中 國 密 宗 、 密 內 密

          Ｆ 太 太 說 ： 「 金 剛 禪 是 叫 人 信 的 ， 不 是 迷 信 ， 要 智 信 。 可 以 自 己 做 實 驗 ， 因 為 實 踐 是 檢 驗 真 理 的 唯 一 標 準 。 做 實 驗 才 知 道 結 果 。 凡 事 要 親 身 驗 証 。 金 剛 禪 有 科 學 機 制 ， 學 下 去 就 知 道 是 超 科 學 。 」

          Ｆ 先 生 說 ： 「 這 是 弘 法 的 機 制 ， 是 應 機 而 說 。 如 果 說 神 通 ， 人 們 不 接 受 。 如 果 用 科 學 來 解 釋 ， 會 有 多 些 人 接 受 ， 因 為 他 們 認 為 是 自 己 識 的 科 學 ， 會 有 興 趣 。 學 下 去 ， 人 有 生 命 密 碼 ， 金 剛 禪 可 以 改 變 生 命 密 碼 ， 又 有 不 同 時 空 的 科 學 。 我 們 以 自 身 作 為 實 驗 ， 求 証 宇 宙 真 理 。 」

          Ｕ 上 師 ： 「 學 金 剛 禪 ， 才 知 自 己 一 向 的 知 識 面 的 認 識 都 很 狹 窄 ； 現 在 ， 從 學 習 金 剛 禪 的 系 列 的 經 教 中 ， 視 野 得 以 擴 闊 ， 很 多 以 前 沒 有 留 意 的 科 學 問 題 ， 現 在 從 學 法 中 學 習 得 到 。

          可 以 這 樣 說 ， 金 剛 禪 是 科 學 ， 是 人 體 科 學 的 研 究 ， 是 生 命 科 學 的 研 究 。 這 樣 就 可 以 使 自 己 的 認 知 帶 入 永 恆 生 命 的 層 次 。 金 剛 禪 就 是 研 究 生 命 科 學 的 精 華 ， 是 人 類 自 身 的 問 題 。 但 是 由 於 這 個 文 化 太 古 老 ， 人 們 的 認 識 太 膚 淺 ， 可 以 說 是 人 們 不 盡 懂 ； 所 以 他 們 不 能 接 受 宇 宙 真 理 ， 亦 沒 有 絕 對 客 觀 的 看 事 物 、 看 金 剛 禪 。 所 以 ， 傳 授 金 剛 禪 ， 要 因 機 而 說 、 要 量 器 而 授 。

          其 實 ， 科 學 是 很 客 觀 的 ， 如 果 科 學 不 客 觀 ， 就 不 能 有 更 進 步 的 研 究 ， 不 會 用 研 究 和 實 驗 出 來 新 的 結 論 去 取 代 舊 的 定 律 。 這 與 金 剛 禪 是 很 相 似 的 。