這 時 中 國 又 南 北 分 裂 ﹐ 北 方 是 五 代 更 迭 ﹐ 南 方 則 先 有 前 蜀 ､ 吳 ､ 吳 越 ､ 閩 ､ 南 漢 ﹐ 繼 有 荊 南 （ 又 稱 南 平 ） ､ 楚 ､ 後 蜀 ､ 南 唐 諸 國 （ 通 常 連 同 北 方 在 後 周 時 割 據 獨 立 的 北 漢 ､ 合 稱 十 國 ） 。

　 　 北 方 兵 革 時 興 ﹐ 社 會 秩 序 受 到 嚴 重 破 壞 ﹐ 國 家 又 對 佛 教 執 行 嚴 格 的 限 制 政 策 ﹔ 南 方 則 各 國 相 安 ﹐ 社 會 比 較 安 定 ﹐ 帝 王 都 熱 心 護 教 ﹐ 因 此 兩 方 的 佛 教 ﹐ 一 則 勉 強 維 持 ﹐ 一 則 續 有 發 展 ﹐ 其 情 況 各 不 相 同 。

 
　 　 北 方 從 後 梁 到 後 漢 ﹐ 各 代 對 於 佛 教 多 因 襲 唐 代 的 舊 規 ﹐ 也 例 行 誕 節 詣 寺 行 香 ､ 齋 僧 ､ 僧 道 對 論 ､ 賜 紫 衣 師 號 ､ 度 僧 等 事 ﹐ 但 對 僧 尼 的 管 理 則 比 較 嚴 格 。

　 　 管 理 機 構 為 祠 部 （ 後 梁 ） ﹐ 後 設 功 德 使 （ 後 唐 ） 。 度 僧 一 向 禁 止 私 度 ﹐ 如 後 梁 龍 德 元 年 （ ９ ２ １ ） 即 再 申 明 令 ﹐ 願 出 家 者 須 入 京 師 比 試 經 業 。 後 唐 ､ 後 晉 也 同 此 限 制 ﹐ 並 禁 新 建 寺 院 。

　 　 不 過 後 來 功 令 漸 弛 ﹐ 寺 僧 仍 歸 浮 濫 ﹐ 直 接 影 響 到 國 家 的 賦 稅 ､ 兵 役 ﹐ 所 以 到 了 後 周 世 宗 顯 德 二 年 （ ９ ５ ５ ） 便 毅 然 對 佛 教 予 以 沙 汰 。 凡 未 經 國 家 頒 給 寺 額 的 寺 院 ﹐ 基 本 上 一 律 廢 除 ﹐ 僅 在 原 無 敕 額 寺 院 的 地 方 許 留 一 ､ 二 所 。 又 禁 止 私 度 ﹐ 出 家 必 須 通 過 嚴 格 的 讀 經 試 驗 。 更 禁 止 當 時 流 行 的 燒 身 ､ 煉 指 等 眩 惑 世 俗 ､ 殘 害 肢 體 的 行 為 。

　 　 這 一 措 施 的 結 果 ﹐ 國 境 內 寺 院 廢 除 的 過 半 。 因 廢 寺 院 還 連 帶 將 民 間 保 存 的 銅 制 佛 像 全 數 沒 收 ﹐ 用 來 鑄 錢 ﹐ 以 充 實 國 家 的 經 濟 。 這 對 佛 教 本 身 來 說 ﹐ 澄 清 了 一 切 紊 亂 的 現 象 ﹐ 得 到 一 定 程 度 的 整 頓 ﹐ 並 不 算 是 很 壞 的 事 ﹐ 其 性 質 也 和 前 代 各 次 的 破 佛 措 施 不 同 ﹐ 只 是 北 方 佛 教 原 來 僅 獲 維 持 的 ﹐ 經 此 波 折 就 更 見 衰 落 了 。

 
　 　 其 在 南 方 ﹐ 各 國 割 據 的 局 面 ﹐ 如 吳 越 ､ 南 漢 ､ 閩 國 等 ﹐ 歷 時 都 比 較 長 久 ﹐ 又 大 體 相 安 ﹐ 互 不 侵 犯 ﹐ 各 在 境 內 還 實 施 些 有 利 民 生 的 改 良 政 策 ﹐ 使 經 濟 有 所 發 展 而 社 會 日 趨 安 定 。

　 　 各 國 帝 王 多 有 濃 厚 的 宗 教 信 仰 ﹐ 對 於 佛 教 的

　 　 建 寺 （ 如 閩 地 在 王 氏 統 制 時 ﹐ 凡 增 建 寺 院 二 百 六 十 七 所 ﹐ 後 改 屬 吳 越 ﹐ 二 十 七 年 中 又 增 二 百 二 十 一 寺 ﹔ 到 後 周 顯 德 初 大 廢 佛 寺 ﹐ 杭 州 寺 院 獲 存 者 仍 達 四 百 八 十 所 ） ､

　 　 造 塔 （ 如 閩 王 王 曦 於 永 隆 三 年 即 ９ ４ １ 年 在 福 州 烏 石 山 麓 建 崇 妙 保 聖 塔 ﹐ 南 漢 王 劉 鋹 於 大 寶 十 年 即 ９ ６ ７ 年 在 廣 州 造 千 佛 鐵 塔 ﹐ 今 均 存 ﹔ 又 吳 越 王 錢 弘 俶 於 後 周 顯 德 初 效 阿 育 王 故 事 ﹐ 鑄 造 八 萬 四 千 小 銅 塔 ﹐ 中 納 《 寶 篋 印 陀 羅 尼 經 》 印 刷 捲 子 ﹐ 頒 佈 境 內 ﹐ 十 年 方 竣 ） ､

　 　 造 像 （ 如 閩 王 王 審 知 在 後 唐 同 光 三 年 即 ９ ２ ５ 年 冶 銅 鐵 三 萬 斤 來 鑄 釋 迦 ､ 彌 勒 諸 像 ） ､

　 　 寫 經 （ 如 閩 王 室 在 後 唐 同 光 元 年 即 ９ ２ ３ 年 寫 金 銀 字 藏 經 五 藏 等 ） ﹐

　 　 以 至 度 僧 （ 如 閩 地 初 於 後 唐 天 成 三 年 即 ９ ２ ８ 年 度 僧 二 萬 ﹐ 自 後 閩 僧 日 見 增 多 ﹐ 降 至 南 唐 ﹐ 度 僧 仍 極 浮 濫 ﹐ 金 陵 一 地 即 有 數 千 人 ） ﹐

　 　 所 以 當 時 南 地 佛 教 始 終 在 發 展 。

 
　 　 唐 代 所 有 各 宗 派 ﹐ 到 了 五 代 時 ﹐ 只 禪 宗 和 天 台 宗 因 根 據 地 在 南 方 ﹐ 條 件 優 越 ﹐ 得 到 更 大 的 開 展 。

　 　 南 方 禪 宗 在 唐 末 時 ﹐ 曹 洞 崛 起 ﹐ 大 振 青 原 （ 行 思 ） 一 系 的 宗 風 。 同 係 德 山 門 下 的 閩 僧 義 存 （ ８ ２ ２ ─ ９ ０ ８ ） 參 學 歸 來 ﹐ 構 居 福 州 西 山 的 雪 峰 ﹐ 唐 末 受 到 閩 王 王 氏 的 優 禮 ﹐ 十 數 年 間 ﹐ 替 他 建 寺 造 像 ､ 厚 施 養 眾 ﹐ 於 是 教 化 之 盛 ﹐ 甲 於 天 下 ﹐ 四 方 僧 眾 趨 集 ﹐ 冬 夏 常 有 千 五 百 人 。

　 　 其 門 徒 中 又 多 傑 出 人 材 ﹐ 如 玄 沙 師 備 （ ８ ３ ５ ─ ９ ０ ８ ） ､ 洞 岩 （ 越 州 ） 可 休 （ ８ ７ ４ ─ ９ ４ ０ ﹖ ） ､ 鵝 湖 （ 信 州 ） 智 孚 ､ 長 慶 （ 福 州 ） 惠 棱 ､ 鼓 山 （ 福 州 ） 神 宴 ﹐ 都 得 閩 王 尊 重 ﹐ 分 燈 化 俗 。

　 　 其 中 玄 沙 從 《 楞 嚴 經 》 入 道 ﹐ 識 見 尤 屬 特 別 ﹐ 化 行 尤 廣 。 繼 有 羅 漢 （ 漳 州 ） 桂 琛 （ ８ ６ ７ ─ ９ ２ ８ ） ﹐ 曾 參 雪 峰 法 會 ﹐ 但 得 旨 於 玄 沙 ﹐ 門 眾 推 為 上 座 ﹐ 大 弘 玄 沙 之 教 ﹐ 遍 於 全 浙 。

　 　 從 桂 琛 得 法 的 有 文 益 （ ８ ８ ５ ─ ９ ５ ８ ） ﹐ 後 為 南 唐 元 宗 迎 住 於 金 陵 報 恩 禪 院 ﹐ 死 後 私 謚 法 眼 ﹐ 衍 成 法 眼 宗 。 其 弟 子 有 天 台 德 韶 （ ８ ９ １ ─ ９ ７ ２ ） ﹐ 為 吳 越 國 師 。 門 下 有 永 明 延 壽 （ ９ ０ ４ ─ ９ ７ ５ ） 溝 通 禪 教 ﹐ 後 著 《 宗 鏡 錄 》 ﹐ 成 一 大 家 。

　 　 還 有 義 存 另 一 門 人 雲 門 （ 韶 州 ） 文 偃 （ ﹖ ─ ９ ４ ９ ） 為 南 漢 高 祖 所 尊 禮 ﹐ 教 化 很 盛 。 其 門 下 香 林 澄 遠 （ ﹖ ─ ９ ８ ７ ） 後 更 光 大 ﹐ 成 為 雲 門 宗 。

　 　 此 外 ﹐ 臨 濟 宗 由 興 化 （ 魏 府 ） 存 獎 （ ８ ３ ０ ─ ８ ８ ８ ） ､ 寶 應 （ 汝 州 ） 慧 顒 （ ﹖ ─ ９ ５ ２ ） 相 承 ﹔

　 　 曹 洞 宗 由 洞 山 雲 居 道 膺 一 系 同 安 道 丕 ､ 同 安 觀 志 相 承 ﹔

　 　 溈 仰 宗 由 仰 山 南 塔 光 涌 （ ８ ５ ０ ─ ９ ３ ８ ） 一 系 相 承 ﹔ 各 弘 化 一 方 ﹐ 與 法 眼 ､ 雲 門 並 行 。 禪 家 五 宗 ﹐ 至 此 完 全 建 立 。

 
　 　 天 台 宗 在 五 代 時 直 傳 湛 然 之 學 的 有 義 寂 （ ９ １ ９ ─ ９ ８ ７ ） 。 他 因 德 韶 的 推 薦 ﹐ 見 重 於 吳 越 王 錢 弘 俶 。 錢 氏 特 為 他 在 天 台 山 建 螺 溪 道 場 。 又 接 受 他 的 建 議 求 會 昌 以 來 散 失 了 的 天 台 教 籍 於 高 麗 。 其 後 高 麗 遣 諦 觀 送 了 智 者 諸 大 部 著 述 來 浙 ﹐ 於 是 一 宗 典 據 大 備 ﹐ 餘 中 興 之 象 。 義 寂 之 傳 有 義 通 （ ９ ７ ２ ─ ９ ８ ８ ） ､ 宗 昱 ﹐ 通 後 傳 四 明 知 禮 ﹐ 更 大 昌 此 宗 之 說 。

 
　 　 當 時 北 方 的 義 學 是 不 主 一 宗 而 以 疏 通 性 相 ､ 精 研 大 小 乘 的 綜 合 形 式 出 現 的 。

　 　 常 習 的 經 論 有 《 法 華 》 ､ 《 涅 槃 》 ､ 《 仁 王 》 ､ 《 維 摩 》 ､ 《 彌 勒 上 生 》 等 經 ﹐ 《 中 觀 》 ､ 《 唯 識 》 ､ 《 俱 舍 》 等 論 ﹐ 而 以 《 百 法 》 ､ 《 因 明 》 二 論 歸 之 名 數 與 立 破 法 門 ﹐ 視 為 研 學 方 便 ﹐ 敷 講 尤 為 普 遍 。

　 　 講 家 著 名 的 撰 述 有 彥 暉 （ 後 梁 ﹐ ８ ４ ０ ─ ９ １ １ ） 的 《 百 法 論 滑 臺 （ 所 住 地 方 ） 鈔 》 ﹐
　 　 歸 嶼 （ 後 梁 ） 的 《 百 法 鈔 會 要 》 ﹐
　 　 虛 受 （ 後 唐 ） 的 《 俱 舍 疏 鈔 》 及 《 法 華 》 ､ 《 百 法 》 ､ 《 唯 識 義 章 》 ﹐
　 　 貞 辯 （ 後 唐 ） 的 《 上 生 經 鈔 》 ﹐
　 　 可 止 （ 後 唐 ） 的 《 法 華 頓 漸 教 義 鈔 》 ﹐
　 　 智 江 （ 後 周 ） 的 《 百 法 瑞 應 鈔 》 ﹐
　 　 繼 倫 （ 北 漢 ） 的 《 因 明 論 演 秘 鈔 》 ､ 《 法 華 經 鈔 》 等 。

　 　 又 《 法 華 》 的 研 究 本 來 在 南 方 是 以 天 台 之 說 為 正 宗 的 ﹐ 而 北 方 學 者 南 來 講 說 卻 常 用 慈 恩 宗 義 相 溝 通 。 如 可 周 （ 後 唐 ） 於 乾 寧 四 年 （ ８ ９ ７ ） 節 《 法 華 玄 贊 》 為 五 卷 《 評 經 鈔 》 ﹐ 又 為 音 訓 並 解 釋 道 宣 的 《 法 華 經 序 》 ﹐ 乾 化 二 年 （ ９ １ ５ ） 以 後 即 在 浙 江 一 帶 弘 傳 其 說 。

　 　 又 皓 端 於 杭 州 撰 《 金 光 明 經 隨 義 釋 》 ﹐ 會 通 慈 恩 ､ 天 台 兩 家 宗 要 ﹐ 而 啟 發 了 天 台 內 部 異 解 的 端 緒 。 像 慈 光 悟 恩 （ ９ １ ２ ─ ９ ８ ６ ） 即 曾 從 皓 端 聽 習 經 論 ﹐ 而 後 契 入 天 台 ﹐ 著 《 玄 義 》 ､ 《 文 句 》 ､ 《 止 觀 》 ､ 《 金 光 明 金 錍 》 科 總 三 十 五 帖 ﹐ 繼 而 就 發 《 金 光 明 玄 義 》 真 心 觀 之 難 。

 
　 　 此 外 關 於 律 學 ﹐ 從 中 唐 以 來 就 是 南 山 ､ 相 部 ､ 東 塔 三 宗 並 行 ﹐ 未 得 統 一 。 五 代 時 還 保 持 著 同 樣 狀 態 。

　 　 其 在 北 方 ﹐ 新 章 宗 即 東 塔 一 系 仍 在 流 行 ﹐ 著 名 的 律 師 如 貞 峻 （ ８ ４ ７ ─ ９ ２ ４ ） 即 在 東 京 開 寶 律 院 為 新 章 宗 主 。 從 乾 化 元 年 （ ９ １ ４ ） 以 來 ﹐ 十 年 之 間 度 僧 尼 三 千 餘 人 。 又 相 國 寺 澄 楚 （ ８ ８ ９ ─ ９ ５ ９ ） 亦 為 新 章 宗 律 主 ﹐ 後 晉 初 入 內 道 場 ﹐ 為 皇 宮 妃 主 等 落 髮 受 戒 。 他 一 生 臨 壇 度 僧 尼 八 千 餘 人 。

　 　 至 於 江 浙 地 方 ﹐ 則 南 山 律 更 盛 。 律 師 元 表 原 在 長 安 西 明 參 與 法 寶 講 席 ﹐ 廣 明 中 （ ８ ８ ０ ） 來 越 州 講 南 山 律 鈔 ﹐ 諸 郡 學 人 莫 不 趨 集 。 其 門 人 杭 州 景 霄 （ ﹖ ─ ９ ２ ７ ） 著 《 簡 正 記 》 二 十 卷 。 又 有 守 言 再 傳 元 解 ﹐ 後 為 南 山 宗 正 系 。

　 　 又 法 寶 高 足 慧 則 （ ８ ３ ５ ─ ９ ０ ８ ） 亦 於 廣 明 中 南 來 傳 律 ﹐ 其 弟 子 希 覺 （ ８ ６ ４ ─ ９ ４ ８ ） 著 《 集 要 記 增 輝 錄 》 （ 《 集 要 》 為 慧 則 之 作 ） 。 其 門 下 有 贊 寧 （ ９ １ ９ ─ １ ０ ０ １ ） ﹐ 為 吳 越 僧 統 ﹐ 都 是 宏 傳 南 山 宗 的 有 力 者 。

 
　 　 五 代 時 寫 經 閱 藏 的 風 氣 也 很 盛 ﹐ 但 南 北 所 寫 大 藏 ﹐ 依 據 略 有 不 同 。 北 方 多 寫 《 貞 元 錄 》 入 藏 經 ﹐ 這 較 《 開 元 錄 》 入 藏 的 多 出 三 百 餘 卷 。 南 方 通 常 依 《 開 元 錄 》 寫 經 。

　 　 南 唐 昇 元 二 年 （ ９ ３ ８ ） 曾 由 僧 勉 昌 請 編 李 長 者 所 撰 《 華 嚴 經 論 》 四 十 卷 入 藏 。 保 大 三 年 （ ９ ４ ５ ） 僧 恆 安 又 從 關 右 寫 到 《 貞 元 錄 》 續 入 藏 經 ﹐ 連 同 《 千 缽 曼 殊 室 利 經 》 十 卷 ﹐ 《 一 切 經 源 品 次 錄 》 三 十 卷 ﹐ 共 三 百 七 十 三 卷 ﹐ 編 成 《 續 貞 元 釋 教 錄 》 ﹐ 請 寫 錄 施 行 ﹐ 這 樣 南 方 就 也 有 《 貞 元 錄 》 入 藏 經 的 寫 本 了 。

　 　 另 外 ﹐ 和 寫 經 連 帶 著 有 音 義 之 作 。 如 漢 中 沙 門 可 洪 ﹐ 從 後 唐 長 興 二 年 到 後 晉 天 福 五 年 （ ９ ３ １ ─ ９ ４ ０ ） 費 了 十 年 功 夫 ﹐ 撰 成 《 大 藏 經 音 義 隨 函 錄 》 三 十 卷 ﹐ 訂 正 了 玄 應 ､ 厚 師 （ 西 川 ） ､ 謙 師 （ 浙 右 ） ､ 郭 迻 （ 河 東 ） 諸 家 舊 作 的 錯 誤 ﹐ 其 書 今 存 。

　 　 又 行 （ ８ ９ ５ ─ ９ ５ ６ ） 也 以 訂 正 郭 迻 音 義 的 用 意 ﹐ 撰 述 《 大 藏 經 音 疏 》 五 百 餘 卷 ﹐ 幾 乎 等 於 疏 解 一 部 大 藏 音 義 。 其 書 曾 風 行 兩 浙 ﹐ 全 部 已 佚 ﹐ 最 近 僅 在 日 本 發 現 其 第 三 百 零 七 卷 寫 本 一 卷 。

　 　 當 時 講 家 博 學 的 大 都 遍 覽 全 藏 。 如 貞 海 （ 後 唐 ） 擅 長 《 法 華 》 ﹐ 三 十 餘 年 間 講 經 三 十 七 座 ﹐ 閱 覽 藏 經 兩 遍 。 從 隱 （ 後 漢 ） 通 《 彌 陀 》 ､ 《 中 觀 》 ､ 《 百 法 》 三 種 經 論 ﹐ 嘗 為 大 眾 一 日 作 三 講 座 ﹐ 閱 藏 一 遍 。

　 　 智 佺 （ 後 周 ） 講 《 百 法 論 》 百 餘 遍 ﹐ 登 座 多 不 臨 文 ﹐ 但 憑 記 憶 講 述 ﹐ 卻 極 流 暢 詳 盡 ﹐ 閱 藏 三 遍 以 為 參 考 。

　 　 文 輦 （ 南 唐 ） 習 禪 ﹐ 也 覽 大 藏 三 遍 ﹐ 以 佛 言 為 定 量 。

　 　 義 楚 （ 後 周 ） 精 於 《 俱 舍 》 ﹐ 講 《 圓 暉 疏 》 十 餘 遍 ﹐ 也 閱 藏 三 過 ﹐ 並 纂 成 類 書 《 釋 氏 六 帖 》 二 十 四 卷 ﹐ 今 猶 存 。

 
　 　 五 代 時 佛 教 藝 術 無 大 發 展 。

　 　 如 在 敦 煌 石 窟 ﹐ 五 代 所 築 窟 存 三 十 三 個 ﹐ 其 中 塑 像 僅 保 存 了 唐 代 的 舊 規 模 ﹐ 壁 畫 也 缺 乏 生 氣 。 惟 彫 像 之 存 於 杭 州 南 山 區 的 摩 崖 龕 像 （ 西 方 三 聖 像 等 ） 較 勝 。

　 　 在 此 時 塑 像 和 畫 像 裡 ﹐ 十 六 羅 漢 等 題 材 特 別 流 行 。 如 杭 州 雷 峰 塔 有 金 銅 十 六 羅 漢 像 ﹐ 煙 霞 洞 有 十 六 羅 漢 像 ﹐ 皆 吳 越 時 造 。 在 僧 俗 間 有 好 些 人 以 畫 羅 漢 著 名 ﹐ 如 後 梁 的 李 羅 漢 （ 因 善 畫 羅 漢 而 得 名 ） ､ 後 蜀 貫 休 （ 禪 月 大 師 ） 等 。

　 　 又 唐 末 奉 化 （ 明 州 ） 有 布 袋 和 尚 契 此 ﹐ 自 稱 彌 勒 化 身 ﹐ 江 浙 間 多 有 信 者 ﹐ 也 時 圖 畫 其 像 。

　 　 至 於 佛 教 建 築 ﹐ 特 別 在 造 塔 方 面 ﹐ 因 鑒 於 木 材 之 易 引 火 災 ﹐ 改 用 磚 石 ﹐ 其 結 構 形 式 雖 基 本 上 模 仿 木 塔 ﹐ 但 附 加 彫 刻 ﹐ 別 有 特 色 。 現 存 遺 構 在 南 方 較 多 ﹐ 如 福 州 的 崇 妙 保 聖 塔 （ 閩 國 時 造 ） ､ 杭 州 保 俶 塔 （ 吳 越 時 造 ） ﹐ 南 京 棲 霞 寺 舍 利 塔 （ 南 唐 時 改 建 ） ､ 蘇 州 虎 丘 雲 岩 寺 塔 （ 南 唐 時 造 ） 。

 
　 　 另 外 ﹐ 當 時 僧 徒 有 學 包 內 外 ､ 吟 詠 風 騷 的 好 尚 ﹐ 故 很 多 擅 長 詩 文 或 書 畫 的 。 如

　 　 可 止 （ 後 唐 ） 有 《 三 山 集 》 收 詩 三 百 五 十 篇 ﹐
　 　 齊 己 （ 後 梁 ） 有 《 白 蓮 集 》 收 詩 八 百 首 ﹐
　 　 棲 隱 （ 楚 ） 有 《 桂 峰 集 》 ﹐
　 　 匯 征 （ 吳 越 ） 有 詩 文 集 七 卷 ﹐
　 　 虛 中 （ 楚 ） 有 《 碧 雲 詩 》 ﹐
　 　 希 覺 （ 吳 越 ） 有 雜 詩 賦 十 五 卷 ﹐
　 　 貫 休 （ 後 蜀 ） 有 《 禪 月 集 》 等 。

　 　 其 能 書 的 則 有 貫 休 和 他 的 弟 子 曇 域 （ 能 篆 書 ） ﹐ 又 晚 巒 （ 能 草 書 ） 等 。