＂ 生 命 系 由 一 系 列 连 续 不 断 的 灵 性 境 界 所 构 成 。 [34] 最 初 生 命 的 一 个 境 界 是 ＂ 灵 性 生 有 意 识 ＂ [35] 或 ＂ 灵 性 出 生 意 识 ＂ [36] ， 最 后 一 个 境 界 是 ＂ 死 亡 之 际 的 灵 性 意 识 ＂ [37] 或 ＂ 死 亡 意 识 的 灵 性 境 界 ＂ [38] 。

演 绎 了 ＂ 生 命 中 阴 时 空 ＂ [39] 、 演 绎 了 ＂ 死 亡 中 阴 时 空 ＂ [40] 、 演 绎 了 ＂ 濒 死 中 阴 时 空 ＂ [41] 、 演 绎 了 ＂ 临 界 中 阴 时 空 ＂ [42] 、 演 绎 了 ＂ 濒 危 中 阴 时 空 ＂ [43] 。

他 用 中 阴 时 空 ， 构 建 了 跨 越 时 空 的 《 神 话 》 情 节 ， 运 用 ＂ 电 影 语 言 ＂ ，

一 、 演 绎 了 无 量 次 ＂ 梦 中 阴 时 空 ＂[44] 、
二 、 演 绎 了 无 量 次 ＂ 中 阴 时 空 ＂[45] 、
三 、 演 绎 了 无 量 次 ＂ 转 世 时 空 ＂ 境 [46]、
四 、 演 绎 了 无 量 次 ＂ 三 昧 时 空 ＂ 境 [47] 、
五 、 演 绎 了 无 量 次 ＂ 圣 密 时 空 ＂ 境 [48] 、
六 、 演 绎 了 无 量 次 ＂ 转 世 时 空 ＂ 境 [49] 的 无 量 次 ＂ 离 奇 凄 美 ＂ 的 《 神 话 》 历 史 故 事 [50] 。 巧 妙 的 电 影 艺 术 结 构 ， 既 回 避 了 所 谓 的 ＂ 唯 心 主 义 ＂ 、 ＂ 唯 物 主 义 ＂ 的 论 证 ， 又 能 够 达 到 无 量 世 转 世 的 ＂ 灵 性 时 空 ＂ 隐 态 世 界 虚 拟 的 艺 术 效 果 [51] 。 故 事 把 显 态 世 界 的 忠 贞 崇 高 的 爱 情 和 虔 诚 卫 国 的 献 身 精 神 融 合 在 一 起 。 显 态 世 界 的 情 景 与 隐 态 世 界 ＂ 灵 性 实 体 ＂ ， 轮 回 的 ＂ 神 话 ＂ ， 巧 妙 地 结 合 在 一 起 ， 给 观 众 展 示 了 无 量 世 转 世 的 一 幅 幅 史 诗 般 的 灵 性 艺 术 的 精 美 画 卷 [52] 。

这 里 讲 到 电 影 艺 术 所 表 现 的 中 阴 时 空 ， 前 面 提 到 唯 灵 论 [53] --- 西 方 的 唯 灵 论 ， 这 两 者 是 完 全 不 同 的 两 回 事 。

下 面 ， 更 要 提 到 近 现 代 的 伟 大 心 理 学 家 ， 伟 大 的 医 学 家 ， 就 是 荣 格 先 生 [54] 。 他 在 灵 学 方 面 的 科 学 成 就 [55] ， 从 某 种 意 义 而 言 ， 就 是 从 西 方 的 ＂ 唯 灵 论 ＂ 获 得 启 发 的 [56] 。 他 成 功 地 研 究 ＂ 隐 态 世 界 学 ＂ 、 ＂ 研 究 灵 学 ＂ ， 他 是 获 得 卓 越 成 果 的 科 学 家 、 医 学 家 之 中 的 姣 姣 者 ， 甚 至 于 被 誉 为 ＂ 苏 黎 世 哲 圣 ＂ 的 心 理 学 家 、 医 学 家 、 精 神 病 医 师 。 他 在 1902 年 撰 写 博 士 论 文 ， 题 目 为 《 论 神 秘 现 象 的 心 理 学 与 病 理 学 》 [57] 。 这 篇 论 文 ， 使 他 获 得 了 法 国 的 巴 塞 尔 大 学 博 士 学 位 。 从 这 一 着 名 的 实 例 看 来 ， 由 此 获 得 启 迪 [58] 。 祖 国 对 灵 性 科 学 和 神 秘 现 象 的 研 究 ， 在 2002 年 ， 也 就 是 廿 一 世 纪 ， 尚 在 准 备 阶 段 ， 这 似 乎 与 荣 格 的 博 士 论 文 的 发 表 ， 整 整 100 年 ， 滞 后 了 一 个 世 纪 。

而 祖 国 拥 有 世 界 上 数 量 最 庞 大 的 关 于 儒 、 佛 、 道 、 医 、 武 、 民 间 的 神 秘 现 象 ＂ 全 记 录 ＂ [59] ， 相 关 的 ＂ 隐 态 世 界 ＂ 的 （ Science　 of　 Ancient　 Religion ） ＂ 古 代 宗 教 学 ＂ 的 资 料 [60] ， 也 是 数 以 万 计 。 中 华 民 族 为 全 人 类 所 保 存 的 文 化 精 粹 ， 祖 国 是 值 得 骄 傲 的 ， 之 所 以 称 为 神 秘 现 象 全 记 录 [61] ， 因 为 我 们 的 中 华 民 族 保 存 了 由 ：

《 诸 子 百 家 》 系 列 [62] 、
《 易 经 》 系 列 [63] 、
《 儒 经 》 系 列 [64] 、
《 佛 经 》 系 列 [65] 、
《 道 经 》 系 列 [66] 、
《 兵 法 》 系 列 [67] 、
《 古 天 文 》 系 列 [68] 、
《 古 算 》 系 列 [69] 、
《 武 经 》 系 列 [70] 、
《 堪 舆 》 系 列 [71] 、
《 命 盘 》 系 列 [62a] 、
《 农 经 》 系 列 [63a] 、
《 水 经 》 系 列 [64a] 、
《 医 经 》 系 列 [65a] 、
《 药 经 》 系 列 [66a] 、
 ……

有 关 于 这 方 面 的 从 古 到 今 的 实 践 家 、 学 问 家 ， 也 是 数 以 千 万 计 。

有 那 么 多 丰 富 的 ， 那 么 丰 厚 的 历 史 文 献 ， 那 么 丰 厚 的 历 史 文 化 积 淀 ， 但 是 我 们 对 神 秘 现 象 ， 灵 性 文 化 的 研 究 ， 要 比 西 方 十 足 晚 一 个 世 纪 ， 这 不 得 不 令 我 们 深 深 思 考 。

卡 尔 · 古 斯 塔 夫 · 荣 格 （ Carl Gustav Jung ， 1875 年 7 月 26 日 ─ 1961 年 6 月 6 日 ） 瑞 士 心 理 学 家 和 精 神 分 析 医 师 ， 分 析 心 理 学 的 创 立 者 [67a] 。 早 年 曾 与 弗 洛 伊 德 [66b] 合 作 ， 曾 被 弗 洛 伊 德 任 命 为 世 界 上 首 届 的 国 际 精 神 分 析 学 会 的 主 席 [68a] 。

这 个 就 是 科 学 的 研 究 心 灵 现 象 和 迷 信 的 研 究 心 灵 现 象 的 一 个 很 明 显 的 对 比 [69a] 。

卡 尔 · 古 斯 塔 夫 · 荣 格 以 《 论 神 秘 现 象 的 心 理 学 与 病 理 学 》 ， 研 究 宇 宙 隐 态 世 界 ， 而 成 为 大 学 博 士 的 历 史 事 实 ， 所 给 予 我 们 的 灵 性 启 迪 [70a] ： 作 为 炎 黄 子 孙 的 我 们 ， 看 到 光 明 灿 烂 的 中 华 灵 性 文 化 ， 人 类 文 明 的 灵 性 精 粹 在 祖 国 不 被 重 视 ， 研 究 比 不 上 西 方 人 ， 反 而 落 后 整 整 一 个 世 纪 ， 这 怎 么 不 能 够 令 人 击 掌 叹 息 。 [71a]

以 汉 传 佛 教 的 佛 教 徒 的 立 场 而 言 ， 我 们 当 然 是 有 足 够 的 忍 耐 力 。 [72]

而 引 用 一 位 哲 人 的 话 来 说 ： ＂ 传 世 是 历 史 ， 历 史 无 疑 是 学 术 思 想 的 最 终 裁 判 ＂ [ 张 五 常 语 ] 。 [73]

考 察 荣 格 博 士 的 成 功 经 历 ， 荣 格 先 生 1875 年 诞 生 于 瑞 士 Switzerland 的 康 斯 维 尔 ， 四 岁 时 迁 居 他 母 亲 的 出 生 地 ── 法 国 的 巴 塞 尔 ， 此 后 一 直 在 巴 塞 尔 接 受 教 育 ， 直 到 获 得 研 究 神 秘 现 象 和 心 灵 现 象 ， 撰 写 了 论 文 而 获 得 博 士 学 位 [74] 。 荣 格 出 生 于 一 个 对 宗 教 相 当 热 衷 的 家 族 ， 他 八 位 叔 叔 及 外 祖 母 都 是 担 任 神 职 的 人 员 ， 父 亲 则 是 一 位 虔 诚 的 牧 师 ， 荣 格 父 亲 几 乎 把 信 仰 当 成 他 生 命 的 全 部 。 他 的 家 庭 中 浓 厚 的 宗 教 气 氛 ， 很 大 程 度 上 培 养 了 、 助 长 了 荣 格 的 神 秘 主 义 倾 向 。 [75]

他 在 如 此 的 宗 教 气 氛 浓 厚 的 家 庭 中 ， 培 养 出 他 这 样 一 位 灵 性 的 大 士 ， 对 灵 性 毅 然 绝 然 地 进 行 了 科 学 的 研 究 。 他 对 某 一 位 神 学 家 论 述 精 神 现 象 的 书 最 初 也 发 生 了 兴 趣 ， 这 本 书 就 是 详 述 地 阐 述 了 ＂ 唯 灵 论 ＂ 的 起 源 。 书 中 都 是 小 时 候 耳 熟 能 详 的 一 些 灵 性 的 鬼 怪 故 事 [76] 。 对 荣 格 而 言 ， 是 一 个 精 神 的 、 灵 性 的 新 天 地 ， 为 荣 格 的 生 活 带 来 了 一 片 美 丽 的 色 彩 。 荣 格 投 入 其 中 ， 即 不 能 自 拔 ， 这 令 他 的 朋 友 们 ， 甚 至 最 亲 的 密 友 们 认 为 荣 格 非 解 的 举 动 ， 比 荣 格 沉 迷 于 神 学 还 糟 糕 （ 也 就 是 拿 我 们 的 话 来 说 ， 看 来 荣 格 好 像 是 ＂ 走 火 入 魔 ＂ 似 的 ， 从 中 也 可 以 思 考 体 察 到 ， 为 什 么 我 一 直 主 张 不 要 排 斥 ＂ 走 火 入 魔 ＂ 的 修 行 者 ， 而 是 要 作 出 具 体 情 况 ， 具 体 分 析 ， 具 体 对 待 。 ） ， 但 是 ， 荣 格 终 于 从 唯 灵 论 脱 颖 而 出 ， 开 辟 科 学 新 天 地 。 [77]

毕 业 以 后 ， 荣 格 选 习 精 神 医 学 方 面 的 课 程 和 临 床 的 实 习 ， 但 课 程 内 容 却 不 是 那 样 的 让 人 感 兴 趣 。 在 当 时 的 医 学 界 中 ， 精 神 医 学 还 没 有 完 整 地 发 展 ， 医 生 们 和 门 外 汉 对 精 神 医 学 差 不 多 一 样 ， 精 神 疾 病 就 犹 如 无 药 可 治 的 绝 症 一 般 。[78] 荣 格 这 一 次 参 加 国 家 考 试 的 经 历 中 ， 掀 开 了 由 埃 宾 所 编 的 教 科 书 ， 映 入 眼 廉 的 序 言 就 是 说 ：

＂ 大 概 是 由 于 精 神 医 学 的 发 展 还 未 完 全 ， 精 神 医 学 的 教 科 书 或 多 或 少 被 贴 上 了 主 观 的 烙 印 。 ＂ [79]

这 一 灵 性 的 警 告 ， 震 撼 了 他 的 心 扉 ， 作 者 埃 宾 将 精 神 病 患 归 类 为 人 格 方 面 有 问 题 ， 就 在 这 一 闪 即 逝 的 启 示 中 ， 荣 格 获 得 了 清 晰 的 概 念 ， 认 识 到 精 神 医 学 是 他 一 生 中 唯 一 的 发 展 目 标 。 [80]

1900 年 的 12 月 ， 他 在 苏 黎 世 的 伯 戈 尔 茨 利 精 神 病 院 谋 得 了 助 理 医 师 的 执 照 ， 离 开 充 满 腐 朽 传 统 气 息 的 巴 塞 尔 。

这 所 纪 律 严 格 如 修 道 院 的 精 神 病 院 ， 开 启 了 荣 格 的 精 神 医 学 之 旅 。 [81]

考 察 荣 格 研 究 隐 态 世 界 的 经 历 ， 荣 格 也 考 察 了 中 国 的 相 关 经 典 [82] ， 从 灵 性 文 化 中 研 究 神 秘 主 义 。 由 是 ， 东 、 西 方 思 想 ， 发 生 了 深 层 的 碰 撞 ， 产 生 了 新 的 火 花 。

这 与 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 自 从 二 十 世 纪 初 ， 圣 宗 接 收 外 国 学 生 [83] ， 以 及 本 人 实 践 　 圣 宗 的 绶 纪 [84] ， 1989 年 世 界 大 弘 以 来 ， 与 全 世 界 各 个 宗 教 ， 相 互 瑜 伽 ， 跨 宗 教 的 交 流 ， 在 宗 教 学 和 比 较 宗 教 学 等 灵 性 学 术 方 面 ， 产 生 深 层 的 思 想 碰 撞 相 彷 佛 ， 通 过 与 世 界 各 个 宗 教 学 派 的 瑜 伽 和 交 流 ， 积 累 了 世 界 大 弘 的 经 验 ， 感 到 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 关 于 隐 态 世 界 的 研 究 ， 似 乎 更 理 性 、 更 深 刻 、 更 广 袤 ， [85] 而 以 汉 传 密 学 丰 厚 的 灵 性 资 源 ， 展 开 中 国 汉 传 密 学 研 究 院 的 隐 态 时 空 的 研 究 [86] 。

像 弗 洛 伊 德 说 的 那 样 ， 人 的 灵 魂 ， 可 以 分 为 意 识 和 潜 意 识 ， 其 中 意 识 只 是 浮 在 ＂ 无 意 识 ＂ 的 冰 山 上 的 冰 山 一 小 角 。 [87] 这 里 所 谓 的 ＂ 无 意 识 ＂ ， 实 际 上 就 是 我 们 现 在 所 讲 的 ＂ 中 阴 时 空 ＂ 境 界 ， 是 灵 性 实 体 的 代 名 词 。

而 刚 才 所 讲 到 的 、 讨 论 到 的 电 影 《 神 话 》 ， 犹 如 一 支 号 角 ， 嘹 亮 地 吹 响 ， 这 无 疑 是 灵 性 科 学 、 学 术 大 军 的 号 角 。 [88]