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其 次 ， 善 導 的 學 說 和 以 前 慧 遠 （ 凈 影 ） 、 智 顗 、 吉 藏 諸 師 的 學 說 不 同 之 點 很 多 。 就 教 說 ， 有 自 力 、 他 力 的 不 同 。 慧 遠 等 說 依 靠 自 己 修 行 定 、 散 二 善 的 力 量 往 生 凈 土 ， 善 導 卻 說 憑 借 佛 的 願 力 往 生 。 就 機 說 ， 有 凡 夫 、 聖 者 之 不 同 。 慧 遠 等 說 《 觀 經 》 的 九 品 通 凡 夫 和 聖 者 ， 善 導 卻 說 九 品 只 是 凡 夫 。 就 佛 身 、 佛 土 說 ， 有 應 佛 應 土 、 報 佛 報 土 的 不 同 。 慧 遠 等 說 彌 陀 是 應 身 、 凈 土 是 應 土 。 善 導 卻 繼 承 道 綽 《 安 樂 集 》 的 說 法 說 是 報 身 、 報 土 。 總 結 善 導 一 系 的 凈 土 教 義 ， 即 《 無 量 壽 經 》 的 三 輩 、 《 觀 經 》 的 九 品 ， 都 是 五 濁 凡 夫 ， 憑 借 佛 的 願 力 即 得 往 生 。 即 憑 借 彌 陀 本 願 的 他 力 ， 雖 然 是 見 、 思 惑 未 斷 的 凡 夫 ， 也 得 和 地 上 菩 薩 同 入 真 實 無 漏 的 報 土 。 因 此 ， 一 般 稱 之 為 他 力 念 佛 法 門 。 |
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