學龍講體會一則
（二）
讀者來鴻 | 學龍講體會一則（二）   學龍講體會一則（二） 師父聖示：法身心語、過聖宗關、不落因果，〝這三個都是休慼相關的命題，是一個不連續的整體〞〝這是緊密聯繫的一個過程，是一個系統。〞 弟子理解，過聖宗關，是要因緣成熟，能夠進入隱態世界，得到 聖宗安排的諸天諸佛的教練和訓練，這是一定要達到法身心語，才能夠有靈性層在的〝聽聞〞，也就是要進入到深部意識的修行，而這是很顯然，需要經過擺脫六識的束縛，進而脫離末那識小我的執著，逐步淨化方能達成。也就是，要有聖密菩提心，要有平等心，要有清淨心，那這確實是非常需要謹慎自己的言行、謹慎因果。 所以像 師父提點弟子們，要永遠無比虔誠地尊奉 大聖 釋迦牟尼 佛祖，包括尊重緣覺乘、聲聞乘，其實也是在具體地指導弟子們不要不落因果，不可以有我慢心，記得聖密行者是要做一個平凡而清淨的行者。甚至， 師父教導說，聖密行者〝是一個清淨的凡夫，而 大聖 釋迦牟尼 佛祖，始終是我們的導師〞，弟子理解，聖密行者始終要保持謙遜，我們的修行，所有的修證，皆是爲了度一切苦厄，而不是因為有了某個自我的成果，有此想，故而能無我，而不會有你高我低的分別想。 所以像 師父提點弟子們，要永遠無比虔誠地尊奉 大聖 釋迦牟尼 佛祖，包括尊重緣覺乘、聲聞乘，其實也是在具體地指導弟子們不要不落因果，不可以有我慢心，記得聖密行者是要做一個平凡而清淨的行者。甚至， 師父教導說，聖密行者〝是一個清淨的凡夫，而 大聖 釋迦牟尼 佛祖，始終是我們的導師〞，弟子理解，聖密行者始終要保持謙遜，我們的修行，所有的修證，皆是爲了度一切苦厄，而不是因為有了某個自我的成果，有此想，故而能無我，而不會有你高我低的分別想。 事實上，從佛法菩提道的修證而言，也是要等不等觀，始終洞徹假相背後的法性，懂得在不等觀尊重聖者、前行者、大導師，又能夠在等觀層面凡聖一如，至聖無聖，保持清淨的無我，這樣的落實，對於持五歸依、受持十三戒的聖密行者，是一種戒相的要求，也是一種迴歸清淨的必然。 （待續）  Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |