常隨佛學
【中國文化公園 一、佛自掃地 根本說一切有部毗柰耶雜事云:世尊在逝多林。見地不淨,即自執帚,欲掃林中。時舍利子大目犍連大迦葉阿難陀等,諸大聲聞,見是事已,悉皆執帚共掃園林。時佛世尊及聖弟子掃除已。入食堂中,就座而坐。佛告諸比丘。凡掃地者有五勝利。一者自心清淨。二者令他心清淨。三者諸天歡喜。四者植端正業。五者命終之後當生天上。 二、佛自舁(音余,即共扛抬也)弟子及自汲水 五分律,佛制飲酒戒緣起云:婆伽陀比丘、以降龍故,得酒醉。衣缽縱橫。佛與阿難舁至井邊。佛自汲水、阿難洗之等。 三、佛自修房 十誦律云:佛在阿羅毗國。見寺門楣損,乃自修之。 四、佛自洗病比丘及自看病 四分律云:世尊即扶病比丘起,拭身不淨。拭已洗之。洗已復為浣衣曬乾。有故壞臥草棄之。掃除住處,以泥漿涂灑,極令清淨。更敷新草,並敷一衣。還安臥病比丘已,復以一衣覆上。 西域記云:只桓東北有塔,即如來洗病比丘處。 又云:如來在日,有病比丘,含苦獨處。佛問:汝何所苦?汝何獨居?答曰:我性疏懶不耐看病,故今嬰疾無人瞻視。佛愍而告曰:善男子!我今看汝。 五、佛為弟子裁衣 中阿含經云:佛親為阿那律裁三衣。諸比丘同時為連合,即成。 六、佛自為老比丘穿針 此事知者甚多。今以忘記出何經律,不及檢查原文。僅就所記憶大略之義錄之。佛在世時,有老比丘補衣。因目昏花,未能以線穿針孔中。乃嘆息曰:誰當爲我穿針。佛聞之,即立起曰:我為汝穿之等。 七、佛自乞僧舉過 是為佛及弟子等結夏安居竟,具儀自恣時也。增一阿含經云:佛坐草座(即是離本座,敷草於地而坐也。所以爾者,恣僧舉過,捨驕慢故)告諸比丘言:我無過咎于眾人乎?又不犯身口意乎?如是至三。 靈芝律師云:如來亦自恣者,示同凡法故,垂範後世故,令眾省己故,使折我慢故。 如是七事,冀諸仁者勉力隨學。遠離驕慢,增長悲心,廣植福業,速證菩提。是為余所希願者耳! ![]() ![]() Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated ![]() |