明 一 切 諸 法 皆 無 自 性 ， 即 依 三 種 自 性 立 三 無 性 。

　 　 其 中 遍 計 所 執 性 相 是 依 假 名 安 立 ， 即 相 無 性 。

　 　 依 他 起 相 是 依 眾 緣 所 生 ， 即 生 無 性 。

　 　 圓 成 實 相 是 一 切 法 的 勝 義 諦 ， 為 一 切 法 無 我 性 所 顯 ， 即 是 勝 義 無 性 。

　 　 由 此 和 會 一 乘 、 五 性 之 說 ， 謂 聲 聞 、 緣 覺 、 菩 薩 三 乘 有 情 ， 都 由 此 無 自 性 性 一 妙 清 淨 道 ， 証 得 無 上 涅 槃 ， 由 此 密 意 說 〝 唯 有 一 乘 〞 ， 但 其 中 也 有 鈍 根 、 中 根 、 利 根 等 種 性 的 差 別 。

　 　 因 此 ， 世 尊 說 法 ， 有 三 時 不 同 ，

　 　 初 時 只 為 發 趣 聲 聞 乘 人 ， 用 四 諦 相 轉 正 法 輪 ， 是 未 了 義 ；

　 　 在 第 二 時 中 為 發 趣 修 大 乘 人 ， 依 一 切 法 皆 無 自 性 ， 用 隱 密 相 轉 正 法 輪 ， 仍 是 未 了 義 ；