以 下 是 一九ｘｘ年ｘｘ月ｘｘ日 I n t e r n e t 法 会 的 记 录 ：

　 　 我 们 讨 论 《 密 教 之 密 － 密 义 浅 释 》 之 〈 不 堕 声 色 〉。

　 　 内 容 提 到 唯 识 及 中 观 这 些 专 用 名 相 ， 非 常 深 奥 ， 理 论 而 言 ， 一 定 得 有 善 知 识 、 高 僧 、 大 德 之 教 导 ， 莫 登 堂 奥 。

　 　 中 观 和 唯 识 ， 有 很 深 奥 的 义 理 ， 是 密 内 密 行 人 要 跃 进 更 深 层 次 之 前 必 须 要 学 习 的 法 理 ， 而 且 ， 一 定 非 得 实 修 验 证 ， 方 是 进 入 虚 空 藏 前 的 一 个 ＂ 准 备 ＂ 。

　 　 中 观 和 唯 识 ， 是 佛 教 哲 学 的 核 心 理 论 问 题 ， 以 现 代 话 说 ， 都 是 佛 教 宇 宙 观 的 方 法 论 和 认 识 论 。

　 　 中 观 是 佛 教 认 识 世 界 的 方 法 论 （ 同 时 也 是 认 识 论 ） 。

　 　 唯 识 是 探 索 宇 宙 本 质 的 认 识 论 ， 认 识 高 层 时 空 （ 但 也 是 方 法 论 ） 。

　 　 中 观 和 唯 识 是 相 互 统 一 的 ， 相 辅 相 成 的 ， 是 平 等 的 。 只 是 应 用 者 的 立 场 不 同 而 已 。

　 　 由 于 中 观 和 唯 识 学 说 ， 须 善 知 识 、 高 僧 、 大 德 的 教 导 才 能 理 解 贯 彻 其 理 论 。 如 要 由 中 观 、 唯 识 学 ， 直 达 法 性 ， 与 法 性 相 契 ， 更 需 进 行 中 国 密 宗 的 实 修 。 未 经 　 师 尊 亲 自 提 点 ， 空 谈 无 益 。 故 此 我 们 的 认 识 亦 止 于 此 。

　 　 为 什 么 在 不 堕 声 色 的 专 题 中 会 提 到 中 观 、 唯 识 这 两 个 名 相 呢 ？