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頂 禮 阿 達 爾 嘛 佛 師 尊 ： 您 好 ！ 七 月 十 五 日 （ 星 期 五 ） Ｑ 上 師 家 庭 法 會 內 容 記 錄 如 下 ： 在 上 星 期 ， Ｑ 上 師 說 ， 她 曾 經 跟 隨 一 位 上 師 往 弘 法 ， 那 位 求 道 者 問 ， 應 該 以 什 麼 的 態 度 來 看 金 剛 禪 ？ 上 師 回 答 ： 「 要 絕 對 客 觀 。 」 弟 子 就 「 絕 對 客 觀 」 幾 個 字 ， 請 大 家 談 一 談 他 們 的 理 解 。 Ｅ 先 生 說 ： 「 如 果 不 客 觀 ， 就 是 有 所 知 障 ， 有 我 執 ， 有 法 執 ， 會 起 分 別 心 。 在 對 金 剛 禪 未 認 識 得 太 清 楚 的 時 候 ， 即 在 初 期 的 時 候 ， 自 己 亦 對 金 剛 禪 不 理 解 ， 會 想 到 很 多 的 問 題 。 自 己 經 常 思 考 。 當 提 問 了 後 ， 上 師 解 答 ， 發 覺 完 全 是 沒 有 駁 辯 的 可 能 。 這 樣 就 修 下 去 了 。 認 識 了 金 剛 禪 以 後 ， 發 覺 很 多 平 時 自 己 所 認 識 的 東 西 ， 都 是 與 金 剛 禪 的 看 法 有 所 反 轉 的 ； 金 剛 禪 很 多 的 看 法 ， 甚 至 與 世 間 知 識 ， 完 全 相 反 。 修 學 的 初 期 確 實 是 難 以 接 受 ； 例 如 …… ， 初 時 真 的 很 不 明 白 ， 後 來 才 漸 漸 地 明 白 過 來 。 很 多 人 情 世 故 的 事 情 ， 有 時 不 知 如 何 去 做 。 」 Ｒ 上 師 ： 「 其 實 ， 當 上 師 作 出 解 答 而 聽 者 發 覺 不 能 夠 駁 辯 時 ， 即 是 說 已 經 有 了 客 觀 的 態 度 ， 覺 得 合 理 ， 所 以 才 會 繼 續 聽 下 去 。 在 很 多 世 間 法 的 事 情 上 ， 特 別 是 人 情 世 故 的 事 情 ， 要 即 時 解 決 的 事 情 ； 由 於 修 了 金 剛 禪 後 ， 會 將 法 理 融 入 事 件 中 ， 而 致 不 知 道 如 何 做 ， 這 是 因 為 世 間 法 的 問 題 。 我 們 不 需 要 因 為 這 些 事 而 感 到 煩 惱 ， 因 為 不 要 因 修 了 金 剛 禪 而 覺 得 反 而 產 生 了 困 難 ， 又 使 人 覺 得 你 古 古 怪 怪 。 我 們 不 做 別 人 不 理 解 的 事 情 ， 不 說 別 人 不 理 解 的 說 話 。 所 以 ， 在 沒 有 傷 害 別 人 的 原 則 下 ， 就 可 以 依 自 己 平 時 的 做 法 來 做 。 覺 得 有 問 題 的 ， 可 以 事 後 作 出 報 告 或 請 示 。 我 們 是 不 應 該 因 為 修 了 金 剛 禪 而 感 到 困 難 的 。 我 們 學 習 到 ， Ｘ 將 軍 身 處 於 中 國 大 陸 這 樣 一 個 政 治 、 社 會 環 境 ； 他 的 地 位 又 是 這 樣 的 特 殊 ， 他 是 一 位 馬 克 思 主 義 者 ， 辯 証 唯 物 主 義 者 ， 中 國 人 體 科 學 研 究 的 領 導 人 。 但 是 ， 他 竟 然 也 接 受 了 金 剛 禪 。 由 此 可 見 到 Ｘ 將 軍 的 絕 對 客 觀 的 態 度 。 我 們 是 應 該 以 Ｘ 將 軍 作 為 學 習 的 榜 樣 。 」 Ｅ 太 太 說 ： 「 在 不 同 階 段 ， 修 持 的 不 同 階 段 ， 我 們 都 要 客 觀 。 初 起 步 時 要 客 觀 ， 這 樣 就 易 於 接 受 。 當 後 來 修 下 去 的 時 候 ， 也 要 客 觀 。 比 喻 說 ， 對 境 界 的 看 法 ， 要 客 觀 ， 要 作 出 報 告 。 」 Ｔ 上 師 ： 「 這 就 是 說 ， 金 剛 禪 修 行 ， 一 定 要 無 我 。 用 普 通 人 能 夠 理 解 的 語 言 去 向 一 般 的 人 介 紹 金 剛 禪 ， 就 是 要 求 我 們 絕 對 客 觀 。 無 我 ， 實 際 上 就 是 修 金 剛 禪 的 首 要 條 件 。 無 我 ， 才 會 絕 對 客 觀 ， 才 會 對 每 一 樣 事 物 探 求 ， 接 受 下 去 ， 才 會 得 到 意 想 不 到 的 效 應 。 因 為 如 果 有 我 ， 就 是 主 觀 ， 你 分 析 出 來 的 或 者 實 驗 得 出 來 的 結 論 ， 就 有 主 觀 的 成 份 ， 修 行 就 一 定 不 會 完 美 。 」
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