[龙吟1961]多元文化讲座第一八三讲（20120901）1

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
各位听众大家好。今天又开始圣密龙讲。

继前几次关于〝人体科学〞的讨论，我们怎么样来理解〝人体科学〞跟我们佛法有没有关系？

有的email 来信说：是没有关系， 师父讨论这个东西我们也听得〝懂〞；

有的email 来信说：师父最好能够讲多一点、讲深入一点；

但是，也有的email 来信，他说：我们最好还是听一点圣密法吧。

各种各样的讨论都有，各种各样的意见都很宝贵，都值得我采纳。

作为当时1979年-84年之际，当　师父崭露头角于社会、奔走于京杭、大弘于中国之际，很快，作为一种〝反应〞，某些消息在一些层面流传，也确实是有人真的组成了一个所谓的〝众口铄金〞的运动，大量的信件，从某一些角落寄给了两老、寄给了有关的组织，期待把我们中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教吞没在〝众口铄金〞的负向运动中。作为直接或者间接的结果，1984年的〝成就闭关〞，就在这样的形势下展开了......

但是，因为　圣宗预先的绶纪，所以我们就坦然处置。

我们现在要讨论的是：

〝人体科学〞跟我们中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教有什么关系？

我们作为圣密行者、圣密上师、圣密长老，应该以怎么样的理念来把握人体科学的训练？投入人体科学的运动？

跟我们的佛理、跟我们所学的密理有没有关系？有关系，又是一种什么样的关系？

那么我们如果来回顾我们的《圣祖经》——《维摩诘经》，回顾我们的密经——《大日经》《金刚顶经》的足本，我们从中就可以得到一些启发。

尤其是回顾　圣宗关于中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的〝十二乘判教〞，我们就能够从中看出，在佛法、密法博大精深的系统中，其实早就包含着〝人体科学〞的内容。

我们以前曾经讨论过〝显态世界〞和〝隐态世界〞的问题。因为其实〝讲上天、讲下地〞，人体科学实际上讲的就是〝隐态世界〞的事情，人体科学以及人体科学的人体特异功能实际上讲的就是〝隐态世界〞和圣教的〝圣通力〞的问题。如果你没有突破〝隐态世界〞的奥秘，〝离开圣通力〞，离开中医理论、经络系统、气功、《易经》《道藏》等专题学术去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。如果你没有深入〝隐态世界〞的奥秘，你去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。

作为我们的《圣祖经》——《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》而言，在整个佛教界，对祂有很高的评价；

从我们这十三部根本经典也可以去看《华严经》（《大方广佛华严经》），祂是专讲〝大乘〞理念的，专讲〝菩萨乘〞的理念。

大乘〝菩萨乘〞，在圣密宗十二乘判教中，祂是第三乘，属于显教。

而作为根本经典之一的《阿含经》，祂是专门的〝原始经典〞，也是　佛祖住世金口所说的经典，是　佛祖住世时期对祂的声闻弟子教法上、教相上、事相上的全记录，所以是专门于〝上座部〞的。

我们除了专门来研究《圣祖经》，以及相关的密经之外，我们还要研读其它的根本经典：

《大般若经》是专门研究空性的；《法华经》是专门研究圆融的；《涅槃经》是专门研究常乐我净的〝常〞的，那么方等经（蓝天净云按：指《华严》《般若》《法华》《涅槃》四部以外的大乘诸经。）就是没有所谓的〝则〞，但是祂有一个所谓的〝原则〞：所谓方等经就是能够〝放之四海而皆准的真理〞这样的意思。由于这一个原因，有人把《圆觉经》，以及包括《胜鬘经》，或者是我们《圣祖经》（《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》）列为方等经之类。

这个方等经就是好像没有专门讲述哪一个方面的，但是其实祂虽然在经文里头没有讲到祂是属于哪一个方面〝专门〞的，实际上，祂是遍通佛理〝十三层识〞，广达遨游〝圣密十法界〞，周遍圆融〝十二乘教判〞，自在妙入〝隐态世界〞......所谓的〝无所专而无所不专〞〝无所圆而无所不圆〞。

祂不是属于哪一个方面的经，但祂哪一个方面的经都有联系、都有关系。

当然，我们所讲的所谓的〝人体科学〞，这个是现代翻译；古代来说──就是按照我们《圣祖经》来讲，就是〝大智本行、游戏神通〞；就是这样的一个内容。

（待续）

 
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