中 国 密 宗 、 密 内 密

          Ｆ 太 太 说 ： 「 金 刚 禅 是 叫 人 信 的 ， 不 是 迷 信 ， 要 智 信 。 可 以 自 己 做 实 验 ， 因 为 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 。 做 实 验 才 知 道 结 果 。 凡 事 要 亲 身 验 证 。 金 刚 禅 有 科 学 机 制 ， 学 下 去 就 知 道 是 超 科 学 。 」

          Ｆ 先 生 说 ： 「 这 是 弘 法 的 机 制 ， 是 应 机 而 说 。 如 果 说 神 通 ， 人 们 不 接 受 。 如 果 用 科 学 来 解 释 ， 会 有 多 些 人 接 受 ， 因 为 他 们 认 为 是 自 己 识 的 科 学 ， 会 有 兴 趣 。 学 下 去 ， 人 有 生 命 密 码 ， 金 刚 禅 可 以 改 变 生 命 密 码 ， 又 有 不 同 时 空 的 科 学 。 我 们 以 自 身 作 为 实 验 ， 求 证 宇 宙 真 理 。 」

          Ｕ 上 师 ： 「 学 金 刚 禅 ， 才 知 自 己 一 向 的 知 识 面 的 认 识 都 很 狭 窄 ； 现 在 ， 从 学 习 金 刚 禅 的 系 列 的 经 教 中 ， 视 野 得 以 扩 阔 ， 很 多 以 前 没 有 留 意 的 科 学 问 题 ， 现 在 从 学 法 中 学 习 得 到 。

          可 以 这 样 说 ， 金 刚 禅 是 科 学 ， 是 人 体 科 学 的 研 究 ， 是 生 命 科 学 的 研 究 。 这 样 就 可 以 使 自 己 的 认 知 带 入 永 恒 生 命 的 层 次 。 金 刚 禅 就 是 研 究 生 命 科 学 的 精 华 ， 是 人 类 自 身 的 问 题 。 但 是 由 于 这 个 文 化 太 古 老 ， 人 们 的 认 识 太 肤 浅 ， 可 以 说 是 人 们 不 尽 懂 ； 所 以 他 们 不 能 接 受 宇 宙 真 理 ， 亦 没 有 绝 对 客 观 的 看 事 物 、 看 金 刚 禅 。 所 以 ， 传 授 金 刚 禅 ， 要 因 机 而 说 、 要 量 器 而 授 。

          其 实 ， 科 学 是 很 客 观 的 ， 如 果 科 学 不 客 观 ， 就 不 能 有 更 进 步 的 研 究 ， 不 会 用 研 究 和 实 验 出 来 新 的 结 论 去 取 代 旧 的 定 律 。 这 与 金 刚 禅 是 很 相 似 的 。