ， 以 为 佛 法 成 为 了 鬼 神 的 佛 法 ， 或 以 为 佛 法 是 来 世 的 佛 教 。 所 以 这 两 个 是 非 常 、 非 常 大 的 误 解 。

实 际 上 ， 作 为 圣 密 家 庭 的 temple （ 民 居 为 道 场 的 庙 宇 ） ＂ 功 用 ＂ 而 言 ， 很 多 隐 态 世 界 的 生 命 实 践 ， 是 需 要 在 圣 密 家 庭 之 中 才 能 圆 满 完 成 的 ， 通 过 正 确 的 圣 密 教 相 ， 正 确 的 圣 密 理 念 指 导 ， 正 确 的 圣 密 实 践 ， 这 才 是 宗 下 圣 密 家 庭 的 真 正 原 因 ： 因 为 隐 态 世 界 的 生 命 实 践 ， 它 事 实 上 是 不 可 以 对 外 公 开 的 。

我 们 刚 才 讲 了 ， 过 去 已 经 讲 过 ， 中 阴 时 空 ， 八 万 四 千 众 生 有 八 万 四 千 种 的 中 阴 时 空 。 当 然 大 类 算 起 来 就 比 较 少 ， 比 如 说 圣 密 宗 认 定 中 阴 的 大 类 有 几 种 说 法 ， 一 种 是 三 十 六 大 类 ， 一 种 是 七 十 二 大 类 ， 还 有 一 种 是 一 百 零 八 大 类 。 这 个 是 中 国 汉 传 密 宗 宗 下 的 一 些 说 法 。 藏 传 佛 教 也 有 六 大 类 中 阴 的 说 法 。 总 而 言 之 ， 中 阴 不 是 仅 仅 只 有 一 大 类 的 中 阴 。

但 是 ， 有 那 么 多 大 类 的 中 阴 ， 中 阴 是 不 合 适 作 为 群 众 性 大 规 模 的 实 践 ， 来 一 起 实 践 隐 态 世 界 的 生 命 中 阴 的 。 但 是 非 常 有 必 要 ， 每 一 位 行 者 都 根 据 自 己 的 根 器 ， 实 践 中 阴 的 理 论 。 如 果 不 实 践 ， 你 始 终 不 知 道 隐 态 世 界 的 生 命 中 阴 是 什 么 。

但 是 有 一 些 状 态 ， 是 带 有 普 遍 现 象 的 ， 比 如 说 是 梦 中 阴 。 梦 中 阴 这 里 头 就 有 一 个 如 何 认 识 ＂ 普 梦 ＂ ， 还 是 ＂ 中 阴 梦 ＂ 。 这 其 实 是 很 重 要 的 理 论 问 题 、 很 重 要 的 实 践 问 题 。

其 实 ， 讲 到 梦 中 阴 ， 或 许 每 一 个 都 已 经 进 入 过 。 但 是 由 于 每 一 个 人 的 根 器 不 同 ， 所 以 在 梦 中 阴 所 遇 到 的 情 况 也 不 同 。 这 些 实 践 ， 实 际 上 就 是 直 接 解 决 了 我 们 对 隐 态 世 界 的 许 多 的 疑 惑 ， 这 个 梦 中 阴 实 际 上 是 隐 态 时 空 的 一 个 空 间 。

但 是 我 们 在 讨 论 到 三 法 印 的 时 候 ， 三 法 印 最 后 四 字 是 ＂ 涅 盘 寂 静 ＂ 。

涅 盘 ， 是 很 重 大 的 理 论 问 题 和 实 践 问 题 ， 　 圣 宗 有 非 常 重 要 的 开 示 。

作 为 ＂ 三 法 印 ＂ 理 论 ， 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 对 佛 教 的 理 论 和 实 践 ， 　 圣 宗 　 薄 伽 梵 　 至 极 维 摩 诘 　 净 悟 老 法 王 圣 密 龙 讲 ， 有 很 重 要 的 理 论 贡 献 。

因 为 　 佛 祖 在 涅 盘 前 到 涅 盘 之 后 ， 就 是 　 佛 祖 的 弟 子 们 ， 也 曾 经 引 起 了 的 疑 惑 。

佛 祖 有 一 位 弟 子 ， 叫 ＂ 顺 陀 ＂ 。 Theravada 的 一 些 经 典 ， 不 同 的 经 典 对 顺 陀 有 不 同 的 说 法 ， 有 的 说 他 是 一 个 铁 匠 ， 有 的 说 他 是 一 个 造 房 子 建 筑 师 ， 有 的 说 他 是 一 个 很 有 钱 财 的 这 么 一 个 学 生 。

从 世 间 法 可 见 的 因 素 ， 好 像 以 为 　 佛 祖 涅 盘 的 当 时 ， 涅 盘 之 前 是 由 于 身 体 虚 弱 ， 吃 了 一 些 不 应 该 吃 的 东 西 。 但 是 顺 陀 把 它 当 作 一 个 最 好 的 食 物 ， 拿 来 供 养 。 因 为 当 时 有 一 种 ， 现 在 我 们 的 社 会 ， 名 字 叫 ＂ 药 用 食 物 ＂ ， 能 够 对 身 体 有 补 的 ， 有 健 康 的 这 么 一 种 东 西 ， 非 常 贵 重 ， 没 有 钱 的 人 买 都 买 不 起 的 。

顺 陀 看 见 　 佛 祖 年 龄 那 么 老 了 ， 色 身 好 像 ＂ 坏 衰 ＂ ， 因 为 到 快 涅 盘 的 时 候 ， 　 佛 祖 还 是 很 艰 难 的 往 前 面 走 去 。 　 佛 祖 的 侍 者 阿 难 的 帮 助 下 。 　 佛 祖 他 腰 痛 ， 要 坐 下 ， 那 么 坐 下 的 时 候 也 要 好 几 个 人 帮 着 才 能 够 把 　 佛 祖 腰 痛 、 衰 老 的 身 体 靠 在 树 上 ， 慢 慢 的 坐 下 。 是 这 样 一 个 情 况 。

顺 陀 看 了 很 心 痛 ， 他 希 望 来 帮 助 　 佛 祖 身 体 强 壮 一 点 ， 所 以 特 地 去 挑 选 了 这 种 食 物 ， 希 望 能 够 使 　 佛 祖 吃 了 这 种 食 物 以 后 ， 身 体 会 好 一 点 。 但 是 ， 很 不 幸 ， 他 吃 了 以 后 ， 前 半 夜 吃 下 去 ， 后 半 夜 就 有 问 题 了 。 这 是 历 史 上 的 记 载 。

根 据 《 阿 含 经 》 的 记 载 是 ＂ 顺 陀 ＂ 他 就 怀 疑 了 ， ＂ 我 们 的 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 世 尊 ， 已 经 证 得 涅 盘 圣 果 了 ， 已 经 是 证 得 成 佛 圣 果 了 ， 怎 么 还 不 能 够 久 住 于 世 呢 ？ ＂

大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 的 大 弟 子 迦 叶 ， 还 在 怀 疑 ： ＂ 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 佛 祖 ， 他 的 寿 命 为 什 么 同 于 世 间 ， 如 此 短 促 ？ ＂

也 出 现 了 这 么 一 个 问 题 。

那 么 这 个 岂 不 是 好 像 与　 佛 祖 的 教 导 ： ＂ 诸 行 无 常 ， 诸 法 无 我 ， 涅 盘 寂 静 ＂ 的 三 法 印 好 像 有 一 点 冲 突 ， 是 不 是 ？ 这 个 怎 么 样 理 解 呢 ？

我 们 希 望 在 下 一 次 跟 大 家 讨 论 ， 因 为 今 天 时 间 已 经 到 了 。 说 一 声 抱 歉 ， 谢 谢 大 家 ！

 
广 播 电 台 ：

谢 谢 　 薄 伽 梵 　 师 尊 　 那 么 详 尽 的 教 导 ， 希 望 下 一 次 可 以 再 次 请 到 　 师 尊 。 谢 谢 　 师 尊 ， 阿 弥 陀 佛 ！

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 ：

阿 弥 陀 佛 ！

 
《 金 刚 禅 世 界 》 编 辑 部 按 ：

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