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顶 礼 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 ： 您 好 ！ 七 月 十 五 日 （ 星 期 五 ） Ｑ 上 师 家 庭 法 会 内 容 记 录 如 下 ： 在 上 星 期 ， Ｑ 上 师 说 ， 她 曾 经 跟 随 一 位 上 师 往 弘 法 ， 那 位 求 道 者 问 ， 应 该 以 什 么 的 态 度 来 看 金 刚 禅 ？ 上 师 回 答 ： 「 要 绝 对 客 观 。 」 弟 子 就 「 绝 对 客 观 」 几 个 字 ， 请 大 家 谈 一 谈 他 们 的 理 解 。 Ｅ 先 生 说 ： 「 如 果 不 客 观 ， 就 是 有 所 知 障 ， 有 我 执 ， 有 法 执 ， 会 起 分 别 心 。 在 对 金 刚 禅 未 认 识 得 太 清 楚 的 时 候 ， 即 在 初 期 的 时 候 ， 自 己 亦 对 金 刚 禅 不 理 解 ， 会 想 到 很 多 的 问 题 。 自 己 经 常 思 考 。 当 提 问 了 后 ， 上 师 解 答 ， 发 觉 完 全 是 没 有 驳 辩 的 可 能 。 这 样 就 修 下 去 了 。 认 识 了 金 刚 禅 以 后 ， 发 觉 很 多 平 时 自 己 所 认 识 的 东 西 ， 都 是 与 金 刚 禅 的 看 法 有 所 反 转 的 ； 金 刚 禅 很 多 的 看 法 ， 甚 至 与 世 间 知 识 ， 完 全 相 反 。 修 学 的 初 期 确 实 是 难 以 接 受 ； 例 如 …… ， 初 时 真 的 很 不 明 白 ， 后 来 才 渐 渐 地 明 白 过 来 。 很 多 人 情 世 故 的 事 情 ， 有 时 不 知 如 何 去 做 。 」 Ｒ 上 师 ： 「 其 实 ， 当 上 师 作 出 解 答 而 听 者 发 觉 不 能 够 驳 辩 时 ， 即 是 说 已 经 有 了 客 观 的 态 度 ， 觉 得 合 理 ， 所 以 才 会 继 续 听 下 去 。 在 很 多 世 间 法 的 事 情 上 ， 特 别 是 人 情 世 故 的 事 情 ， 要 即 时 解 决 的 事 情 ； 由 于 修 了 金 刚 禅 后 ， 会 将 法 理 融 入 事 件 中 ， 而 致 不 知 道 如 何 做 ， 这 是 因 为 世 间 法 的 问 题 。 我 们 不 需 要 因 为 这 些 事 而 感 到 烦 恼 ， 因 为 不 要 因 修 了 金 刚 禅 而 觉 得 反 而 产 生 了 困 难 ， 又 使 人 觉 得 你 古 古 怪 怪 。 我 们 不 做 别 人 不 理 解 的 事 情 ， 不 说 别 人 不 理 解 的 说 话 。 所 以 ， 在 没 有 伤 害 别 人 的 原 则 下 ， 就 可 以 依 自 己 平 时 的 做 法 来 做 。 觉 得 有 问 题 的 ， 可 以 事 后 作 出 报 告 或 请 示 。 我 们 是 不 应 该 因 为 修 了 金 刚 禅 而 感 到 困 难 的 。 我 们 学 习 到 ， Ｘ 将 军 身 处 于 中 国 大 陆 这 样 一 个 政 治 、 社 会 环 境 ； 他 的 地 位 又 是 这 样 的 特 殊 ， 他 是 一 位 马 克 思 主 义 者 ， 辩 证 唯 物 主 义 者 ， 中 国 人 体 科 学 研 究 的 领 导 人 。 但 是 ， 他 竟 然 也 接 受 了 金 刚 禅 。 由 此 可 见 到 Ｘ 将 军 的 绝 对 客 观 的 态 度 。 我 们 是 应 该 以 Ｘ 将 军 作 为 学 习 的 榜 样 。 」 Ｅ 太 太 说 ： 「 在 不 同 阶 段 ， 修 持 的 不 同 阶 段 ， 我 们 都 要 客 观 。 初 起 步 时 要 客 观 ， 这 样 就 易 于 接 受 。 当 后 来 修 下 去 的 时 候 ， 也 要 客 观 。 比 喻 说 ， 对 境 界 的 看 法 ， 要 客 观 ， 要 作 出 报 告 。 」 Ｔ 上 师 ： 「 这 就 是 说 ， 金 刚 禅 修 行 ， 一 定 要 无 我 。 用 普 通 人 能 够 理 解 的 语 言 去 向 一 般 的 人 介 绍 金 刚 禅 ， 就 是 要 求 我 们 绝 对 客 观 。 无 我 ， 实 际 上 就 是 修 金 刚 禅 的 首 要 条 件 。 无 我 ， 才 会 绝 对 客 观 ， 才 会 对 每 一 样 事 物 探 求 ， 接 受 下 去 ， 才 会 得 到 意 想 不 到 的 效 应 。 因 为 如 果 有 我 ， 就 是 主 观 ， 你 分 析 出 来 的 或 者 实 验 得 出 来 的 结 论 ， 就 有 主 观 的 成 份 ， 修 行 就 一 定 不 会 完 美 。 」
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