多元文化講座第二〇一講
（一）
 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座
上次聖密龍講是聖密龍講開講以來第
對於 有的就請教說：
在《異部宗輪論》中間，〝大天五事〞也有提及；好像在 確實〝大天五事〞這一件事情是需要好好地討論的。
聖宗 薄伽梵 至極
是〝大團結〞還是〝大分裂〞？ 這些問題，如果我們不是以宗下〝超越界〞的觀點來看，不是以〝不二法門〞的高度來觀照，那可能就會得出完全相反的結論。 但是，我們還是要暫時地按下不表，先來朗讀幾篇有代表性的體會文章──特別是念一些法師寫來的文章： 首先，弟子感恩 師父恩賜了這兩次的聖密龍講開示。弟子理解，這是 師父在繼〝曼荼羅〞的教法、《足本經》〝薄伽梵〞聖義解密，而開始又一次為〝聖教迴歸神州〞而作的聖法鋪墊，也是具體地解答了一些眾生的提問。 從弟子個人的理解，弟子覺得《足本經》〝薄伽梵〞聖義的闡釋，其實就是〝不二聖境〞，其實就是〝至極無見地〞，只不過是從不同的角度和側面去加以闡述。而在《大藏經》中，正是了義佛法所宣導的究竟境界。 在關於〝道德〞的問題上，了義經中，其實不妨取消所有〝對待〞，迴歸宇宙本然的認識。 所以，弟子其實很驚訝，有人會擔心 師父對《足本經》解密，可能引起佛教界的諍論。 但弟子後來也想，提出這樣的問題，這是眾生的需要。而且在教界，確實也一直存在的問題，就是對了義佛法的宣導，確實是非常得不夠；對佛法的基本原則也宣導得不夠。 師父的每一次講法，都是最直接地體現了佛法的真諦，就是所有的法皆是因緣而起，爲了解決眾生的煩惱，幫助眾生去除執著的一個方便。而以此為緣，這個問題的討論，實際上也恰恰是針對中國教界現實存在的一些可能性的預測和引領。 〝讀史可以明智〞，歷史本來就是相續的，也是彼此關聯的， 師父因此而援引歷史、回顧歷史的目的，是爲了人們更好地解決現實的問題，解決現實中眾生可能的執著煩惱。弟子理解 師父聖密解讀《異部宗輪論》，其目的也正是在於此。 在 師父的開示中，弟子瞭解到，對於佛教歷史中，〝部派佛教〞時期各流各派的形成，是有著翔實的歷史記載。這些記載，說明了〝部派佛教〞時期〝大眾部〞與〝上座部〞的分裂，以及各流各派的形成和差異。 師父開示到，《異部宗輪論》，為古印度 世友菩薩所撰。在漢譯《大藏經》中，是有三個譯本：
玄奘三藏法師的《異部宗輪論》、 一如 師父所開示，這些不同的譯本，其不同的題目，或許就已經蘊含著一個信息，那就是： 「有可能還存在著各位大師們對於《異部宗輪論》的論典內容，由於站的立場不同、角度不同，從不同的時空點、不同的側面來加以認知和理解；並且希望以最簡明的方式方法、最簡明的語言來加以表述這部論典的內容。」 也就是說，祂們各自認識，或許還有細微的差別。而作為論典，從祂的題目，我們也是可以得到許多關於論典本身的內涵的瞭解。 師父的這一開示，這對弟子也是一個很好的教育。令弟子明白，就是論文和報告的題目，也是需要非常嚴謹地抉擇使用。 （待續）
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