[龍吟2032]多元文化講座第二〇七講（20121124）3

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
〝中國漢傳密宗〞，由於是在〝皇宮內道場〞設立；皇宮內的各種信息流通量比較大，而且密宗的　導師們、　聖師們都有〝大智本行、神通自在〞，因此，在法難來臨之前，提前主動地退出了〝皇宮內道場〞；及時地把一些教相進行轉移。譬如說，密宗就有一部份轉移到日本，有一部份經典、曼荼羅轉移到敦煌，有一部份轉移到四川大足......把祂變成〝經變〞。所謂的〝經變〞，就是說，祂由文字的經典變成圖畫的經典、變成雕塑的經典，體現在各個石窟中的雕塑、壁畫——龍門石窟、麥積山石窟、四川大足的石窟......

因此，密宗文化意義上的遺產，儲存下來數不盡數，都在中國大陸。

我相信，傳到日本去的，僅僅是一小部份。因為我們密宗是講〝聖密十法界〞〝聖密萬幀曼荼羅〞的，現在傳到日本去的是隻有〝胎藏界〞和〝金剛界〞；所有的曼荼羅，也就是〝金剛界曼荼羅〞〝胎藏界曼荼羅〞。祂們也有創造，創造〝金胎合曼〞這麼一個曼荼羅。但其實密宗的〝世界觀〞〝宇宙觀〞是〝六宇宙〞的宇宙觀，〝六宇宙〞的宇宙觀在當時是秘而不宣的，因此，　空海大師只得其名相而沒有得其實質，所以，這個創造僅僅是在〝金〞〝胎〞合曼這一基礎上，在　空海大師的密教理論中，就創造出了〝地、水、火、風、空、識〞這樣的一個所謂〝六種元素〞的宇宙觀。當然，這〝六種元素〞的宇宙觀，祂是借鑑於中國的道家文化、儒家文化而祂自己所作出的新的創作。在這個新的創作之下，祂滿足於自己從中國學到了〝真正的中國漢傳密法〞，就是所謂的〝唐密〞。但，其實不然。

我們所言〝六宇宙〞宇宙觀，所包含的內容是包括〝顯態世界〞和〝隱態世界〞的究竟、了義、圓滿的宇宙觀，而不是僅僅滿足於肉眼所見的宇宙觀；也不是滿足於僅僅是儒家思想、或者是道家思想所造成的宇宙觀。以中國漢傳密教而言、以古印度的〝佛梵持明〞而言，所探索的是〝靈性世界〞。而這個〝靈性世界〞的發展之中，有許多討論，這些討論實際上非常豐富，都蘊藏於一些現有的經典之中，和其他專有的密教文獻之中。

現有的文獻之中，就是拿這個《異部宗輪論》而言，這一部論裡頭比較全面地反映了〝部派佛教〞所有〝隱態世界〞和〝顯態世界〞的討論、〝部派佛教〞所有的關於　大聖　釋迦牟尼　佛祖傳授給各種不同根性眾生而具有的各種不同的佛教理念，也就是說對〝宇宙〞的認識；對於宇宙、對於人世間的認識。

這些經典，還有更為原始的《阿毘達磨大毘婆沙論》，還有《論史》......這些南傳佛教經典作為依據，可以佐證、可以旁證；旁證當時關於〝靈性教法〞的學術著作和學術觀點的豐富多彩。

我們本次聖密龍講主要是想講〝中國漢傳佛教〞，但是我們講到這裡，現在還只不過講了個開頭。

今天由於時間的原因，我們聖密龍講暫時結束。明天再見！

 
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