以 下 是 一九ｘｘ年ｘｘ月ｘｘ日 I n t e r n e t 法 會 的 記 錄 ：

　 　 我 們 討 論 《 密 教 之 密 － 密 義 淺 釋 》 之 〈 不 墮 聲 色 〉。

　 　 內 容 提 到 唯 識 及 中 觀 這 些 專 用 名 相 ， 非 常 深 奧 ， 理 論 而 言 ， 一 定 得 有 善 知 識 、 高 僧 、 大 德 之 教 導 ， 莫 登 堂 奧 。

　 　 中 觀 和 唯 識 ， 有 很 深 奧 的 義 理 ， 是 密 內 密 行 人 要 躍 進 更 深 層 次 之 前 必 須 要 學 習 的 法 理 ， 而 且 ， 一 定 非 得 實 修 驗 証 ， 方 是 進 入 虛 空 藏 前 的 一 個 〝 準 備 〞 。

　 　 中 觀 和 唯 識 ， 是 佛 教 哲 學 的 核 心 理 論 問 題 ， 以 現 代 話 說 ， 都 是 佛 教 宇 宙 觀 的 方 法 論 和 認 識 論 。

　 　 中 觀 是 佛 教 認 識 世 界 的 方 法 論 （ 同 時 也 是 認 識 論 ） 。

　 　 唯 識 是 探 索 宇 宙 本 質 的 認 識 論 ， 認 識 高 層 時 空 （ 但 也 是 方 法 論 ） 。

　 　 中 觀 和 唯 識 是 相 互 統 一 的 ， 相 輔 相 成 的 ， 是 平 等 的 。 只 是 應 用 者 的 立 場 不 同 而 已 。

　 　 由 於 中 觀 和 唯 識 學 說 ， 須 善 知 識 、 高 僧 、 大 德 的 教 導 才 能 理 解 貫 徹 其 理 論 。 如 要 由 中 觀 、 唯 識 學 ， 直 達 法 性 ， 與 法 性 相 契 ， 更 需 進 行 中 國 密 宗 的 實 修 。 未 經 　 師 尊 親 自 提 點 ， 空 談 無 益 。 故 此 我 們 的 認 識 亦 止 於 此 。

　 　 為 什 麼 在 不 墮 聲 色 的 專 題 中 會 提 到 中 觀 、 唯 識 這 兩 個 名 相 呢 ？